研究之四 -《山海經》的地理範圍與歷史 - 天機網

研究之四 -《山海經》的地理範圍與歷史作者：寒陽添加日期：2010-10-25 14:46:15 閱讀：43（一）九州考《海內經》「黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。」鯀：相傳是大禹的父親。「洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。」《大荒南經》「大荒之中（南美洲），有人名曰【灌氵換馬】頭。鯀妻士敬，士敬子曰琰融，生【灌氵換馬】頭。」《南山經》「又東三百五百里，曰羽山，其下多水，其上多雨，無草木，多蝮蟲。」羽山：傳說中的上古帝王祝融曾奉黃帝之命，將大禹的父親鯀殺死在羽山，一說是鯀被帝舜殺死在羽山的，所以，這座山很有名，這裡應該在南美。《海內經》「帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧【亻垂】，是始作下民百巧。后稷是播百穀。稷之孫曰叔均，是始作牛耕。大比赤陰，是始為國。禹、鯀是始布土，定九州。」傳說鯀與大禹父子二人相繼治理洪水，鯀使用堵塞的方法，大禹使用疏通的方法，都需要挖掘泥土。布即施予，施行。土即土工，治河時填土、挖土工程。「洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。」息壤：神話傳說中的一種能夠自生自長、永不耗損的土壤。復生：相傳鯀死了三年而屍體不腐爛，用刀剖開肚腹，就產生了禹。「復」即「腹」的同聲假借字。前面談到過他們治理的「河」其實是在北美。而不是中國的黃河。洪荒時代到處是漫天大水。鯀偷拿天帝的息壤用來堵塞洪水，而未等待天帝下令。天帝派遣祝融把鯀殺死在羽山的郊野。禹從鯀的遺體肚腹中生出。天帝就命令禹最後再施行土工制住了洪水，從而能劃定九州區域。看來這個九州也是世界範圍的。以上說明黃帝的子孫是世界範圍的，只是〈山海經〉中這裡我們仍然找不到他中國大陸的的內容。以下是對九州的研究，我們可以看出，如果這些就是所說的九州，範圍基本上集中在美州和地中海附近，這才是黃帝集團和帝俊集團控制的範圍：現代的<海內經>版本可以找到12個州，傳說這是鯀所為：1陳州2弇州3娶州4程州5始州6冀州7齊州都州9夏州，10復州11海河州12長州，後來大禹改為九州。其中前九個應當是傳說中的九州，而復州、海河州、長州都太小，不具備後來神州大地的意義，所以這裡不可以作為九州之列。1陳州：南美。《大荒南經》「大荒之中，有山名【朽木換歹】塗之山，青水巴窮焉。有雲雨之山，有木名曰欒。禹攻雲雨。有赤石焉生欒，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取葯。有國曰顓頊，生伯服，食黍。有鼬姓之國。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陳州山，又有東州山。又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也。」2弇州：中美<大荒西經>「大荒之中，有龍山，日月所入。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也。」大荒當中，有座龍山，是太陽和月亮降落的地方。有三個匯聚成的大水地，名叫三淖，是昆吾族人取得食物的地方。如果把墨西哥彎和加勒比海還有歐洲開比斯海灣和到一起，便構成了三澤「有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之屍。有女子之國。有桃山。有【上亡下蟲】山。有桂山。有於土山。有丈夫之國。有弇州之國，五采之鳥仰天，名曰鳴鳥。爰有百樂歌舞之鳳。有軒轅之國。江山之南棲為吉。不壽者乃八百歲。3娶州：南美<大荒西經>「西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入。有寒荒之國。有二人女祭、女薎。有壽麻之國。南嶽娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。」有個國家叫壽麻國。南嶽娶了州山的女子為妻，她的名字叫女虔。女虔生了季格，季格生了壽麻。壽麻端端正正站在太陽下不見任何影子，高聲疾呼而四面八方沒有一點迴響。這裡異常炎熱，人不可以前往。說明這裡應該在赤道附近。「有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，【足口換禾】厥咎，乃降於巫山。」成湯：即商湯王，商朝的開國國王。夏桀：即夏桀王，夏朝的最後一位國王。厥：代詞，這裡指代成湯。意思說，有個人沒了腦袋，手拿一把戈和一面盾牌立著，名叫夏耕屍。從前成湯在章山討伐夏桀，打敗了夏桀，斬殺夏耕屍於他的面前。夏耕屍站立起來後，發覺沒了腦袋，為逃避他的罪咎，於是竄到巫山去了。這裡說明夏、商的鬥爭在赤道附近，根本不在中國，如果中國歷史上真有夏商周的歷史，那也是他們的後裔遷徙到中國之後發生的。4程州<大荒北經>東南海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。爰有鴟久、文貝、離俞、鸞鳥、皇鳥、大物、小物。有青鳥、琅鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿瑰、瑤碧，皆出衛于山。丘方員三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可為舟。竹南有赤澤水，名曰封淵。有三桑無枝。丘西有沈淵，顓頊所浴。有胡不與之國，烈姓，黍食。大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏之國。蜚蛭，四翼。有蟲，獸身蛇身，名曰琴蟲。有人名曰大人。有大人之國，厘姓，黍食。有大青蛇，黃頭，食麈。有榆山。有鯀攻程州之山。5始州北美<大荒北經>大荒之中，有山名曰先檻大逢之山，河濟所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所積石。有陽山者。有順山者，順水出焉。有始州之國，有丹山。有大澤方千里，群鳥所解。6冀州：地中海<大荒北經>「大荒之中，有名山曰不句，海水入焉。有系昆之山者，有共工之台（金字塔），射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。」7齊州：北美<大荒北經>大荒之中。有山名曰融父山，順水入焉。有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎，肉食。有赤獸，馬狀無首，名曰戎宣王屍。有山名曰齊州之山、君山、【上兩先下鬲】山、鮮野山、魚山。有人一目，當面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。8都州：中美、南美《海內東經》「西胡白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，皆在流沙西，崑崙虛東南。昆崙山在西胡西。皆在西北。雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹。在吳西。都州在海中。一曰郁州。」9夏州：非洲地中海以東<大荒東經>「東海之外大壑（東非大陸和馬達加斯加島、澳洲、印度尼西亞和合成的大峽谷，此時海水沒進入，澳洲和紐西蘭島、印度尼西亞、馬來西亞群島也沒有漂移），少昊之國。少吳孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。有甘山（東非高原乞加馬扎羅山）者，甘水（此時沿東非高原沿海的這條大壑）出焉，生甘淵（乞加馬扎羅山下面，此時東是澳洲和印度尼西亞，大陸沒分裂的時代）。大荒東南隅有，名皮母地丘（澳洲大分水嶺，科西阿斯科山，此時它和紐西蘭也沒分離）。東海之外，大荒之中，有山名曰大言（新幾內亞島查亞峰），日月所出。有波谷山者，有大人之國。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，張其兩耳。有小人國，名靖人。」（靖人：傳說東北極有一種人，身高只有九寸，這就是靖人。靖的意思是細小的樣子。靖人即指小人。）有神，人面獸身，名曰【黎氽換牛】之屍。有【橘木換氵】山，楊水（這條河應該在澳洲北部包括卡奔塔利亞彎與印度尼西亞之間）出焉。有【上艹下為】國，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。大荒之中（中東阿拉伯波斯灣），有山名曰合虛（扎格羅斯山），日月所出。有中容之國。帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆。有東口之山。有君子之國，其人衣冠帶劍。有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食獸，是使四鳥。有大阿之山（阿拉伯半島）者。大荒中有山，名曰明星（興都山脈），日月所出。有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：豹、虎、熊、羆。有青丘之國，有狐，九尾。有柔仆民，是維嬴土之國。有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥。有夏州之國。有蓋余之國。」以上可見夏州都是帝俊的國家，在大陸板塊的東面。10復州<中山經>「又西二十里，曰復州之山，其木多檀，其陽多黃金。有鳥焉，其狀如鴞，而一足彘尾，其名曰跂踵，見則其國大疫。」此州太小，而且沒有國家，非屬九州之列。11河州<海內北經>「崑崙虛南所，有泛林方三百里。從極之淵深三百仞，維冰夷恆都焉，，冰夷人面，乘兩龍。一曰忠極之淵。陽汗之山，河山其中，凌門之山，河出其中。王子夜之屍，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處。舜夷登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百里。一曰登北氏。」帝舜的妻子登比氏生了宵明、燭光兩個女兒，她們住在河邊上的大澤中，兩位神女的靈光能照亮這裡方圓百里的地方。另一種說法認為帝舜的妻子叫登北氏。可見舜帝也在北美。「蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。朝鮮在列陽東，海北山南。列陽屬燕。列姑射在海河州中。」這裡的河州：是河流入海中形成的小塊陸地。州是水中高出水面的土地。可見此「州」非九州之列。這裡出現鉅燕、倭、朝鮮如果不是後人加上去的，那也不是在亞洲，而在北美，我認為這是後人加的，《山海經》中《海內經》部分後人動得最多。12長州<海內東經>「岷三江，首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西，入海，在長州南。浙江出三天子都，在其東。在閩西北，入海，余暨南。廬江出三天子都，入江，彭澤西。一曰天子鄣。淮水（）出余山，余山在朝陽東，義鄉西。入海，淮浦北。湘水出舜葬東南陬，西環之。入洞庭下。一曰東南西澤。漢水出鮒魚之山，帝顓頒葬於陽，九嬪葬陰，西蛇衛之。【氵蒙】水出漢陽西，入江，聶耳西。溫水出崆峒山，在臨汾南，入河華陽北。穎水出少室，少室山在雍氏南，入淮西鄢北。一曰緱氏。汝水出天息山，在梁勉鄉西南，入淮極西北。一曰淮在期思北。涇水出長城北山，山在郁郅長垣北，北入渭。戲北。渭水出鳥鼠同穴山，東注河，入華陰北。白水出蜀，而東南注江，入江州城下。沅水山出像郡鐔城西，入東注江，入下雋西，合洞庭中。贛水出聶都東山，東北注江，入彭澤西。泗水出魯東北，而南，西南過湖陵西，而東南注東海，入淮陰北。郁水出象郡，而西南注南海，入須陵東南。肄水出臨晉西南，而東南注海，入番禺西。潢水出桂陽西北山，東南注肄水，入敦浦西。洛水出洛西山，東北注河，入成皋之西。汾之出上窳北，而西南注河，入皮氏南。沁水出井陘山東，東南注河，入懷東南。濟水出共山南東丘，絕鉅鹿澤，注渤海，入潦陽。【上虍下乎】沱水出晉陽城南，而西至陽曲北，而東注渤海，入越章武北。漳水出山陽東，東注渤海，入章武南。」以上內容中國學者也承認基本是後人後來加上去的，而非原文。這裡我不做評價。由以上所列可以看出，九州最後都歸屬了黃帝集團，這個時期炎帝集團被戰勝，標誌著當時黃種人和白種人聯盟的輝煌。後來當大陸板塊分開的時候，似乎一切發生了巨大變化，白種人到了歐洲，黃種人到了亞洲，《山海經》沒有記載這段歷史。這個分支如果進入中國，有三種可能：一，由中東高原向北進入中國帕米爾高原、西藏高原成為傳說中的古羌族，即西羌，而另一分支澤向南進入雲貴，所謂三苗，所謂；二，經由白嶺海峽進入中國東北，成為蒙古族的祖先，就是北狄。三，從東南沿海遷徙到中國來的，就是隨南亞、大陸東南亞群島、澳洲大陸漂移進入中國。成為東夷、百越南蠻。（二）中國的夏、商、周朝代的出處考從以下的考證可以看出，中國人所謂夏商周的歷史其實最早起源於美洲和非洲。而且他們的祖先國家也是周更早，夏在後，商更後。夏——北美《海內東經》「海內東北陬以南者。鉅燕在東北陬。國在流沙中者埻端、璽【日奐】，在崑崙虛東南。一曰海內之郡，不為郡縣，在流沙中。國在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支之國。西胡白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，皆在流沙西，崑崙虛東南。昆崙山在西胡西。皆在西北。雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹。在吳西。」這裡明確說出大夏的地點：南美大陸而不在中國。《海內經》：「黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。」鯀：相傳是大禹的父親。指大禹的父親鯀。相傳禹是夏朝的開國國王。《海內經》：「帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧【亻垂】，是始作下民百巧。后稷是播百穀。稷之孫曰叔均，是始作牛耕。大比赤陰，是始為國。禹、鯀是始布土，定九州。」這就是傳說中夏王朝打開山始祖的出處，它的年代異常久遠，屬於黃帝的嫡系後代，甚至可以說地球文明大面積展開的的年代。《大荒北經》「東南海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。爰有鴟久、文貝、離俞、鸞鳥、皇鳥、大物、小物。有青鳥、琅鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿瑰、瑤碧，皆出衛于山。丘方員三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可為舟。竹南有赤澤水，名曰封淵。有三桑無枝。丘西有沈淵，顓頊所浴。有胡不與之國，烈姓，黍食。大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏之國。蜚蛭，四翼。有蟲，獸身蛇身，名曰琴蟲。有人名曰大人。有大人之國，厘姓，黍食。有大青蛇，黃頭，食麈。有榆山。有鯀攻程州之山。」《海外南經》「大荒之中（南美洲），有人名曰【灌氵換馬】頭。鯀妻士敬，士敬子曰琰融，生【灌氵換馬】頭。頭人面鳥喙，有翼，食海中魚，杖翼而行。維宜芑苣，【僇亻換禾】是食。有【灌氵換馬】頭之國。」驩頭：又叫讙頭、驩兜、讙朱、丹朱，不僅名稱多異，而且事迹也有多種說法。驩頭長著人的面孔而鳥一樣的嘴，生有翅膀，吃海中的魚，憑藉著翅膀行走。也把、苣、穋、楊樹葉做成食物吃。於是有了驩頭國。《海內經》「洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。」息壤：神話傳說中的一種能夠自生自長、永不耗損的土壤。相傳鯀死了三年而屍體不腐爛，用刀剖開肚腹，就產生了禹。「復」即「腹」的同聲假借字。鯀偷拿天帝的息壤用來堵塞洪水，而未等待天帝下令。天帝派遣祝融把鯀殺死在羽山的郊野。禹從鯀的遺體肚腹中生出。天帝就命令禹最後再施行土工制住了洪水，從而能劃定九州區域。《海內南經》：「又東三百五百里，曰羽山，其下多水，其上多雨，無草木，多蝮蟲。」羽山：傳說中的上古帝王祝融曾奉黃帝之命，將大禹的父親鯀殺死在羽山，一說是鯀被帝舜殺死在羽山的，所以，這座山很有名。《中山經》：「又東十里，曰青要之山，實惟帝之密都。北望河曲，是多駕[鴐（ji1）]鳥。南望墠（ti2n）渚，禹父之所化，中多仆累、蒲盧。【譯文】再往東十里，是座青要山，確實是天帝的密都。從青要山上向北可以望見河的彎曲處，這裡有許多野鵝。從青要山向南可以望見墠渚，是大禹的父親鯀變化成為黃熊的地方，這裡有很多蝸牛、蒲盧。《大荒南經》：「大荒之中，有山名【朽木換歹】塗之山，青水窮焉。有雲雨之山，有木名曰欒。禹攻雲雨。有赤石焉生欒，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取葯。」此處在南美廣袤的地區，這裡出現大禹的身影。《大荒西經》：「西北海之外，大荒之隅（現美國阿拉斯加），有山而不合，名曰不周負子（阿拉斯加山脈），有兩黃獸守之。有水曰寒署之水。水西有濕山（麥金利山），水東有幕山（落基山山脈，威爾士王子角）。有禹攻共工國山。」　　在西北海以外，大荒的一個角落，有座山斷裂而合不攏，名叫不周山，有兩頭黃色的野獸守護著它。有一條水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座濕山，寒暑水的東面有座幕山。還有一座禹攻共工國山。共工的國家在北美最西北角，大禹的身影又出現在這裡。《海外北經》：「共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。在崑崙之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台（金字塔）。台在其東。台四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。」眾帝：指帝堯、帝嚳、帝丹朱、帝舜等傳說中的上古帝王。【譯文】天神共工的臣子叫相柳氏，有九個頭，九個頭分別在九座山上吃食物。相柳氏所觸動之處，便掘成沼澤和溪流。大禹殺死了相柳氏，血流過的地方發出腥臭味，不能種植五穀。大禹挖填這地方，多次填滿而多次蹋陷下去，於是大禹便把挖掘出來的泥土為眾帝修造了帝台。這帝台在昆崙山的北面，柔利國的東面。這個相柳氏，長著九個腦袋和人的面孔，蛇的身子而是青色。射箭的人不敢向北方射，因為敬畏共工威靈所在的共工台。共工台在相柳的東面，台是四方形的，每個角上有一條蛇，身上的斑紋與老虎相似，頭向著南方。此時應該是公共、帝堯、帝嚳、帝丹朱、帝舜都仙去了，都是子孫後代的爭鬥。《大荒北經》「共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土。其所【鳥欠】所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為台。在崑崙之北。」共工有一位臣子名叫相繇，長了九個頭而是蛇的身子，盤旋自繞成一團，貪婪地霸佔九座神山而索取食物。他所噴吐停留過的地方，立即變成大沼澤，而氣味不是辛辣就是很苦，百獸中沒有能居住這裡的。大禹堵塞洪水，殺死了相繇，而相繇的血又腥又臭，使穀物不能生長；那地方又水澇成災，使人不能居住。大禹填塞它，屢次填塞而屢次塌陷，於是把它挖成大池子，諸帝就利用挖出的泥土建造了幾座高台。諸帝台位於昆崙山的北面。《大荒北經》：「大荒之中，有山名曰先檻大逢之山，河濟所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所積石。有陽山者。有順山者，順水出焉。有始州之國，有丹山。有大澤方千里，群鳥所解。有毛民之國，依姓，食黍，使四鳥。禹生均國，均國生役采，役采生修鞈，修鞈殺綽人。帝念之，潛為之國，是此毛民。」說，有個毛民國，這裡的人姓依，吃黃米，能馴化驅使四種野獸。大禹生了均國，均國生了役采，役采生了修鞈，修鞈殺了綽人。大禹哀念綽人被殺，暗地裡幫綽人的子孫後代建成國家，就是這個毛民國。這裡的大澤應該就是北美哈得孫灣一帶，當時北美和歐洲大陸還沒分開。《海內南經》「蒼梧之山，帝舜葬於陽，帝丹朱葬於陰。泛林方三百里，在氾狌狌（x9ngx9ng）東東。兕兕知人名，其為獸如豕而人面，在舜葬西。兕兕西北有犀牛，其狀如牛而黑。夏後啟之臣曰孟塗，是司神於巴。人請訟於孟塗之所，其衣有血者乃執之。是請生，在丹山西。丹山在丹陽南，丹陽居屬也。窫窳龍首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其狀如[貙]（ch&）龍首，食人。」《海外西經》：「海外自西南陬（南美）西北陬（北美）者。滅蒙鳥在結匈國北，為鳥青，赤尾。大運山（阿根廷、阿空加瓜山）高三百仞，在滅蒙鳥北。大樂之野（阿根廷、潘帕斯草原），夏後啟於此儛九代，乘兩龍，雲蓋三層。左手操翳，右手操環，佩玉璜。在大運山北。一曰大遺之野（拉普拉塔平原）。」夏後啟：傳說是夏朝開國君主大禹的兒子，夏朝第一代國君。夏後，即夏王。儛：同「舞」。說，大樂野，夏後啟在這地方觀看《九代》樂舞，乘駕著兩條龍，飛騰在三重雲霧之上。他左手握著一把華蓋，右手拿著一隻玉環，腰間佩掛著一塊玉璜。大樂野就在大運山的北面。另一種說法認為夏後啟觀看樂舞《九代》是在大遺野。「三身國在夏後啟北，一首而三身。」《大荒西經》：「西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏後開。開上三嬪於天，得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，開焉得始歌《九招》。」夏後開：即上文所說的夏後啟。因為漢朝人避漢景帝劉啟的名諱，就改「啟」為「開」。在西南海以外，赤水的南岸，流沙的西面，有個人耳朵上穿掛著兩條青色蛇，乘駕著兩條龍，名叫夏後啟。夏後啟曾三次到天帝那裡做客，得到天帝的樂曲《九辯》和《九歌》而下到人間。這裡就是所謂的天穆野，高達二千仞，夏後啟在此開始演奏《九招》樂曲。商——南美赤道《大荒西經》：「西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入。有寒荒之國。有二人女祭、女薎。有壽麻之國。南嶽娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。」壽麻端端正正站在太陽下不見任何影子，高聲疾呼而四面八方沒有一點迴響。這裡異常炎熱，人不可以前往。這裡明顯在赤道。「有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，【足口換禾】厥咎，乃降於巫山。」成湯：即商湯王，商朝的開國國王。夏桀：即夏桀王，夏朝的最後一位國王。有個人沒了腦袋，手拿一把戈和一面盾牌立著，名叫夏耕屍。從前成湯在章山討伐夏桀，打敗了夏桀，斬殺夏耕屍於他的面前。夏耕屍站立起來後，發覺沒了腦袋，為逃避他的罪咎，於是竄到巫山去了。看來商的始祖的事迹發生在赤道，中國的青銅器還有甲骨文饕文字也是遷徙以後的事情。周——非洲——周的創始人其實是炎帝《海外南經》「崑崙虛在其東，虛四方。一曰在歧舌東，為虛四方。羿與鑿齒戰於壽華之野（北美平原），羿射殺之。在崑崙虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾。一曰戈。三首國在其東，其為人一身三首。周饒國在東，其為人短小，冠帶。」冠帶：即戴上冠帽、繫上衣帶。焦僥國：傳說此國與周饒國的人只有三尺高。而「焦僥」、「周饒」都是「侏儒」之聲轉。侏儒是短小的人。則焦僥國即周饒國，就是現在所說的小人國。「一曰周饒國在三首東。長臂國在其東，捕魚水中，兩手保操一魚。一曰在周饒東，捕魚海中。狄山，帝堯葬於陽，帝嚳葬於陰。爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、離朱、視肉；吁咽、文王皆葬其所。一曰湯山。一曰爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、離朱、鴟久、視肉、虖交。」帝嚳：傳說中的上古帝王唐堯的父親。吁咽：可能指傳說中的上古帝王虞舜。文王：即周文王姬昌，是周朝開國君主。這裡說周文王也埋葬北美，那麼中國的周朝也屬於他的後代子孫遷徙以後崛起的事情了。看來傳說中的周和小人國比較有淵源。古代埃及人對侏儒具有特別的好感，對他們格外尊敬；無獨有偶，打從奧梅克人開始，中美洲已開化的民族也特別崇敬侏儒。有些學者指出，兩地的人民都相信，侏儒和神祗關係密切。在埃及和中美洲的文化中，侏儒是廣受歡迎的舞者，而藝術家也喜歡描繪他們跳舞的神采和姿態。酷似西方童話中的巫師城堡的建築物——「魔法師的金字塔」（Pyramid of the Magician），有時人們也管它叫「侏儒之家」（H0use ofthe Dwarf）。根據瑪雅人的傳說，一個神通廣大的侏儒在一夜之間興建起這座金字塔，因此人們才給它取這些個名字。瑪雅人的傳說把「魔法師金字塔」和侏儒的法力連接在一起，這點並不奇特，因為在中美洲地區，人們都認為侏儒是第一流的建築師和泥瓦匠。一則典型的瑪雅傳說就毫不含糊地指出：「蓋房子對他們來說簡直易如反掌，只消吹一吹口哨，石頭就會移動，各就各位」。南美洲神話提到，當初安第斯山神秘古城帝華納科興建時，巨大的石頭「在號角吹奏下，穿越天空飛過來」。在中美洲和遙遠的安第斯山區，人們都相信，某種神秘的聲音能使大石頭飄浮在空中，就像變魔術一樣。這類故事保存著兩地人民對某種古代建築技術的共同記憶，而這種建築技術十分高超，能夠輕易地將巨石從地上舉起，有如「神跡」一般。值得注意的是，古代埃及的傳說也提到類似的神跡。《大荒西經》「西北海之外，赤水東，有長脛之國。有西周之國，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。有赤國妻氏。有雙山。」赤水之東可能已經屬於非洲。赤國：意思是赤色、棕色人種為妻子。傳說帝俊他的第二個妃子生了后稷。后稷：古史傳說他是周朝王室的祖先，姓姬氏，號后稷，善於種莊稼，死後被奉祀為農神，所以周王朝的祖先是炎帝，和小人國有關。叔均：上文曾說叔均是后稷的孫子，又說是帝舜的兒子，這裡卻說是后稷之弟台璽的兒子，諸說不同，都是後人整理的時候出的問題。歷史上有穆王八駿渡「赤水」的傳說：西周穆王姬滿(公元前1001--前947年在位)，相傳他有八匹絕世駿馬，號稱絕地、翻羽、奔宵、起影等等，並有一個名叫造父的傑出馬夫為他駕車。周穆王"使造父御,西巡狩,見西王母,樂之忘歸."(<<史記.趙世家>> )造父作為趙氏始祖的有關記載頗不可信，因為《史記。秦皇本紀》上又說，歷史上只有秦始皇的祖先善駕御和馴養禽獸，這是舜帝的安排的。據《穆天子傳》、《拾遺記》、《史記》等記載，周穆王曾令造父套上八駿牽引的旅遊車，自鎬京西行，宜上昆崙山，會見西王母於瑤池之上，與西王母詩歌互答，樂而忘返，成為上古時期我國中原與西域友好交往的一段佳話。唐人李商隱那首膾炙人口的絕句《瑤池》曰：「瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來?」借用的就是這一段歷史典故。在《穆天子傳》中，又說周穆王為了探看黃帝故居，在西域巡遊期間，「宿於崑崙之阿，赤水之陽」，之後在山上尋得「黃帝之宮」，祭祀天地，了卻了他西行的一樁心愿。這個傳說就更引人入勝。《穆天子傳》中又說到，穆王南達昆崙山後又北上，到達了一個名叫「曹奴」的地方。據我國史地學家顧實先生考證、「曹奴」即漢代時西域的疏勒國，也就是今日的喀什噶爾。當時，「曹奴」的一個部落酋長名叫「戲」，曾在居住地熱情洋溢地款待了周穆王。飲酒作樂之後，獻給周穆王及其一行食馬900匹，牛羊7000頭(只)，各類穀物l00車。穆王令大臣逢固接受了這批豐厚的禮物。在漫長的旅程中，這些可觀的贈品無疑是十分及時的補給物。穆王也很大方，立即下令取出黃金鑄的鹿和白銀鑄的麋各一隻，外加40條貝類裝飾的腰帶和400包朱丹,作為對當地人的回贈。貝帶是當時中原極名貴的禮品，朱丹既是染料又可做藥材。看來，周穆王雖然要尋根問祖，結果沒有真的找到昆崙山，而找到了新疆。因為這個時候，大陸已經分裂，他是沒有辦法到達美洲了，他登崑崙的故事也是吹牛的。上一篇 : 研究之三-《山海經》記載的人物與中國上古帝王的聯繫(八)下一篇 : 研究之五-《山海經》上的人種是世界範圍的評論條發表評論昵稱：*驗證碼：

說天機道機密天使人類提升依，神可依人合一春風送暖白陽起。談轉地論法理替天行道都問底，人聚齊行歸禮求真奉獻愛滿堤。佛根強道根壯天人應天都幫忙，尋祖鄉向中央三皇五帝回吾疆。修心性練性命萬法歸宗科技強，撤六道歸凈土日月同輝萬古揚。網站地圖 |關於我們 |聯繫方式 |本站聲明 |友情鏈接 |網站留言? 2008-2010 天機網. All rights reserved
推薦閱讀：