[轉載]佛道共尊大聖----- 摩利支

摩利支" title="[轉載]佛道共尊大聖-----摩利支" action-data="http%3A%2F%2Fs1.sinaimg.cn%2Fmiddle%2F6e0bf697hcb0facb8f7a0%26690" action-type="show-slide" style="margin: 0px; padding: 0px; list-style: none; display: block; text-align: center;">

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摩利支" title="[轉載]佛道共尊大聖-----摩利支" action-data="http%3A%2F%2Fs6.sinaimg.cn%2Fmiddle%2F6e0bf697hcb0ebe25dd15%26690" action-type="show-slide" style="margin: 0px; padding: 0px; list-style: none; display: block; text-align: center;">

摩利支" title="[轉載]佛道共尊大聖-----摩利支" style="margin: 0px; padding: 0px; list-style: none; display: block; text-align: center;">

摩利支" title="[轉載]佛道共尊大聖-----摩利支" action-data="http%3A%2F%2Fs8.sinaimg.cn%2Fmiddle%2F6e0bf697hcb0ec0900067%26690" action-type="show-slide" style="margin: 0px; padding: 0px; list-style: none; display: block; text-align: center;">摩利支天菩薩又被尊稱為斗姥元君，先天大神，也是紫微大帝、勾陳大帝（天皇大帝），以及北斗眾星之母，地位極其崇高！斗姥元君被尊稱為：『大圓滿月光王』、『東華慈救皇君天醫大聖』、『九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元精』、『中天梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊』，道教也尊稱祂為：『先天道姥』、『象道之母』，在佛教中，祂是一位能夠自我隱形，同時為眾生除滅障難，施予利益的女神！尊稱祂為摩利支天菩薩、大摩里支菩薩。在道教中的朝鬥法科，都遵奉斗姥元君為主神，而斗姥元君的神號全稱為：『先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊』。相傳，在很久很久以前，先是有黃帝統一中原，接著有顓頊、帝嚳、堯、舜等四位先賢皇帝。最後，由禹和兒子啟，建立了第一個王朝，夏！其實，距離現在大約是，四千到五千年之前，有一個名叫光嚴妙樂的國家，誕生了九位神仙帝王，這九位帝王，深深的影響了整個神仙的世界，以及後世。相傳，在夏王朝國土的周邊，還有很多很小的國家。有一個小國，由周御王統領著。這個小國的國名，現在已經無從查考起，只是根據文獻上的記載，在周御王統制國家的龍漢年間，雖然周御王，是個在國內廣施德政的好國王；但是，百姓們卻因為國家的海島天險、土地貧瘠等等因素，再加上沿海地帶的海盜猖獗；讓百姓們生活十分困苦。周御王對這樣的情況，非常的憂心，卻一直也想不出個好辦法來解決。這個國家，雖有一個很好的國王統領，卻一點也快樂不起來。周御王的愛妃，也就是紫光夫人，是個明哲慈慧的王妃。祂看見周御王的憂慮，也深知百姓們的愁苦；於是發下大願，要為周御王生下幾個聖子，把人民從水深火熱的生活中拯救出來。有一年春天，紫光夫人在賞花遊戲，正徜徉在春天溫暖芬芳的氣息之中。突然，莫名其妙的，祂覺得有點倦了，就來到金蓮花溫玉池來沐浴休憩，祂才一下水，忽有所感，在池中生出九朵蓮花！其中剛生出的第一朵蓮花，馬上化成嬰兒，就是勾陳上宮天皇大帝，本命星是源自於紫微恆中，勾陳六星中的一顆，執掌南北兩極與天地人三才，後來，元始天尊指派來協助玉帝總御萬神，管理天下兵革之事。第二朵蓮花，幻化成二兒子，就是紫微大帝。紫微大帝，先被元始天尊，派去管理天上諸星，後來，玉皇大帝把天界分為四大塊，分權制衡，又被派去治理北方，而北方，一向都是許多修行成仙的靈地，也因為這樣，祂成立神宵派，聲名威望迅速上升，成為仙界的第二大帝王。其他的七個孩子，因為出生的時候，並非胎形，以星星的形狀，按照斗勺排列，斗柄又指向另一方；之後才幻化成胎兒的模樣出生。周御王看見這樣奇特的景象，就將祂們分別取名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍。等到祂們長大了以後，修成正果，就成為了天上的北斗七星。蚩尤為暴時，斗姥元君曾化身為元女下凡授黃帝兵符，又曾化名為魃，幫助黃帝打敗風伯雨師！最終戰勝蚩尤！（古籍原文：「菩薩即元女。蚩尤為暴時，黃帝仰天而數，天遣元女下授黃帝兵符，伏蚩尤。又嘗下天女曰魃，以止蚩尤風雨。古聖人用兵，皆以神女為助，於是傾貲十餘萬為宮殿極其壯麗以答之。」）後來，斗姥元君遭到陷害，邪氣所侵，無法再飛昇上天庭。祂就在今天的四川附近，找了一個風景優美的山谷隱居。在這段裡隱居的時間裡，斗姥元君逕自修行、與世無爭。一直到釋迦牟尼佛，以自悟的大乘佛法，一統西方佛教文化；同時，釋迦牟尼佛派出座下的十六諸天，廣行四大部洲，四處傳播佛學文化。後來，斗姆元君，深深被佛經上的道理吸引，就跟隨著十六諸天，一起來到靈山，大雷音寺，拜在如來座下，排入諸天之列，成為後來二十諸天中的摩利支天。摩利支天，也有人依據梵語，翻譯成摩利支提婆、摩里支天、末利支天。意思是指陽焰威光、也就是積光天焰的意思。在佛教中，祂是一位能夠自我隱形，同時為眾生除滅障難，施予利益的女神！尊稱祂為摩利支天菩薩、大摩里支菩薩。祂的法相有非常多種，有一種是以天女的形象出現，有的是坐，有的是站在蓮花上；左手在胸前拿著天扇，右手下垂，身如閻淨檀金色，光明如日，頂戴塔，著天衣彩裙，以腕釧、耳璫、寶帶、瓔珞等等華嚴！在佛教中，摩利支天菩薩，常見的法相有三面六臂、三面八臂，以及一面二臂等等；重點是，如果祂是以多面廣臂的形象出現，那麼菩薩的三面，一定是面相各異，其中有一面是豬面，尖嘴獠牙，龕作塔形。還有一種憤怒相，就像大家在圖片上看見的這樣，有三面，每面有三目，同時還有六隻手臂（或八隻手臂），騎乘於野豬上，或坐於七野豬拖車之上；左邊的手，拿著無憂樹、罥索及弓弦；右邊的手，拿著金剛杵、針、箭與金剛斧。根據《摩利支天經》的記載，摩利支天菩薩，有大神通自在之法，常行走於日天之前，日天（就是指太陽神）無法見到祂，而祂，能見日天。由於祂可隱身，故無人能見、無人能知、無人能害、無人能欺誑、無人能束縛、無人能債其財物、怨家對頭，無法得此方便。按照佛家的說法，摩利支天菩薩，是隱身和消災的保護神。而此天，威力極大：上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿，皆為此天所管。周天一十二宮，分二十八宿，日行一日，一度，一年一週天。月行一日，十三度，一月一週天。每月行度各有不同，主人間禍福之事。唐三藏沙門不空譯之摩利支天經曰：「有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。無人能見，無人能知，無人能害，無人欺誑，無人能縛，無人能債其財物，無人能罰，不畏怨家，能得其便。」釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園開示摩利支天法門時自云：「此天常行日月前，日月所不能見。我因知此天名，得免一切厄難。」『摩利支天手下的金豬，是她的御士，守護人於王難、賊盜、行路、迷途、畫夜、水火、鬼魅侵擾、毒藥……』。後來，在唐朝佛教東傳之後，日本，本土之原始信仰是神道：一種，敬天地鬼神發展出來的宗教。這種神道，揉合了佛教中密教元素，稱為東密的密教。在日本，古流劍術道場，演武家，安奉神是道教中之鹿島或香取大明神，但到了宗家，在家中安奉的，多數都是摩利支天菩薩！我們節錄《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》上的故事，來讓大家對斗姥元君的起源，能更加的了解：是時，斗姆告真人曰：『…吾語汝。吾即，摩利支天萬泰陽也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺國，運大神通，往來印度，繼見北周鬱，單越週御國王辰祭從，心慈好善，因往助之；覓淨土，築垣闕，持書戊己之宮，實養金胎之室，一團神氣，三次超脫。為生聖嗣九頭。長曰天英，是為人皇，後升玉真仙靈；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天輔、七曰天沖、八曰天芮、九曰天蓬，瓊林玉蕊，亭亭森森，是為九子，皇號九皇。人皇與群季分治九州，稱居方氏，仁風灝盪，普惠群生。九皇升舉，子母同居。元始稱吾為先天道後，以著養育九皇之德。鴻鈞在手，掌握斗樞。九皇上映九星，九星環繞一垣。吾憑一傑妙，更化七元君，九辰或下世，七元代運行。』除此之外，在梵語中，「摩利支」的意思就是我們說的「威光」；這種威光，並不是大家一般想像中的光，而是一種能映奪日月光明的強大巨光。同時，斗姥元君也被大家視為是「原始的陰體」，是混沌未開之前的陰氣，與「斗父龍漢祖劫周御國王天尊」的原始陽體，是兩個面相。天尊是極為無為的靜態之神，斗姥元君是生化億萬星君的有為之神；天尊是陽中之陰，斗姥元君是陰中之陽！因此，斗姥元君也被視為，是在混沌初開時，陰極而陽且巨大、同時具有爆炸性的巨大光明能量；因此被後世尊稱為「圓明道母天尊」！在《先天神後斗姆元尊大道九皇真經》中，『指修山中，有九異人，乘雲車，能御空駕，乃北洲域，單越周御國王之子。其姥摩利支，西洲天竺國人，有大神通，出則陽炎，能遊行四海，往來印度。知北洲域，單越周御國王，辰祭從好善，因與之生聖子九頭。摩利支以萬為姓，號泰陽。天姥教九子之以法，…兄弟各居一方而治，又曰居方氏，人皇在中區設教，宣化八方。』《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》的中，老君曰：斗姆上靈光圓大天寶月中有騫樹，色瑩瑠璃，玉兔長生，鑄鍊大葯。凡天地氣運休否，日月星辰錯行，雨暘晦明不時，風寒暑濕不節，亢旱水火，疫癘凶災，至如刀兵蟲蝗，妖精鬼怪，疾病傷生，爭訟橫撓，種種不祥，悉皆乖氣所致。斗姆降以大葯，普垂醫治之功，燮理五行，升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度，安全胎育，治療病病，潤益根荄，陽回氣候，生成人物，鍊度鬼神，散禳百結，資補八陽，輔正全真，召和延祚，濳施藥力，職重天醫，生諸天眾月之明，為北斗眾星之母，斗為之魄，水為之精，主生人身光，凝性水，眾水一月，眾月一光，有情無情，均稟靈光，道炁一一資其生養護衛，恩深德重，皆莫能知，是以人心面有七竅，內應乎心，魄有七真，受魄於斗。斗母尊號曰：九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元君，又曰：中天梵炁斗母元君，紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊，又化號大圓滿月光王，又曰東華慈救皇君天醫大聖，應號不一，主治中天寶閣，祖劫在玄明真凈天修行玄靈妙道，勤奉元始至尊，慧香氤氳，智燈朗曜，每發至願，願生聖子，補裨造化，統制乾坤，願力堅固，終始如一。因沐浴於九曲華池中，湧出白玉龜台神獬寶座，斗母登於寶座之上，怡養神真，修鍊精魄，衝然攝炁，炁入玄玄，運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈妙道，放無極微妙光明，洞徹華池，化生金蓮九苞，經人間七晝夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一時上騰九華天中，化成九所大寶樓閣，寶樓閣之中，溷凝九真梵炁，自然成章，文曰尊帝摩尼達哩牛氵福壩刑祛福夥蟮z字，文曰至爾，芒角炓然。是九章生神，應現九皇道體。一曰天皇，二曰紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。天皇、紫微尊帝二星居鬥口娑羅上宮，真光大如車輪，得見之者，身得長生，位證真仙，永不輪轉。二星分作餘暉，為左輔、右弼，為擎羊、陀羅，神化無方，總領玄黃正炁。七元星君斡運陰陽造化，功沾三界，德潤羣生，其功德力不可思議。夫修鍊九還七返大丹者，持此頓悟玄關，靈光現前，三十九節自然生榮，了證太玄三一之道，知守本來具足之理，堅固真身，更能精修大定，乃至形神俱妙，與道合真，飛昇玉京，逍遙自在。至此，則劫劫生生、玄祖宗親，皆得解脫，同受玄恩，濟度存亡，此為深妙，皈心持奉，靜處璇璣，內景無漏於六根，外景不淪於萬有，湛然清靜，道在目前，頂禮真形。恭敬咒曰：玄靈節榮，永保長生。太玄三一，守其真形。五臟神君，各得安寧。魁勺權衡畢甫魒旭乎，急急如律令！鬥姥寶誥:志心皈命禮：西天竺國，大智光中。真空妙相法王師，無上玄元天母主。金光爍處，日月潛輝。寶杵旋時，鬼神失色。顯靈蹤於塵世，衛聖駕於閻浮。眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。大悲大願，大聖大慈。聖德巨光天后，摩利支天大聖，圓明道姥天尊。

摩利支" title="[轉載]佛道共尊大聖-----摩利支" style="margin: 0px; padding: 0px; list-style: none; display: block; text-align: center;">

摩利支" title="[轉載]佛道共尊大聖-----摩利支" style="margin: 0px; padding: 0px; list-style: none; display: block; text-align: center;">佛說摩利支天陀羅尼咒經大正新修大藏經第二十一冊如是我聞。一時婆伽梵。在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊告諸比丘。有天名摩利支天。常行日月前。彼摩利支天。無人能見無人能捉。不為人欺誑不為人縛。不為人債其財物。不為怨家能得其便佛告諸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可見亦不可捉。不為人欺誑不為人債其財物。不為怨家能得其便。佛告諸比丘。若有善男子善女人。知彼摩利支天名者。應作是言。我弟子某乙。知彼摩利支天名故。無人能見我無人能捉我。不為人能欺誑我。不為人能縛我。不為人能債我財物。不為怨家能得我便。爾時世尊告諸比丘。是摩利支天有陀羅尼咒。能守護人即說咒曰多姪他遏迦摩私末迦摩私支婆羅摩私支婆羅摩私摩訶支婆羅摩私安陀利陀那摩私於行路中護我。非行路中護我。晝日中護我夜中護我。於怨家中護我於王難中護我。於賊難中護我。於水難中護我於火難中護我。於疫病中護我於阿鳩隸阿鳩隸無利支帝。吉利吉利安帝安帝於一切處一切時。護我弟子某乙。娑婆訶佛告諸比丘。若有善男子善女人。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王大臣及諸人民。聞是摩利支天陀羅尼咒。一心受持者。不為如上諸惡所害佛告諸比丘。若有善男子善女人。書寫是經受持讀誦者。一心齋戒淨治一室。以香泥塗地。七日七夜誦持是摩利支天陀羅尼咒。滿一百八遍。所經諸陣一切怨賊。並皆息刃。行時書寫是陀羅尼。若有著髻中若著衣中隨身行。一切諸惡不能加害。悉皆退散無敢當者。若遇疾病。當請一淨戒比丘及比丘尼優婆塞優婆夷。如前淨治一室香泥塗地。燒種種名香設七盤果餅。布五色壓設五色飯。請摩利支天。然燈續明七日七夜。誦是摩利支天陀羅尼咒經。滿二百遍。一切病鬼皆生慈心。放於病人即得除差。若遭縣官所拘錄者。亦如前淨室如法設供敷座。然燈續明七日七夜。誦是摩利支天陀羅尼咒經五百遍。得如願已設齋散座。一切厄難無不滅除。爾時諸比丘聞佛所說。皆大歡喜信受奉持

摩利支" title="[轉載]佛道共尊大聖-----摩利支" style="margin: 0px; padding: 0px; list-style: none; display: block; text-align: center;">

摩利支" title="[轉載]佛道共尊大聖-----摩利支" action-data="http%3A%2F%2Fs2.sinaimg.cn%2Fmiddle%2F6e0bf697hcb0ec9eaf7b1%26690" action-type="show-slide" style="margin: 0px; padding: 0px; list-style: none; display: block; text-align: center;">

摩利支" title="[轉載]佛道共尊大聖-----摩利支" action-data="http%3A%2F%2Fs2.sinaimg.cn%2Fmiddle%2F6e0bf697hcb0ec9fe0cb1%26690" action-type="show-slide" style="margin: 0px; padding: 0px; list-style: none; display: block; text-align: center;">佛說摩利支天陀羅尼咒經『摩利支天菩薩』是隱身和消災的保護神。此天威力極大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿皆為此天所管(摩利支天菩薩統御所有的太歲星君)。摩利支天菩薩也被尊稱為「斗姆元君」，其大兒子和二兒子是「四御」中的「勾陳大帝」和「紫微大帝」，其餘七個兒子就是「北斗七星君」。唐三藏沙門不空譯之摩利支天經曰：「有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。無人能見，無人能知，無人能害，無人欺誑，無人能縛，無人能債其財物，無人能罰，不畏怨家，能得其便。」釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園開示摩利支天法門時自云：「此天常行日月前，日月所不能見。我因知此天名，得免一切厄難。」《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》里，對斗姆元君做了相當詳盡的描述：『能陽能雨能變化，救災救難救刀兵；祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。』

摩利支" title="[轉載]佛道共尊大聖-----摩利支" style="margin: 0px; padding: 0px; list-style: none; display: block; text-align: center;">佛說摩利支天菩薩陀羅尼經大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大阿羅漢千二百五十人俱。復有無量大菩薩眾。彌勒菩薩。曼殊室利菩薩。觀世音菩薩。而為上首。及摩利支等諸天龍八部前後圍遶。爾時舍利弗即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而白佛言。世尊於未來世。末世眾生作何等法得脫諸難。佛告舍利弗。諦聽諦聽。我今為汝說於此事。爾時會眾歡喜踴躍。重勸請佛。爾時世尊告諸比丘。日前有天。名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不見彼。彼能見日。無人能見。無人能知。無人能捉。無人能害。無人欺誑。無人能縛。無人能債其財物。無人能罰。不畏怨家能得其便。佛告諸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可見亦不可知。亦不可捉亦不可害。亦不為人欺誑亦不為人縛。亦不為人債其財物。亦不為人責罰。亦不為怨家能得其便。佛告諸比丘。若善男子善女人知彼摩利支天名者。應作是言。我弟子某甲知彼摩利支天名故。無人能見我。無人能知我。無人能捉我。無人能害我。無人能欺誑我。無人能縛我。無人能債我財物。無人能責罰我。亦不為怨家能得我便。此咒有大神力。所作成就。破一切惡。若用結界百由旬內一切諸惡無敢入者。爾時世尊即說咒曰。南無佛陀耶(一)南無達摩耶(二)南無僧伽耶(三)怛姪他(四)遏囉迦末斯(五)摩囉迦末斯(六)蘇途末斯(七)支缽囉末斯(八)摩訶支缽囉末斯(九)摩利支夜末斯(十)安怛陀那夜末斯(十一)那謨粹都底(十二)莎訶(十三)王難中護我。賊難中護我。行路中護我。失於道路曠野中護我。晝日護我。夜中護我。水難中護我。火難中護我。羅剎難中護我。茶枳你鬼難中護我。毒藥難中護我。佛實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實語護我。仙人實語護我。怛姪他(一)阿羅拘隸(二)阿囉拘隸(三)雞栗底(知約反四)薩婆迦囉醯蔽(蔽亞反下同五)薩蒲跛突瑟[齒*齊](二合)蔽(六)薩婆伊都波達羅鞞蔽(七)囉(上音)叉囉(上音)叉(自稱名字八)莎呵(九奉請摩利支天咒。一名摩利支天身咒。咒曰。娜謨囉跢那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)摩唎支唎馱(去音)耶(二)摩婆(上)帝移沙(上)彌(三)跢姪他(四)婆(上)囉(去)梨(五)婆馱梨(六)婆囉呵目溪(七)薩婆(上)徒瑟誓(去二合八)槃(上)馱槃(上)馱(九)娑婆呵(十)佛告諸比丘。若有人識彼摩利支天菩薩者。除一切障難王難賊難。猛獸毒蟲之難。水火等難。若人慾行此法者。一切法中此法最勝。持此咒者面向百踰闍那。一切鬼神惡人無能得其便者。若於難中行時。晨起誦前身咒。咒一掬水。四方散灑及灑自身。若衣襟若衣袂若袈裟角。一咒一結總作三結。即往難中行連誦前二大咒而行。所有一切事難軍防主者悉皆迷醉。都無覺知之者。佛說是經已。告諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。國王大臣及諸人民等。聞佛說是摩利支天陀羅尼。一心受持之者。是人不為一切諸惡所害。諸比丘若有人。能書寫讀誦受持之者。若著髻中。若著衣中。隨身而行。一切諸惡悉皆退散無敢當者。是諸四眾天龍八部禮佛而退。歡喜奉行。佛說摩利支天菩薩陀羅尼經1.鄭和所刻《佛說摩利支天菩薩經》卷末《佛說摩利支天經》藏內凡三譯。惟宋朝天息災所譯者七卷，其中咒法儀軌甚多，仁宗親制《聖教序》以冠其首。然而流通不廣。以廣流通者惟此本，乃唐不空所譯。其言簡而驗，亦多應、菩薩之願力，豈可得而思議耶！於戲！李珏問神人，稱名而免難；隆佑奉聖像，致禮而獲福。況能依佛所說，誦此經者哉！今菩薩戒弟子鄭和法名福善，施財命工，刊印流通，其所得勝報，非言可能盡矣。福善一日懷香過余、請題，故告以此。（永樂元年歲在癸未秋八月二十又三日，僧錄司左善世沙門道衍。）2.佛說摩利支天經鄭和跋述曰：《摩利支天經》。藏中凡三譯。唯本朝天息災本咒法最多。仁宗親制聖教序以冠其首。雖未聞行其法者。而菩薩之緣已開。先於此時矣。當高宗之南渡也。隆佑受教大德獲奉像之應。李珏請命神人致稱名之功。至矣哉。威德悲願。殆與圓通大士俱不思議。釋迦自雲。我因知此天名得免一切厄難。信菩薩遠本。又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解厄至簡之法。吾見天母之能大濟於人也。不空三藏譯《摩利支天經念誦法》雲:南無釋迦牟尼佛！（十聲）南無摩利支天菩薩！（十聲）我弟子（某甲）歸命三寶摩利支天菩薩！願護我身，無人能見我，無人能知我，無人能捉縛加害我，無人能欺誑責罰我，無人能債我財物，不為怨家能得其便。即說最上心真言曰：唵。摩利支。娑嚩賀（或百聲或千聲）（拼音注音：ong。molizhi。suopohe）（拼音中句號「。」為間隔符作用）王難中護我，賊難中護我，失道曠野中護我，水火刀兵中護我，鬼神毒藥難中護我，惡獸毒蟲難中護我，一切怨家惡人難中護我，佛實語護我，法實語護我，僧實語護我，天實語護我，仙實語護我，一切處一切時願常護我。弟子（某甲）娑縛賀。誦時，想（觀想）菩薩作天女形，瓔珞莊嚴坐蓮華上，左手執天扇，右手垂掌向外，作與願勢。若欲見天真身，求勝願者，誦滿十萬遍。佛言：此天常行日月前，日月所不能見。我因知此天名，得免一切厄難。行者若無暇受持讀誦本經，可一心持誦菩薩之最上心真言，供養菩薩，功德亦無量無邊，所求善願，無不稱心如意。摩利支天菩薩最上心真言（以下誦念之咒音功德利益皆同無有差別）真言唐朝漢音：嗡。摩哩唧。梭哈。（拼音注音：ong。moliji。suoha）（拼音中句號「。」為間隔符作用）真言宋朝漢音：嗡。摩里支。梭哈。（拼音注音：ong。molizhi。suoha）（拼音中句號「。」為間隔符作用）真言拉丁梵音：OOM　MARICI　SVAHA真言廣州近音：嗡。媽喱衣支。斯娃哈。（拼音注音：ong。maliyizhi。siwaha）（拼音中句號「。」為間隔符作用）佛教密宗近音：嗡。瑪惹哉盟。梭哈。（拼音注音：ong。marezaimeng。suoha）（「盟」字音為種子字發音）（拼音中句號「。」為間隔符作用）

摩利支" title="[轉載]佛道共尊大聖-----摩利支" style="margin: 0px; padding: 0px; list-style: none; display: block; text-align: center;">佩戴加持開光的摩利支天菩薩咒經及修習功德佩戴開光加持的摩利支天菩薩咒經及修習摩利支天法門具足息災、增益、懷愛及降伏四法之功德，能滿足行者所求種種正確及善性之心愿。譬如修持者不會被別人詐騙其財物，亦不會被人捉縳囚禁，亦或被與行者有仇怨之人加害。其它如治病（肉體上四大不調之病及靈界病）、護身（防止一切毒丸蟲惡獸及人與非人之侵害）、求聰明長壽、求辯論得勝、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一靈驗應心，具如經中所說，功德贊不能盡。唐三藏沙門不空譯之摩利支天經曰：「有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。無人能見，無人能知，無人能害，無人欺誑，無人能縛，無人能債其財物，無人能罰，不畏怨家，能得其便。」釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園開示摩利支天法門時自云：「此天常行日月前，日月所不能見。我因知此天名，得免一切厄難。」《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》里，對斗姆元君做了相當詳盡的描述：『能陽能雨能變化，救災救難救刀兵；祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。』藏傳佛教大德開示摩利支天（積光佛母、具光佛母）

摩利支" title="[轉載]佛道共尊大聖-----摩利支" style="margin: 0px; padding: 0px; list-style: none; display: block; text-align: center;">具光佛母修法儀軌為護佑眾生遠離世亂的危害，持明無畏洲尊者作祈禱文嗡頂禮具光佛母尊頂禮魔之大敵母，魔眾具降並摧伏，智光超勝日月明，驅除敵王波旬魔，願僅祈禱您聖名，怨敵盡卻速摧毀，斬離遣除無明暗，祈願普勝之成就。具光佛母心咒：嗡瑪熱匝耶門梭哈（ong ma re za ye men suo ha)（隨力念誦）迴向於您虔誠祈禱力，吾等安住所之處，貧病爭訟悉消散，正法增盛並吉祥。在世亂時期，天災人禍不斷發生。四大（地、水、火、風）的災害對人類的威脅越來越猛烈。如今也常有許多病毒、瘟疫等災害，個人也常常遇上各種各樣的違緣與障礙。在這種情況下，我們要遣除各種違緣的話，就必須多念誦具光佛母心咒，因為具光佛母發的願就是遣除一切怨敵魔眾的危害。具光佛母是一位女相本尊，對這個災劫年代的眾生特別有幫助，能令行者免於戰亂、魔劫、盜賊、非人加害、猛獸侵擊及各種天災等。在藏地的很多寺院中，僧人每天早上皆獨自修持具光佛母修法。在要出遠門或當天有特殊事情或可能會遇上危難時，我們可以觀想具光佛母的光芒在照著自己，無論自己今天去哪裡、做任何事，都有她在保護我們而免於亂眾、魔類、盜賊、非人、野獸、四大怖畏及災難！然後隨力念誦心咒，這樣便可保證自己當天的安全及順利。此法十分有力量，大家一定要誠心念誦。（單獨修法念誦時，最好前後加上皈依發心和迴向，在同時修持多個修法儀軌時，如果已有皈依發心迴向等，可以不用額外加。）

《大忿怒續》中說：「所有佛母當中，具光佛母的加持最快。」法王如意寶言：「當今已是五濁熾盛，世界上再難尋找到一絲真正的安樂，到處都充斥著饑饉、瘟疫，乃至戰爭等種災難，這是多麼令人悲傷的事情！在這種一片惡劣的大氣氛中，如果我們還要遣除自己的各種違緣的話，就必須多念誦具光佛母心咒，並虔誠地祈禱觀世音菩薩。」索達吉堪布："以前麥彭仁波切也講過，所有的修行當中加持最快的、加持最靈的，就是具光佛母的咒語。具光佛母的咒語大家隨時都可以念誦；隨時念誦的話，遣除各種違緣——生活當中的不順利、工作當中的不順利，包括自己身心的一些迷亂，都可以依靠這個咒語來遣除。以前法王如意寶在學院經常讓大家共修，每個人念10萬遍具光佛母心咒。這個心咒的力量極為強烈。"源流記載：於往昔天與非天相戰時，諸天神威光共化出摩利支天，黃金之發中涌涌化出百千萬億黃金鎧甲予天眾，因而戰勝阿修羅，天眾即委以如意樹之主，名為「具光樹天母」；體性雖為十地菩薩，然外相以世間天神之相，居印度無憂樹前，如世間天神般靈感迅速銳利，極有神效。具光佛母，漢譯摩利支佛母或摩利支天，也作摩利支菩薩、摩里支菩薩、摩利支天菩薩、日前菩薩、陽焰天、積光天、威光天、摩利支母、摩利支佛母、具光母、、積光母、積光佛母、光明佛母，光明天母等。因其靈驗非常，在道教中，具光佛母被引入而尊稱為斗姥、斗母、斗姆，全稱是「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」。傳入日本後，更為忍者必修之本尊。據說鄭和下西洋，船員主要就依靠念誦此菩薩得以平安歸來，另外有眾多欠錢不還，念此咒幾日即得還錢的案例等，如經云：「不為人債其財物」。具光佛母外現天女像，然並非天人，實際本地是大菩薩，《一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》記載衪是從觀自在菩薩部所作的變化相，也有其他經典記載衪是度母的化身。依《佛說摩利支天經》載本尊之主要功德：「佛告諸苾芻.若有知彼名常憶念者.彼人亦不可見亦不可知.亦不可捉亦不可縛.亦不可害亦不可欺誑.亦不為人債其財物.亦不為人之所責罰.亦不為怨家能得其便.」又《佛說大摩里支菩薩經》記載：「汝諸苾芻！我昔知彼摩里支菩薩摩訶薩名號，亦不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼菩薩名號，如上諸惡不能得便，亦復如是。」《金剛幕續雲》:「無盜賊故摩利支」；《陀羅尼》亦云：「嗡摩利支梭哈，此妙心咒決定最上，除一切瘟疫，除一切病，較持誦、火供更能增財寶。」《佛說大摩里支菩薩經》云：「此真言誦八百遍得大聰敏。日誦千遍得長壽無病。增長大力眾人敬愛。誦阿喻多數得成就法。誦一俱胝設先造五逆罪亦得成就。若欲成就隱身點眼藥。革屣聖劍含丸藥。得神通得大人敬愛。降伏冤家破壞冤家。降伏兵眾降伏夜叉女。破壞拏吉你鬼。制彼葯毒。除隔四日瘧病。令諸天入悟。失財卻獲。如是一切所欲所求之事。誦此真言王。發勇猛心如摩里支菩薩。一切能作無不成就」《佛說大摩里支菩薩經》記載：「能獲清凈大福。能增長廣大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。當證毘盧法身。」《佛說瑜伽大教王經》記載：「能作一切事能除冤賊難。若人依法受持。於道路行一切諸惡不能得便。」如摩利支天菩薩六字最上心真言，功德如《佛說大摩里支菩薩經》記載：「速能成就廣大清凈吉祥福德。速能消除一切障礙罪業。一切處常得眾人恭敬。」如印光大師說：「摩利支天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢凶化吉。」又說：「如不識字無記性者，但志誠念南無摩利支天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。」大藏寺祈竹仁波切在《光明母法門導修》中說：「在現今之年代，常有許多病毒、瘟疫等災害，個人也常常遇上形形式式的災害。光明母是一位女相本尊，對這個災劫年代的眾生特別有幫助，能令行者免於戰亂、魔劫、盜賊、非人加害、猛獸侵擊及各種天災等。……這個法門利益甚大，若大家每天能略修一下是極有利的。在修得境界高時，若有人慾來加害，我們會事先預知，然後便可好好修此法來對治所面臨的威脅。現在我們的境界雖然不高，但若以大信心修此本尊，亦會得到類似的感應及保護。此外，有一個僧人常常使用的光明母修持法，我們也可以照著做。在要出遠門或當天有特殊事情或可能會遇上危難時，我們在日出時面對太陽而合掌恭敬，心中想著此日出之光即光明母的光芒在照著自己，無論自己今天去哪裡、做任何事，都有光明母在保護我們，然後我們念：「光明！光明！具德光明母！我今天此時免於亂眾、魔類、盜賊、非人、野獸、四大怖畏及災難！」，然後再略誦本尊之咒若干次，這樣便可保證自己當天的安全及順利。此法十分靈驗，在座大家不妨在有需要時照著做。」總之，新派舊派教傳岩傳諸傳承中，皆說此尊是解救怨敵盜賊、險路怖畏最上之法，是消除遠行途中障礙，一路平安，阻隔怨敵、盜匪、竊賊、王禁及禍事，平息內外動亂、誹謗、一切過患之最上方便。《大忿怒續》中說：「所有佛母當中，具光佛母的加持最快。」天道的地比較高一點，阿修羅道的地就比較低。天道和阿修羅道所有的財物、食物來源完全都是靠如意樹取得。如意樹的根長在阿修羅道，如意樹的果長在天道。天道平常都可使用此果樹，阿修羅他們因此嫉妒常常與天道爭戰。某天，有很多阿修羅們去打仗，可是天道都是有福報的天人，所以他們身上有很多的毫光，毫光之中就有摩利支天具光佛母。具光佛母用各種的光明、各種的神通，發出各種的聲音使阿修羅與天人沒辦法打仗。曾經在印度佛陀釋迦牟尼佛住世的時候，對很多菩薩、羅漢、善男子及善女人說：「你們念誦具光佛母的咒語或佛號，能夠消除一切強盜、野獸、魔鬼等等的障礙。」具光佛母常行日月之前，所以我們念誦具光佛母心咒的話，能迅速得到他的加持力。雖然一切佛菩薩的加持力是一樣，沒有什麼差別。可是現今末法時代，阿彌陀佛、綠度母、蓮花生大士、具光佛母、觀世音菩薩等等，這些本尊是對現在具非常大加持力的本尊。——竹巴噶舉傳承《摩利支天具光佛母灌頂》光明佛母即摩利支天，又稱紅度母、積光天母、具光佛母，被認為是二十一度母之一。她是事續部如來分部的本尊母，其主要職能是保護修行者免於遭受自然界的厄運，尤其是免於遭遇其他生物造成的劫難，如野生動物、竊賊和惡靈。。據佛經記載，她可以在虛空中隱形，連太陽也找不到她。。這個法門利益甚大，若大家每天能略修一下是極有利的。在修得境界高時，若有人慾來加害，我們會事先預知，然後便可好好修此法來對治所面臨的威脅。現在我們的境界雖然不高，但若以大信心修此本尊，亦會得到類似的感應及保護。源流記載：於往昔天與非天相戰時，諸天神威光共化出摩利支天，黃金之發中湧湧化出百千萬億黃金鎧甲予天眾，因而戰勝阿修羅，天眾即委以如意樹之主，名為「具光樹天母」；體性雖為十地菩薩，然外相以世間天神之相，居印度無憂樹前，如世間天神般靈感迅速銳利，極有神效。在續部之分類上，摩利支天之陀羅尼及分別品屬事續，幻化網等續所說屬瑜伽續，金剛幕續所說屬無上續，天母成就觀示續所說屬舊傳，本軌是依天法米局多傑的密意伏藏，故為近傳，隨順於甯瑪舊續傳承。世尊居祗陀林時，告諸比丘：「日前有天，名摩利支，有大神通自在之力，若有知彼摩利支天名常憶念者，彼人不可提亦不可縛，亦不可害亦不可欺誑，不為怨家得便」，《金剛幕續》雲：「無盜俟誓А梗鍛恿_尼》亦雲：「嗡摩利支梭哈，此妙心咒決定最上，除一切瘟疫，除一切病，較持誦、火供更能增財寶」。總之，新派舊派教傳岩傳諸傳承中，皆說此尊是解救怨敵盜佟㈦U路怖畏最上之法，是消除遠行途中障礙，一路平安，阻隔怨敵、盜匪、竊佟⑼踅暗準攏較⑼鈨葎觼y、誹謗、一切過患之最上方便。

摩利支天感應實例頂禮具光佛母尊頂禮魔之大敵母，魔眾具降並摧伏， 智光超勝日月明，驅除敵王波旬魔，願僅祈禱您聖名，怨敵盡卻速摧毀，斬離遣除無明暗，祈願普勝之成就。『古代感應實例』感應實例一：南宋高宗曾供奉摩利支天，南下避難時於菩薩像前祈禱，希望得到菩薩的庇護。在倉皇出逃時路遇一隊金兵，金兵看到旗號知道是個大人物，就緊追不捨，不一會就趕上了，高宗暗自叫苦，正在恐慌之時，高宗一行人發現：好象金兵看不到他們，只是在他們四周搜尋，過了一會兒金兵就撤了。安全到達目的地後，高宗十分後怕，也十分慶幸，知是摩利支天顯靈，於是在定都臨安後，就將宮中供奉的寶像移至時稱天寧萬壽永祚禪寺，即現在的中天竺法凈禪寺，並專門為其建了一座殿字進行供奉。高宗（徽宗第九子。母賢妃韋氏，追謚顯仁皇后。五月二十一日天申節，永思陵）建炎元年，上駐蹕維揚○初隆佑太后孟氏，將去國南向，求護身法，於道場大德，有教以奉摩利支天母者。及定都，吳門念天母冥護之德，乃以天母像，奉安於西湖中天竺，刻石以紀事。感應實例二：二年三月，唐州泌陽尉李珏，遇北虜入寇。挾一仆，單騎走，夜匿道旁空舍。聞車過聲，遣仆問：唐州賊何在？見車中人，長丈余，面藍色，驚而返。珏即乘馬追及之，前致敬曰：珏避寇至此，敢問車中何所載？其人曰：此京西遭劫死人名字，天曹定籍，汝是李珏，亦其數也。珏大怖告曰：何法可免？願賜指教。人曰：能旦旦念摩利支天菩薩七百遍，向虛空迴向天曹聖賢，則死籍可銷，可免兵戈之厄。珏方拜謝，駕車者疾馳而去。自是，不輟誦持，轉以教人，皆得免難（賈德仁板行）。述曰：《摩利支天經》，藏中凡三譯。唯本朝「天息災」（譯師名）本，咒法最多。仁宗親制《聖教序》，以冠其首。雖未聞行其法者，而菩薩之緣已開，先於此時矣。當高宗之南渡也，隆佑受教大德，獲奉像之應。李珏請命神人，致稱名之功。至矣哉！威德悲願，殆與圓通大士，俱不思議。釋迦自云：我因知此天名，得免一切厄難。信菩薩遠本，又在釋迦之先也。今茲中原多故，兵革未銷。士夫民庶，有能若終身、若全家行此解厄至簡之法，吾見天母之能，大濟於人也！『現代感應實例』感應實例一：我的朋友上個星期在宿舍丟了600塊錢,報了校110沒人管,又報當地派出所也是沒人管.都是讓任倒霉,下次留意的態度。我不甘心.昨天偶然上了論壇,看到樓主發的帖子.當時我正好在為此事發愁,心想看看論壇有什麼啟發.正好看到樓主發的"有求必應的法門"這個題目。這個題目一下吸引了我,我就回了帖子(在5樓).在網上查了一下咒文,大約念了20遍左右.結果今天一大早晨,就來了好消息.那個偷錢的同學自己主動的把錢還了回來。正如樓主轉的帖子中所說:當您念個七遍『摩利支天咒』之後，『摩利支天』就會幫你去打點，三不五時去暗示您的債主，你那位『欠你錢的朋友』就會一直想到你，不還錢他就會很難過。不久之後，就會登門造訪雙手奉上欠你的＄＄！昨天5,6點鐘我念的吧,今天他把錢送來時他說自己昨天一晚上沒睡好覺,今天早上就主動送回來了(而且真的是登門造訪!).哭哭啼啼的樣子,感覺自己很沒臉(也怪可憐的)。（感應案例略）大聖摩利支天菩薩

(2011-12-08 18:00:36)標籤：雜談分類：准提心脈傳承

摩利支天菩薩是隱身和消災的保護神。最殊勝的是隱身成就法和戰鬥無人能敵及迅猛增加財富的本尊，在本傳承是原始第一佛准提王如來的大護法，上師吉祥金剛有不共的極密手印和極密觀想竅訣及諸事業法，極為殊勝，然此珍貴密法堪稱金法，歷代祖師從未外傳，師言此法非常稀有難得，然不可濫傳非器之人，否則對行者本身和上師的事業及壽命有很大的影響，修持者必要修持得本尊之驗象，才能求後續法要密印，越軌護法空行不容。上師目前只傳過此法一次，（在河北石家莊吉祥寺）得法師兄們修持倍感加持之迅猛及種種殊勝修法感應，信心堅定。祝願師兄們早日得證驗象，求得後續法要，修持成就，利益眾生！護持聖教法脈摩利支天在道教被稱為斗母元君也是太歲星君們的總首領。此天尊威力極大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿皆為此天尊所管。所以誠心念誦摩利支天經咒即可消除太歲星曜之害，而能得到消災免難及如同道教蓋魂科儀般的受到隱身保護，暫時隱身不讓所臨星曜所找到而侵逼以及不讓冤家債主所找到而加害。摩利支天菩薩是毗盧遮那佛的化身，毗盧遮那佛月輪出光，普遍照耀，變成摩利支天菩薩。此是不壞天界，是從十金剛心，入堅忍聖域中的演化，是不二天界。菩薩原是帝釋天的眷屬，常隨著日天，在前面疾走如矢，遍巡天下，護持所有的佛弟子。摩利支天菩薩也是大威光之菩薩，也有隱形自任的神通之力，被稱為戰鬥之神或忍術的守護神，密號「戰威金剛」。摩利支天菩薩，身是金色，是化身女相，如天女，身著白衣，頂戴寶塔冠，左手天扇，右手與願印。有的繪坐金色豬身上，其周圍又有群豬圍繞。這種形象就是道教的斗母星君相。斗母星也守護著太陽，其側面也有豬臉，可見道家的斗母星君即是釋迦牟尼佛口中的摩利支天菩薩。

佛說摩利支天菩薩陀羅尼經大興善寺三藏沙門不空 奉詔譯

如是我聞。一時，佛在舍衛國只樹給孤獨園。與大阿羅漢千二百五十人俱。復有無量大菩薩眾。彌勒菩薩。曼殊室利菩薩。觀世音菩薩。而為上首。及摩利支等諸天龍八部前後圍繞。爾時舍利弗即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而白佛言。世尊於未來世。末世眾生作何等法得脫諸難。佛告舍利弗。諦聽諦聽。我今為汝說於此事。爾時，會眾歡喜踴躍。重勸請佛。爾時，世尊告諸比丘：日前有天，名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。無人能見，無人能知，無人能捉，無人能害，無人欺誑，無人能縛，無人能債其財物，無人能罰，不畏怨家能得其便。佛告諸比丘：若有人知彼摩利支天名者，彼人亦不可見，亦不可知，亦不可捉，亦不可害，亦不為人欺誑，亦不為人縛，亦不為人債其財物，亦不為人責罰，亦不為怨家能得其便。佛告諸比丘：若善男子善女人，知彼摩利支天名者，應作是言：我弟子（某甲），知彼摩利支天名故，無人能見我，無人能知我，無人能捉我，無人能害我，無人能欺誑我，無人能縛我，無人能債我財物，無人能責罰我，亦不為怨家能得我便。此咒有大神力，所作成就，破一切惡。若用結界，百由旬內，一切諸惡，無敢入者。爾時，世尊即說咒曰：南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。怛侄他。遏啰迦末斯。摩啰迦末斯。蘇途末斯。支鉢啰末斯。摩訶支鉢啰末斯。摩利支夜末斯。安怛陀那夜末斯。那謨粹都底。莎訶。王難中護我。賊難中護我。行路中護我。失於道路曠野中護我。晝日護我。夜中護我。水難中護我。火難中護我。羅剎難中護我。茶枳[仁-二+爾]鬼難中護我。毒藥難中護我。佛實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實語護我。仙人實語護我。怛侄他。阿羅拘隸。阿啰拘隸。雞栗底(知約反)。薩婆迦啰醯蔽(蔽亞反下同)。薩蒲跛突瑟[齒*齊](二合)蔽。薩婆伊都波達羅鞞蔽。啰叉啰叉。(自稱名字)。莎呵。奉請摩利支天咒，一名摩利支天身咒。咒曰：娜謨啰跢那跢啰夜耶。摩唎支唎馱耶。摩婆帝移沙彌。跢侄他。婆啰梨。婆馱梨。婆啰呵目溪。薩婆徒瑟誓。槃馱槃馱。娑婆呵。佛告諸比丘：若有人識彼摩利支天菩薩者，除一切障難、王難、賊難、猛獸毒蟲之難、水火等難。若人慾行此法者，一切法中，此法最勝。持此咒者，面向百踰闍那，一切鬼神惡人，無能得其便者。若於難中行時，晨起，誦前身咒，咒一掬水，四方散灑，及灑自身，若衣襟、若衣袂、若袈裟角。一咒一結，總作三結，即往難中行，連誦前二大咒而行。所有一切事難軍防主者，悉皆迷醉，都無覺知之者。佛說是經已，告諸比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，國王大臣，及諸人民等：聞佛說是摩利支天陀羅尼，一心受持之者，是人不為一切諸惡所害。諸比丘，若有人，能書寫讀誦受持之者，若著髻中，若著衣中，隨身而行，一切諸惡，悉皆退散，無敢當者。是諸四眾天龍八部，禮佛而退，歡喜奉行。
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