一幅國畫隱藏的驚人歷史謎團

　　曾經有一幅巨作，沒有明顯的畫家落款，千百年間，人們只能依據史料記載以及畫風來推測這幅畫的作者，但來自畫本身的證據，人們卻一直沒有尋覓到。這千年謎團曾在藝術史上留下了諸多爭論和傳奇故事。

　　這幅畫就是山水畫中的神品——《溪山行旅圖》，歷經數次戰火和離亂流傳至今，它的作者究竟是誰?

　　絕世國畫的作者究竟是誰?

　　不少收藏者會在畫上題款，這些題款，就成了揭開名畫流傳千年的唯一線索。明代董其昌曾在畫上的題跋「北宋范中立溪山行旅圖」，一直是以此推測這幅畫的作者。

范寬吃透了山之壯美情懷，自然大美之特性，創作出了撼人心扉的驚世之作

　　北宋的畫家不像後來的文人，畫了畫會題詞、蓋章，當時的許多花鳥山水畫根本不題字，更別說蓋章，偶有題字，也是在畫極不起眼的地方。范寬的《溪山行旅圖》亦如此。

　　後來，這幅畫落腳於台北故宮。1949年1月，李霖燦奉命押運中央博物院文物來到台灣，任台北故宮副院長。他酷愛研究中國古代書畫，是國畫大師李苦禪的入室弟子。由於工作關係，李霖燦有機會長時間和《溪山行旅圖》接觸，他長期醉心於臨摹《溪山行旅圖》。

　　正是李霖燦院長，發現了深藏於這副畫中的一個驚人的秘密。

　　由於畫幅巨大，要想在裡面找到細小的簽名如同大海撈針。於是，李霖燦採用了畫方格的方法，這是一種在考古發掘時最常用的方法，就是把需要發掘的區域劃分成若干小格，再逐格仔細尋找。

　　1958年8月5日這一天，李霖燦在畫中一個十分隱秘的地方發現了畫家的簽名。

　　李霖燦在回憶錄中，對於那個激動人心的一刻是這樣描述的：「忽然一道光線射過來，在那一群行旅人物之後，夾在樹木之間，范寬二字名款赫然呈現。」除此之外，台北故宮還流傳著一個姓牛的老工友發現簽名的傳聞。

　　這些軼聞又為本就充滿神秘的這幅千年古畫，增添了幾分傳奇色彩。從此以後，范寬作為《溪山行旅圖》的作者也就有了鐵證，《溪山行旅圖》作者的千年之謎終於塵埃落定。

　　《溪山行旅圖》的作者范寬在2000年被美國《生活》雜誌評選為千年來全球最有貢獻的100位人物之一，與他同時入選的中國人有鄭和、忽必烈、毛澤東等叱吒歷史的風雲人物，可見范寬的影響力之深遠。

美國《生活》雜誌將范寬評為上一千年對人類最有影響的百大人物第59位

　　范寬藝術造詣得益於什麼?

　　畫境即是心境，也是畫者的藝術境界。如果范寬像現代人，長期生活在在鋼筋水泥鑄造的繁華喧囂的大都市，每天看到的是滾滾人流、車水馬龍，接觸的是金錢的誘惑以及浮躁的氣息，怎會靜下心來，刻苦修鍊?

　　畫家在清凈優美的環境中，更能擁有自然放鬆的心境。放鬆了心境，手中的畫筆才能運用自如，得心應手。

　　范大師當年又是在哪裡生活?他生活的環境又是怎樣的?

　　史料記載，范寬是陝西華原人(今陝西耀州區)，如今為耀州「一聖四傑」的一傑。他早年師從荊浩、李成，後來他覺悟到應當重視對自然山川景物的觀察、體驗，因而長期生活于山中，觀覽雲煙慘淡風月陰霽的微妙變化，對景造意，將崇山峻岭的雄強氣勢、老樹密林的荒寒景色，生動地現於筆下。

　　耀州的山水哺育了他，他晚年又隱居在這一帶山中，與山為伴，處寺廟行旅之間。

　　耀州北依喬山山脈，南接關中平原。境內可謂是萬頃林海、青翠欲滴，崇山峻岭、雲霧繚繞，山中泉、溪、瀑、潭、湖、河等水景形態多樣，有山泉、小溪隨處可見，山水相依，秀麗異常,天然溶洞，鐘乳石形態各異，奇秀無比。

　　在這裡，春可賞山花，山花爛漫覓佛跡;夏可聽松濤，濤聲充耳似驚雷;秋可覓紅葉，葉紅遍野盡天染;冬可觀雪景，玉樹瓊台竟風流。

　　在如此自然美景中，范寬創作出《溪山行旅圖》這樣的作品，也算是順理成章的事。耀州特有的地理環境，觸發古人、今人的智慧與靈感，影響一代一代文人墨客提筆揮毫，在這塊熱土上成長為畫壇巨匠，但耀州山水卻一直保持著千年前的原始純潔。

范寬的作品多以故鄉耀州關中一帶真山真水為描寫對象

　　華原(今耀州)的地貌特徵真正是土中有石，石中有土，多為土石不分。正是當地特有的土崖斷層的危裂感受加之聳立直挺、林木雜生、小溪懸流的直覺，造就出范寬落筆雄健凝鍊，能用「雨點」「豆瓣」「刮、釘頭」皴布列山石正面、起伏更見狀勢，山頂置密林，水邊置大石，屋宇籠染黑色，畫出了秦隴間峰戀雄渾，嚴峻逼人的景象。

　　畫上的大山巍然矗立，渾厚壯觀，具有壓頂逼人的氣勢。他畫山石落筆雄健老硬，以短而有力的筆觸(被後人稱為雨點皴)，畫出岩石的形貌質感。 「寫山真骨」「與山傳神」，自為一家是華原地貌特徵凝練的最終成果。

　　范大師好酒，不拘世故，能深入生活，窮究自然造化。曾有一個紀錄片中，有一段評論：范寬是個隱士，一個隱者對人生的理解就在畫中顯現。

　　人在山下，對山上的景象有很多夢想、追求和期待。上山之後發現荊棘密布，會有很多危險，也許路很難走，也會找不到路，還可能會碰到虎狼，可每每總會絕處逢生，峰迴路轉，又有新的路，新的景象，會慢慢從山底走上山頂欣賞山頂如畫的景色，然後再從山頂走向山腳。當站在山腳下時，回頭髮現原來山不過如此，人生也不過如此。

范寬強調師法自然的同時，突出獨創，而不是拘於師承某家

　　范寬的名作甚豐，宋徽宗在御府就珍藏五十八幅。這位「華原氣格」的巨匠在北宋時已是前無古人，後無來者的山水畫大師了。

　　每個人都有自己心中的山，有自己定義的山頂。我想，自己走在山路的什麼地方只有自己最清楚。路漫漫其修遠兮，吾當上下而求索。