鐵血時代——以霸業為主線的春秋戰國史（長篇連載） / 醉罷君山 / 第12頁

鐵血時代——以霸業為主線的春秋戰國史（長篇連載)　　　　　　　　作者：醉罷君山　回復日期：2009-04-27　17:30:54　 　　　　　　作者：天字一號烏鴉嘴　回復日期：2009-04-27　11:24:02　 　　　　　　　　"龍漦"這個字念做什麼？　　　　　　－－－－－－－－－－－－－　　　　　　yi　　　　我印像中念chi　　---------------------------　　正解,我還一直讀錯了呢.　　漦(chí) 魚、龍的唾液作者:醉罷君山 提交日期:2009-05-10 08:16　　　　（鐵血時代-39）　　　　公子糾一方的謀略家管仲擔心公子小白率先趕回齊國，於是自己帶了一支突擊小隊，人不解甲、馬不停蹄地趕到莒國前往齊都城的必經之地，埋伏在路上，準備半途攔截並幹掉公子小白。　　護送公子小白的車隊正急匆匆地趕路，不想半路殺出一支突擊隊，一下子被打得有點暈暈的，管仲看到公子小白的護衛隊被衝散，心中一喜，搭弓上箭，瞄準公子小白就是一箭飛出。這個管仲不僅是個謀略家，也是個神射手，眼見這一箭飛出，直射在公子小白肚子上，只聽公子小白「啊」的一聲慘叫，就趴倒在車上一動不動了，管仲一看大喜過望，趕忙趁著混亂時逃走了。　　恁是管仲智慧超群，箭術過人，正所謂「人算不如天算」，管仲這一箭是射在公子小白的肚子上沒錯，但是公子小白並沒有被射死。　　說來小白也是命大，這一箭正好射在他皮帶上的銅鉤上，鋒利的箭頭被銅鉤頂住了，小白不僅沒死，連受傷都沒有。只是公子小白也算是智慧過人，反應靈敏，象天才演員一樣，馬上慘叫一聲倒下，把管仲都給騙過去了，虧得小白的機警，否則憑管仲神射的本領，小白身上還有沒有另一個銅鉤來創造第二次死裡逃生的機會呢？　　　　管仲這下得意洋洋，飛速將公子小白已死的消息告訴了公子糾，公子糾一聽大喜，反正也沒有人再跟自己爭奪君主的寶位了，他也用不著再急匆匆地趕路，於是一路上氣定神閑，宛若閑庭信步，一面想像著自己當上國君時的威風，就這樣一路折騰，花了六天的時間，才趕到齊國的都城。　　但是，一切已經太遲了。　　公子小白在中箭假死之後，情知時間就是生命，以百米賽跑時的衝刺速度，率先抵達了齊國的都城，被齊國的大臣們迎立為國君，這就是春秋時代最著名的君主齊桓公。　　公子糾為自己的大意失荊州而捶胸頓足，但已是無力回天，只得返回他的保護國魯國，請求魯國出兵為其武力奪權。看來公子糾許諾魯國人奪權後給予不少好處，魯庄公答應出兵，決心用武力扶植公子糾登上齊國君主的寶座位置。　　一場兄弟相殘的戰爭爆發了。　　　　公元前685年的秋季，魯國出動大軍，由元首魯庄公指揮，直壓齊境，齊桓公也親率大軍迎敵，兩國軍隊在齊國境內的乾時進行了一場決定齊國前途戰役。　　這一次，齊國軍隊鬥志昂揚，將魯國軍隊打得大敗而逃，魯軍的總指揮魯庄公逃得十分狼狽，在齊軍戰車的追擊下，魯庄公一看自己的目標太大了，拋棄了自己的指揮車，跑到其他戰車上繼續逃命；齊國軍隊一看魯庄公指揮車上沒人了，於是繼續追趕，魯庄公一看不妙，於是扯下他的帥旗，交給他的兩個駕駛員秦子和梁子，讓兩人帶著這面帥旗從其他的道路上逃跑，這樣才將齊國的軍隊引開，魯庄公驚魂未定地逃離了齊軍的追擊。結果齊國軍隊追趕這面帥旗，活捉了扛著帥旗的兩位戰車駕駛員。　　權力超越親情。　　齊桓公不僅要捍衛自己的權力，更要斬草除根。　　他命令大將鮑叔牙統率大軍深入魯國境內，務必將公子糾殺死以絕後患。魯庄公剛剛從逃亡路上撿了一條命回來，魯軍根本沒有力量來抗衡齊軍，於是不得不與齊軍統帥鮑叔牙進行和談。　　鮑叔牙在談判中提出兩個的條件：第一，要求魯國處死公子糾；第二，要求將公子糾的幫凶管仲、召忽等人押回齊國，聽候齊桓公的處置。　　　　鮑叔牙、管仲、召忽三人被時人譽為「三傑」，三人的友情都非常好，鮑叔牙有意保全管仲與召忽的性命，這並不全是因為友情的因素，而是管仲與召忽都是不可多得的人才。可是管仲曾經差一點就殺了齊桓公姜小白，闖下的禍不小，究竟齊桓公會不會原諒管仲呢？鮑叔牙決定要試一試。　　齊桓公上台後，想拜鮑叔牙為相，但他謝絕了，他對齊桓公說：「臣只不過是個庸臣，治理國家之大任，非臣所能擔當，我看只有管仲能堪此重任。臣有五個方面不及管仲：寬惠愛民，臣不如也；治國不失秉，臣不如也；忠信可結於諸侯，臣不如也；制禮義可法於四方，臣不如也；介胄執枹立於軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。」　　齊桓公聽了之後有點不高興了，說道：「管仲親射寡人，射中銅鉤，差點就沒命，現在卻要拜他為相，這樣行么？」　　鮑叔牙這對件事當然十分了解，理解齊桓公欲置管仲於死地的報復心理，但他仍堅持說道：「管仲不過是為他的主公竭盡所能，如果主公能赦免其罪，那麼他也會對主公竭忠儘力的。」　　齊桓公是個頗有氣量的君主，他沒有堅持己見，只是問鮑叔牙：「那接下來要怎麼辦？」　　鮑叔牙回答說：「必須讓魯國人交出管仲。」　　齊桓公想了想，又問道：「魯國的施伯是一位謀臣，如果他知道寡人是要重用管仲，肯定會阻撓魯君放人的。」　　鮑叔牙笑著說：「主公放心，我自有辦法。」　　　　魯庄公作為戰敗一方，只能無條件地接受了齊國的要求。　　公子糾被處決，他是齊桓公的哥哥，但是權力鬥爭中，是失敗的一方，政治之血腥遠甚於兄弟的溫情，這種兄弟相殘的故事，在追逐無上權力的遊戲中，還將一而再，再而三的上演，這就是政治。　　公子糾死了，召忽自殺殉主，管仲則被逮捕，準備押回齊國。鮑叔牙對此的解釋是，管仲差點殺了齊桓公，罪大惡極，國君定要親自殺他報仇。對於鮑叔牙的說法，魯國大夫施伯並不相信，他向魯庄公密稟說：「主公切不可將管仲交給齊國，管仲的才華天下無人可匹，如果楚國則得到他則可得意於天下，晉國人得到他則可得意於天下，狄人得到他也可得意於天下。我看齊國人一定不會殺了他，如此則必定成為魯國的心腹之患，依臣之見，不如殺了管仲，再把屍體交給齊國人。」　　魯庄公聽了施伯的話後，決心處決管仲，但這個消息卻走露了，被鮑叔牙得悉。鮑叔牙嚴厲警告說：「弊邑寡君願生得之，以徇於齊。若魯殺之，非弊邑寡君所謂也，使臣不能受命。」在鮑叔牙的恐嚇之下，魯庄公終於不敢對管仲下手，只是將他捆綁送入囚車內，押往齊國。　　　　管仲不想像召忽那樣以身殉主，是因為他有經天緯地之才，同時他本質上是個愛國主義者。先前齊桓公曾經向鮑叔牙詢問，管仲會不會為魯國所用，鮑叔牙斷然為管仲打保票，同時說：「非為君也，為先君與社稷之故。君若欲定宗廟，則亟請之。」當鮑叔牙假稱將他押送回齊國，是為了殺之以泄齊桓公心頭之恨時，管仲對自己未來的道路已經看得很清楚，鮑叔牙只不過是蒙蔽魯庄公罷了，以他對鮑叔牙的了解，他斷定此番回國，必定是他大展身手的時機。　　果然不出所料，當囚車進入到齊國境內後，鮑叔牙開始為他這位密友沐浴洗塵，而齊桓公則擺出禮賢下士的姿態，親自抵達效外迎接管仲的歸國。不管是出於作秀或者真誠，齊桓公體現出自己的胸襟與肚量，對於這位新的君主，這是個不好治理的國家，權臣弒主的故事一而再地上演，混亂的局面必須要得到控制，因此他需要一個既聰明又強有力的輔佐者，管仲能否勝任呢？　　齊桓公迫不急待地召見管仲，向他詢問國家的大政方針，管仲從容應對，提出種種精闢之見解，令齊桓公心服口服。這次歷史性的會晤，不僅消弭兩人之間的成見，而且為之後三十餘年的合作打下基礎，齊國在管仲的治理下，國力迅速強大，成為諸侯國中當之無愧的霸主。　　　　一場齊國的內亂結束了，一個偉大的時代也正來臨！　　這個時代屬於齊桓公，屬於管仲。　　　　（下一節《治國大師》）　　　　　　　　　　

-作者:醉罷君山 提交日期:2009-05-11 08:17　　　　（鐵血時代-40）　　　　三、治國大師：管仲的偉大事業　　　　管仲無疑是春秋時代最偉大的一個人物，他的偉大在於開啟了一個嶄新的時代，這個時代就是霸業時代。　　當周王室天下共主的地位一落千丈之時，周王國實際上已經沒有一個中央政權的存在，而是分裂為無數個大大小小的諸侯國。這些諸侯國原本只是周王朝中的臣屬國，當中央政權名存實亡之時，諸侯的已經成為各自獨立、不聽命於中央的主權國，國家主義的思潮迅速抬頭。在舊的政治秩序被摧毀之際，新的政治秩序並沒有建立起來，一切陷入混沌無序之中，就象周王無法控制諸侯一樣，諸侯也無法控制貴族的叛亂。　　這是一個內亂頻頻的年代，幾乎每個國家都陷入君主被弒的漩渦之中，內亂大大消耗諸侯國的實力，而更可怕的是，潛伏於四周的蠻族部落開始對華夏族諸侯構成巨大的威脅，如果華夏族不能聯合對抗蠻族的入侵，那麼中原文明將遭到滅頂之災。　　管仲的事業，用最精練的四個字來表達，就是「尊王攘夷」，尊王攘夷的背後，是重建一種政治秩序。諸侯國如何能夠聯合起來，共同對付華夏的敵人呢？必須要有一個向心力，這個向心力應該是作為天下共主的周王，但周王室已經沒有實力來統御群雄，必須要由一個霸主來作為諸侯聯盟的領袖，在管仲看來，齊國的使命，就是建立起「天子至尊，霸主至強」的新的政治秩序。　　　　齊國要成就霸業，那麼就必須要全方位的強盛，政治上需要穩定，經濟要繁榮，軍事要強大。在管仲看來，齊國首先必須要保持政府的穩定，避免再度陷入權臣弒君的惡性循環之中。維持政府穩定，則需「尊君」以壓制士族貴族，春秋時代，繼承宗法封建社會之餘風，君主並非專制，與是與貴族分權而治，此為弒君潮流之內在原因。　　管仲是加強君主專制權力的倡導者，他認為「安國在乎尊君」，因為「令不高不行，不專不聽」，沒有一個強有力的專制權力，無法令國家法令得以執行，「故明主之所操者六：生之、殺之、富之、貧之、貴之、賤之，此六柄者君主之所操也。」　　這裡必須注意一點是，管仲之所以強調君主專制，並非為討得齊桓公的歡心，而是認為這是平息國內紛爭禍亂、使國家走向強大的途徑。從本質上說，管仲是一位國家主義者，他強調的是國家利益，而非愚忠之徒，在公子糾死後，召忽選擇自殺時，管仲說：「夷吾（管仲之名）之為君臣，將承君命奉社稷以持宗廟，豈死一糾哉？夷吾之所死者，社稷破，破廟滅，祭祀絕，則夷吾死之。非此三者則夷吾生，夷吾生則齊國利，夷吾死則齊國不利。」這這些話中可知，管仲乃是愛國主義者，而非忠君主義者。　　管仲在強調君權之同時，也大力提倡順從民意，他說：「政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之。民惡危墜，我安存之。民惡絕滅，我生育之。」在另一個場合里，他對齊桓公說；「丹青在山，民知而進取之；美珠在淵，民知而取之；是以我有過為，民無過命，民之觀也察矣，不可遁逃。我有善則立譽我，我有過則立毀我。當民之毀譽也，則莫歸問於家矣，故先王畏民。」　　有一回，齊桓公對管仲說：「我欲勝民，為之奈何？」管仲嚴厲地駁斥道：「此非人君之言也。勝民為易，然勝民之為道，非天下之大道也。使民畏公而不見親，禍亟於身，雖能不久。」　　　　尊君在管仲龐大的政治構想中，只是一塊基石。管仲的敏銳力在於他發現時代已經全然不同於過去了，在西周時代，諸侯國只需要做到國泰民安即是大治，不必過多考慮其他事務，而自從驪山之亂後，諸侯國的兼并戰爭開始與日俱增，南方的楚國更是虎視眈眈，開疆略地，雄視一方，已經直接威脅到中原的安全。齊國臨近的魯國、宋國也不是省油的燈，雖然實力略遜於齊國，但威脅並不小，諸國爭雄的時代已經到來，惟有強者能生存。　　國家欲強大，首先政府必須要穩定，在管仲看來，加強君主之權力，壓制貴族勢力，乃內政穩定之根本，在對外政策上，管仲從一開始便奮起帝國主義之雄心，目標就是成就齊國的霸業。　　管仲相齊之後，就明確了霸業的使命。齊桓公問他說：「社稷可定乎？」管仲回答道：「君霸王，社稷定；君不霸王，社稷不定。」此時的齊桓公並沒有什麼雄心壯志，他說：「吾不敢至於此。其大也，定社稷而已。」　　在齊桓公看來，只要能安定國家，就十分滿足了，但在管仲看來，國家安定與成就霸業乃是一體之兩面，因為這是一個進取的時代，你不思進取，就會被超越，甚至被消滅。當齊桓公拒絕管仲稱霸的政策時，管仲竟然拂袖而走，他說道：我之所以沒有為公子糾殉死，乃是為了安定國家社稷，現在國君既然不肯同意我擬定的政策，齊國難以長治久安，我不能白領國家的俸祿而不能為國家儘力，所以不敢做官了。　　在管仲以辭職相威脅的情況下，齊桓公才勉強地說：「勿已，其勉霸乎！」管仲的政治上之強硬立場，由此可見，斯亦可證，齊國之霸業，管仲之霸業也。　　　　

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