陰間十三站——位通靈居士入冥見聞錄(與現實印證）

按語：本文作者是通靈人，他可以看到我們常人看不到的冥間真相，他對冥間的描述可以幫助我們了解三世因果及六道輪迴、堅定學佛信念、念佛求生凈土，在此向他致謝！此外請讀者務必注意：通靈居士看到的宇宙真相是對佛經里相關描述的佐證，但他們僅僅是凡夫，不是法師，不是聖人，因此請網友不要對他們有過高的期望和苛求，學習佛法還是要在高僧大德的幫助下向佛經學習，以佛經為準，以凈土為歸。

絕大多數人必墮惡道，死後必經的十三個地方......

赫赫厥聲，濯濯厥靈，任是是非非，到此明明白白； 昭昭其有，冥冥其無，雖恍恍惚惚，誰不戰戰兢兢。

各位佛友：大家好！今天我來說說我第一次過陰的遊記。以往大家看到的都是一些佛經上的關於十八層地獄的描寫，或是一些典故，很少有人把自己的地獄遊記寫出來，相信都是有各種原因奧妙的。有很多找我，都問我關於陰間的事情，

陰間的世界到底是什麼樣子的？

有沒有日月星辰？有沒有山川河流？

有沒有高樓大廈？有沒有醫院飯店？

陰間的鬼魂穿著如何？陰間的鬼魂吃什麼？喝什麼？

陽間送去的衣物紙錢真的能收到嗎？

陰間是否也有男歡女愛？

陰間的生活秩序等等問題......

今天我就把我的第一次過陰遊記寫出來，說一些能告訴大家的事情，天機不可泄露，地獄的事情同樣有很多也是不能夠說的。人人都有去的一天，到時候自然分曉。

結什麼仇，造什麼孽，害什麼全家性命，為饒你顛倒是非，半世竟誇權在手；佔盡了利，沽盡了名，喪盡了天理良心，且看他榮華富貴，一朝終有雨淋頭。

今天寫這個話題，正值末法時代，是金錢物資的時代，早已有人違背了倫理道德，做出了傷天害理之事，卻不知幡然悔過，要知道惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到！請朋友閱讀此篇文章的時候，默念也好，心中觀想也罷，請誦：南無大願地藏王菩薩！南無十方三世一切佛！希望有緣能看到這篇文章的人，及時的反省自己，有則改之無則加勉，知錯能改善莫大焉，不要等到回不了頭的一天，一切皆晚！

陰報陽報，遲報速報，終須有報； 天知地知，人知鬼知，何謂無知。

相信大家都一定很好奇，作為一個通靈人，今天就把我過陰的見聞告訴給有緣人，希望看者著能受益，發菩提心，往生西方極樂世界，永脫輪迴之苦！凡人無法擺脫輪迴之苦，無法擺脫生老病死苦，愛恨離別痛，那麼能看到這篇文章，也算提前有個準備吧！免得到去的那一天手忙腳亂！

其實，陰間和陽間一樣有自己的秩序，有著和陽間一樣的管理制度，有著自己的節假日。陰間的世界最顯著的特點就是沒有陽光，沒有生機，霧蒙蒙的一片死氣沉沉。陰間的鬼魂也不都是穿著古裝的，多以在陽間咽氣時穿的衣服為主。但陰間的鬼差們都有自己的制服著裝。陰間有自己的話語，一般咱們普通的活人是聽不懂的，好比一個成語，鬼話連篇，人有人語，鬼自然有鬼話。

為人須憑良心，初一十五，何用你燒香點燭； 做事若昧天理，半夜三更，謹防我鐵鏈鋼叉。

陰間第一站，土地廟。 剛剛過世的亡靈叫生魂，亡者肉身四大分解後，承載者生命信息能量的載體（俗稱靈魂）從身體中經過大概12個小時的時間分離出來，靈魂在脫體的過程中很痛苦，所以家人最好不要動他的身體，以減輕他的痛苦。每一個地方都有土地廟，有些是我們陽世的人肉眼看不的，但它卻是真實存在的，給我的感覺就和電視里看到的衙門一樣，是古色古香的裝飾，中間一張棕紅色案桌，上有本地的《戶籍冊》，記載著本地的山川河流、人口牲畜、人員多少等等。正所謂「一方水土養一方人，一方土地保一方人」。一個靈魂的出生和死亡都要經過當地的土地廟。土地的神位雖然低微，但卻是平凡而偉大的正神，更是天下各路堂口和神界溝通的重要使者，上到表文的傳送，下到金箔的焚化，都離不開土地公公的幫助。當有人陽壽已盡，陰差會拿著勾魂牌和批票，押著亡魂到土地廟通關，土地公公要打開本地《戶籍冊》進行核實，此亡人系屬本地人氏，確實壽終正寢，又一一核實並無任何宗教信仰，便在批票上蓋上本地土地大印，通行陰間。在土地公公神案的兩邊，有兩個通道關口，一個是往生西方極樂世界的大路，光明萬丈；一個是前往陰曹地府的黃泉路，漆黑無比。陰兵押著鬼魂化作陰風踏上了黃泉路。

德之不修死到臨頭吾豈不為汝羞也 惡而不改報應眼前汝應愧來見吾乎

陰間第二站，黃泉路。常聽人說黃泉路上不好走，黃泉路上無老少，確實這樣。黃泉路上向上看，看不到日月星辰；向下看，看不到土地塵埃；向前看，看不到陽關大路；向後看，看不到親朋四鄰。有人會問：「死者的家屬給死者燒去了紙牛、紙馬、紙車，為什麼不用這些工具上路呢？」熟不知這個時候亡人的靈魂還不能叫做鬼呢，只有進了「酆都城」，才能叫做一個真正的鬼魂。正規堂口的弟子就更明白了，有的時候給人買壽搶魂，就都是在這個黃泉路上搶魂的，因為還沒進入酆都城，一切都還有轉機。用現在的話說，黃泉路可算是一個「多發事故地段」了。現在想想第一次走黃泉路，心裡還是那麼緊張，那麼酸楚，想到故去的親人在走黃泉路時的心情，為人子孫卻不能盡孝送行，眼角泛出淚花。黃泉路上一路崎嶇顛簸，凄風苦雨，各路靈魂有的哭嚎不肯前往，有的滿嘴花言巧語討好陰兵，有的迷迷糊糊一路直走……人的求生意識是最強的，但是黃泉路上又有幾人能夠還魂呢？（即使能僥倖還魂，屍體早已被家人拉到火葬場火化了）任憑靈魂怎麼哀求、怎樣使出渾身解數逃跑，都掙不開陰兵手裡的鐵鏈。任憑靈魂走的多累，鬼差都不讓你休息耽誤行程，必須要儘快趕路，回去交差。黃泉路上沒有客店，陽間有再多的錢財在黃泉路上都是白費，目的地都是一個地方：陰曹地府---酆都城。

陰間第三站，望鄉台。走出了黃泉路，便上瞭望鄉台。老話說，「一到望鄉台，遠望家鄉回不來。」高高一個石台，發出陣陣陰光，坐卧路轉之勢，上可回頭瞻望，書寫三個赤紅大字「望鄉台」。走到瞭望鄉台，幾乎就沒有還魂的可能了，陽間的肉身這個時候也都火化入殮了，即使還魂也是孤魂野鬼。這望鄉台是大慈大悲的觀世音菩薩體恤眾生不願死亡、惦念家中親人的真情實意，發願而成。讓亡魂站在望鄉台上看自己的家鄉最後一眼。站上瞭望鄉台，能看到陽世的家宅、親朋好友，能看到自己的屍體、棺材。今生沒有經歷過生離死別的人體會不到那種撕心裂肺的痛苦，勸君多一些寬容心，善待家人和朋友，不要等到後悔莫及的那一天，一切都晚了。望鄉台上，不知承載了多少傷心、悔恨的淚啊！常言道，

一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，

三天到達望鄉台，望見親人哭哀哀。

鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分挂念，儘管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉台，最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往「陰曹地府」。正是

望鄉台上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。

妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂

陰間第四站，惡狗嶺。下瞭望鄉台一路前行，忽聽見一陣陣的狗吠聲，那叫聲越來越大，越聽越毛骨悚然。懂行的朋友應該知道，狗和雞是陽間和陰間溝通的兩個很重要的使者，狗可以看到陰間的靈魂發出叫聲，金雞報曉就是通知鬼魂趕快避讓陽光，以免魂飛魄散。細心觀察的朋友可以看看，老牙狗永遠不會睡在熱炕頭上，金雞亦永遠不會趴著睡覺。萬物生靈都有自己的規律和法則。在陰間，只見一群群惡狗，目光兇橫，滿嘴鋼牙，皮毛如鋼絲一般堅硬，向各路靈魂瘋咬過去，不撕扯掉腿腳是不肯鬆口的。各路靈魂使盡渾身解數也難逃這惡狗的鐵嘴鋼牙，有的被咬斷了胳膊，有的被扯斷了腿腳。惡狗嶺滿嶺皆是殘肢破體，污血淋淋。能全身過惡狗嶺的寥寥無幾。我這才知道，為人不容易，做鬼也不是輕而易舉的。心中正想此事，一群惡狗也向雲端上的我等瘋咬過來，看到這一幕我才明白，原來世人入殮時給屍身手心攥的乾糧和打狗棒，就是為了過惡狗嶺而準備的。不過，生年屬狗、愛狗的人過惡狗嶺如履平地，一路向前；而生前打狗殺狗吃狗肉的人，此時要魂飛魄散。那些殺狗的屠夫到了此地，恐怕要嘗嘗被人宰殺分割的滋味了。

善報惡報，循環果報，早報晚報，如何不報； 名場利場，無非戲場，上場下場，都在當場。

陰間第五站，金雞山。金雞山峰，有兩道嶺，筆直的山峰就要一點一點的爬過去，形象的比喻，是從雞背爬到雞冠上，只有翻過金雞山才能到達酆都城。這惡狗嶺和金雞山都是所有靈魂必須要過的兩道關，只有過了這兩道關才真正成為鬼魂。一入金雞山，一群一群的公雞迎面撲來，那鐵嘴比起禿鷲的嘴有過之而無不及，一下能捯瞎靈魂的雙眼，煽動的翅膀更是讓你無法躲避，那銳利的爪子更像黑無常手裡的抓魂鉤，一爪子就讓你皮開肉綻，深入五臟六腑，並且不抓出你的心肝不算完。大家可以想想世間殺雞的時候是什麼樣的痛苦，現在是一個個靈魂站在了強大雞群里，這時就完全理解什麼是束手待殺的感覺了。這才想到，世間入殮時在屍體胸口上的磁碟裝五穀糧，原來是為了過金雞山而備的。可見老祖宗給咱們留下的規矩都是有實際用處的，誰願意自己故去的親朋好友讓雞叨爛呢。

陰間第六站，野鬼村。繼續前行，突然人山人海，彩旗飄飄，好像舉行什麼聚會，有扭秧歌的，有舞龍舞獅的，熱鬧非凡。這就是野鬼村。其實表面上那些熱鬧的場面是假的，皆是那些過了惡狗嶺、金雞山後肢體不全的靈魂所幻化而成，他們因肢體不全無法前進，只得在這裡滯留聚集，等待那些健全的靈體到來，被熱鬧迷惑住以後趁機下手，從他們身上搶到完整的肢體，換到自己的身上，好繼續前往陰曹地府。只見那些被迷惑的健全靈魂，根本無法掙脫這些魔爪，發出一陣陣痛苦的哀號，血肉模糊，撕心裂肺。此時卻看到下界有一些健全靈魂可安然無恙的過關，我不知緣由，便問童子，童子答曰：皆是死者的陽世眷屬在亡人靈前焚化了買路的3斤6兩紙錢，健全靈體拿著這些買路錢，方可順利過關。這便是「有錢能使鬼推磨」的緣由了。

料此身必不長久，何苦來急急忙忙作百般惡事； 想前生都已註定，也落得乾乾淨淨做一個好人。

陰間的第七站，迷魂殿。過了野鬼村，前方有一涼亭，亭內有一口深井，正冒出滾滾泉水，這是陰間的第七站，迷魂殿，過了這裡就到了陰曹地府酆都城。活人切記，到了陰曹地府，萬不可多管閑事、東張西望、與人搭訕、胡亂吃喝，不然仙體受損，難以還陽。這涼亭正是迷魂殿，冒出的泉水是迷魂水，亡魂到達此疲憊不堪，必須要飲水，而一喝這迷魂水，才能嘴吐真言，如實稟報在陽間所犯的種種罪行，等候十殿閻王的審問。喝了迷魂水就是鬼，即使大羅神仙來救你，也難以還魂歸陽了，只有安安心心的成為鬼魂，等候發落。我看到，過往此地的靈魂，怨氣早已減半，一個個井然有序的排隊飲水，前往酆都城。

任憑爾無法無天，到此間孽鏡台前，還有膽否； 須知我能寬能恕，何不把屠刀放下，迴轉頭來。

陰間第八站，酆都城。（fēng dū chéng）走出了迷魂殿，一路陰風行雲，終於看到前方一座城門，上有一副對聯，上一聯：「人與鬼 鬼與人 人鬼殊途」；下一聯：「陰與陽陽與陰陰陽永隔」，上面沒有橫批，只有一塊寫著「酆都城」三個金漆大字的黑匾，掛在城中央。

陽世三間，積善作惡皆由你；古往今來，陰曹地府放過誰？ 橫額「你可來了」

酆都城城門給我的感覺，就是一個極其莊嚴，需要仰望的行政單位，它是那麼的高高在上，真是向上看不到星辰日月，向下看不到土地埃塵。進入酆都城，裡面共有兩道城門，在二道門和頭道門之間有兩盞燈火高高懸空漂浮，卻紋絲不動。一盞光亮耀眼，一盞昏暗黑沉。暗燈走下去進入了玉雕成的二道門。一進入二道門便看見了並排排列的10座城門，依次排列著一殿至十殿閻王殿。每個殿門口都有陰兵把守，有的認真核對鬼魂手裡的批票，有的檢查鬼魂的高矮尺寸。陰兵的服裝並不是徹底的古裝，只是上身穿著的制服是古代的款式。陰兵鬼差也都是有輪迴和替換的。近代不少的亡人也都可以擔任陰兵鬼差。陰兵都是竟然有序的認真工作，比起人間的行政部門有過之而無不及，鬼差都是奉公執法，清如水、明如鏡。到達這裡的鬼魂，心中也都知道自己已經死亡，安分了不少，老實排隊等候各殿閻王的審判。

不用假虔誠，你那心眼中想得甚事； 何須空禱告，我豈口頭上能騙之人。

陰間第九站，十八層地獄。信佛、學佛的人都知道佛經講的十八層地獄，我過陰時看到的十八層地獄和佛經描述的完全一樣，唯一不同的感覺是，各個地獄所用的刑罰都比描述中要嚴厲、要真實，那種痛苦的感覺，凄慘的場面，只有親眼看到的人才能夠體會到。十八層地獄是單獨的一座城門，並不在十殿閻王殿的排列中，自己單設一處。但是十殿閻王殿和十八層地獄內部都是相通的。各路靈魂從一殿開始過堂問審，佛經上說的「照世鏡」、「熱鐵柱」、「磨人台」等等刑罰工具都是真實存在的，掌管這些刑具的陰兵也真都是青面獠牙，沒等用刑具都已嚇個半死。一般的靈魂在通過第一殿的審訊後，陽間的時間應該是亡人的頭七了（死後七天）。這個時候一殿閻王都會重新發出批票，交給陰兵，各路靈魂都要戴著捆仙鎖，頭七回魂，進行為鬼的第一次頭七返陽，看望親朋好友。如果有耽誤時辰，不肯返回陰間的鬼魂，那麼捆仙鎖就會開始拘禁靈魂的魂頭，施展滅魂大法，讓不肯返回陰間的靈魂連做鬼的資格都沒有。頭七過後，返回陰間繼續等待審問。一殿一殿的走，一殿一殿的過，有委屈的一定還你清白，行賄送禮做惡事的一定嚴懲不貸。各個殿堂都是明鏡高懸，為民做主，沒有徇情枉法；在這裡惡人善人都會得到應有的果報，沒有冤假錯案。至於常說的枉死城、陰靈城等等，都是十八地獄的城中城。只要有犯下罪行的人，誰也逃不過。

好，我不需磕頭，你且後退三步；是，你若再饒舌，我就上前一鞭。

在這裡我主要介紹一個地獄的刑罰——血水池，因為這個血水池地獄所要懲罰的和現代人越來越密切。這個血水池地獄懲罰的就是浪費水資源的人，尤其是女性不分齋日隨便倒例假污血，不分產前產後亂倒污水，從而衝撞到了當地的神靈，都要受血水池地獄的懲罰。他們需要喝完在陽間揮霍的污水後才可以輪迴投胎。這就是為什麼在女人死後要畫一張喝髒水的老黃牛的原因。珍惜水資源，愛護水資源，生活中大事小情、處處都有修行，正所謂事事含佛理、處處有道場。看到血水池中那些喝髒水、血水的亡魂，那種腥臭難忍、難以下咽的感覺，只有親身經歷者才能知曉，而不到懲罰的時候永遠不知道悔過！同理可證，那些排放污水、廢氣、汽車尾氣等污染環境、損害眾生的行為，地獄中都有歸宿——如毒水地獄、黑煙地獄等，他們都將受到相應的懲罰！

陰間第十站，供養閣。大家心中都有疑問，活人給死人燒紙錢，燒衣物，上供品，亡人到底能不能收到。答案是，只要正確的、如法的進行燒紙錢、燒衣物、上供品，那麼亡人都是可以得到的。這個供養閣就類似咱們陽間的郵局，專門負責傳遞陽間的供養品給鬼魂。其實老祖宗留下規矩，說人死後要燒七日、要燒百日、要燒周年等等，這些規矩都是有道理的，一般七日、百日、周年，是陰間的鬼魂在各個殿堂受審核的時候。民間五七的時候燒花，希望閻王爺看花、觀花，可以讓亡人順利過關。其實不然，陰間的一切法律法條都是公平、公正、公開的。陽世一直延續這些習俗，蘊含著供養的真心愛心孝心。不過可嘆的是，如今真孝子又有幾個呢？羊羔尚知跪舐母乳，何況我等今生為人？常見牛羊靈前供，誰見亡人到嘴邊。人活著時候要多多的孝順父母，不要等到父母不在了，行孝已為時過晚！

人惡人怕天不怕 人善人欺天不欺

供養閣里分配的很明確，按照陰宅的地址、供養品不同進行分類，都會及時準確地送到亡魂手中。我在供養閣中觀看陰兵們分配陽間的供養品，發現不同的陰兵穿著的制服也是不一樣的。忽然看到一些金光出現在一些供養品上，便問蟒家大仙：這是什麼原因，大仙答道：「這些帶有金光的供養品，都是帶有佛家磁場的，皆是因為孝順的後人在陽間的寺廟、道場進行焚化供養的，這些帶有磁場的供養品到達陰間都會優先送到亡魂手中的。」過了供養閣，一看時辰尚早，我便問童子：「經過十殿閻王的過堂審核後，那些沒有罪過，不需要下十八層地獄的靈魂，都到哪裡去了？」童子答道：「經過十殿閻王的審核，各路靈魂就可以稱作鬼魂了。有罪的下到十八層地獄受罰，沒罪的按照生死簿上的記載，開始過自己的鬼魂生活，開始守自己的鬼壽。等守完了自己的鬼壽，就等待正常的六道輪迴。」又靈魂轉化為鬼魂後，鬼魂和陽世的活人相比就有了所謂的神通。其實這個神通是相對來講的。對於鬼魂來說，陽世活人的最基本的呼吸功能也是神通。正常守鬼壽的鬼魂，就住在這陰間第十一站：鬼界堡。

陰間第十一站，鬼界堡。鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法規，有自己的年節假日。陽世活人所衝撞的鬼魂多數是這鬼界堡里的鬼魂，只有極少數是衝撞到了孤魂野鬼。鬼界堡里的鬼魂在特定的日子、特定的情況是都可以返回陽間，但這些鬼魂必須嚴格遵守自己的道行範圍和道行要求，什麼時間可以顯形，什麼時間可以回家，什麼時候可以附體，什麼時候可以收供養品，這些都是嚴格規定的。只要不遵法守紀，都要被聚魂到十殿閻王爺面前，打入十八層地獄。聽了童子的話，我心中已解開了眾多謎團。繼續前行，到了第五殿，看到了白玉殿門，門口出現了朵朵蓮花，陣陣藏香，種種瑞祥，五殿門口的對聯：「陰曹地府，十座殿堂五殿為主；十八地獄，百種刑罰以法正道。」五殿閻王殿內，冷氣嗖嗖。需要提醒大家的是，日後若有機緣過陰，萬不可隨便吃陰間的東西，不然難以還陽，即使還陽了也會身得重病，三花不聚頂，五氣不朝元。輪迴轉世分為十等，今日書寫出來，希望能幫助需要幫助的人。頭等人，成佛做祖；二等人，官封侯門；三等人，朝郎駙馬；四等人，文武大臣；五等人，榮華富貴；六等人，大街叫貧；七等人，投驢變馬；八等人，走獸飛禽；九等人，下世豬狗；十等人，魚鱉蝦群。

赫赫明明，何必藏頭露尾； 生生化化，須防戴角披毛。

陰間第十二站，蓮花台。出了五殿閻王殿，便看見前方放出陣陣大光明，那光亮放出大光明，但卻絲毫不刺眼。強光中看見一座蓮台，金色為主，七色為輔，給人以無盡的歡喜，無盡的自在。不用問，心中知曉，這定是地藏王在地獄講經說法的寶座蓮台。地藏王菩薩就是嚴寒地獄的春風，給人陣陣溫暖。地藏王菩薩發願：地獄不空，誓不成佛。各路鬼魂都親受地藏王菩薩的加持，感受佛法的普照，只要真心向善，放下慾望，即使成了鬼魂，也一樣可以往生西方。看見了原本肢體不全、滿臉猙獰的鬼魂，受到地藏王菩薩的加持後，真的都往生了西方極樂世界，化作朵朵蓮花飛出地獄，直升天界。嘆只嘆：

「天雨雖寬，不潤無根之草；

佛法雖廣，不渡無緣之人！」

繼續向前，來到了上文提到的酆都城的二道門處。再一次看見了一盞明燈，一盞暗燈。此時便知，方才一路行程都是暗燈路，地獄路。現要返魂陽間，就要走上這明燈路了。童子連忙點頭應允，這明燈路，就是返魂路，投胎路。過陰的人若是踏上了投胎路，就再也無法還陽了。

陰間第十三站，還魂崖。到了還魂崖，崖邊有一座橋，橋上有四尊護橋神獸，坐落兩邊，界碑石上寫「金銀橋」。橋上有一個老婆婆拿著茶水，給過往的鬼魂飲用，這老婆婆便是孟婆神，這茶水便是孟婆湯，喝了這湯水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各處。金銀橋的那邊便是六個圓道發出各色光芒，這就是六道輪迴，投胎哪道便要跳進哪個圓道。過陰的弟子切不可踏上投胎路，一定要直奔還魂崖，還魂崖的那一邊，陽光是那麼的溫暖！祈願故去的歷代先人蒙地藏王菩薩的加持，阿彌陀佛的接引皆能往生西方極樂世界！祈願陽間的眾生真為生死，發菩提心，信願念佛，求生凈土，永斷輪迴！那摩十方三世一切諸佛！那摩大慈大悲阿彌陀佛！那摩大願地藏王菩薩！

真人真事：六男女搭車投胎為豬

了悟子「這是發生在我老家的一個動人但不美麗的真實故事，保證讓你讀後「浮想聯翩，夜不能寐」，徹底改變你的生命觀、價值觀和世界觀。相反，如果誰無動於衷的話，那我真要說聲「老大，你真行」了。 故事的地點離我們村子不遠，我每次回家都要路過那裡。可惜當時我沒有照相機把故事中的主人公——特別是那窩小豬拍下來，同時顧及「唯物是圖」的國情和「惟利是圖」的民情，不願寫成文字惹是生非。總之，「妙——不可言！」誰有緣分誰信受吧。 話說劉光磊夫婦買了一輛客車跑長途，每次回家都很晚。這年秋天的一個傍晚，夫婦倆開車回家。半路上，上來四男兩女六個青年，打扮很入時，其中有一個戴墨鏡的男青年。六個人說說笑笑，顯得很親熱。 劉的妻子問他們到哪裡下車，回答說劉家屯。劉光磊夫婦笑了，說你們真有福，俺就是劉家屯的。又問你們到誰家去啊？青年們報出名字，劉光磊夫婦大笑，說真是無巧不成書啊，俺們兩家正好是鄰居。 彼此越說越近乎，六個青年掏錢買票，劉光磊夫婦就說算啦算啦，誰跟誰呀。六個青年說啥也不同意，彼此推讓一番。劉光磊的妻子說，這樣吧，票價七塊，我每位只收五塊。戴墨鏡的男青年馬上遞過來三張十元的票子，說謝謝大姐啦。 大家一路有說有笑，不知不覺地到了劉家屯。這時天已全黑，劉光磊夫婦指著鄰居家的門口，對青年們說：「這就是了，快進去吧，別耽誤了吃晚飯。」六個青年邊道謝邊開門進去。劉光磊夫婦回家吃飯休息。一夜無話。 第二天一早，劉光磊夫婦起來發動車，正好見鄰家婦人開門掃地。劉光磊的妻子便問： 「嫂子，夜來後晌（方言：昨夜）你家來的那六個客人，是什麼親戚呀？我以前怎麼沒見他們來過啊？」 「俺家……沒來客啊！」 「嫂子不說實話，怕俺偷吃了您家的好飯不成？！」劉光磊妻子以為鄰居開玩笑。 「你看你，說哪去啦，俺說的可都是實話！」 劉光磊妻子有點生氣了，聲音提高了八度半： 「我說嫂子啊，你家的那些客人明明是坐俺的車來的，俺眼睜睜地看著他們進了你家的大門，你還抵賴什麼呀！」 鄰居一聽不對勁兒，楞住了。 「我說是吧？夜來後晌你家折騰了半宿，吵得俺睡不著覺，俺冤誰去！」 鄰家婦人似乎終於明白了，一拍大腿，笑道： 「怨就怨俺家的老母豬吧，夜來後晌落了六隻豬崽子，四公倆母，還憋死了一隻。嘻嘻。」 劉光磊夫婦撲哧笑了，說嫂子啊，罵人也不能太離譜啦，這不是成心詛咒人家嗎？ 「我沒工夫跟你兩口子鬥嘴，不信進來看看呀！」 鄰家婦人氣咻咻地踢開大門，兀自進家。 劉光磊夫婦半信半疑地對視了一會兒，決定進去看個究竟。 豬圈就在院子里。豬窩裡鋪滿了麥草，臭氣刺鼻。劉光磊夫婦抬腿邁過堵門的條石，只見一頭老母豬卧在草堆里，懷裡蠕動著五隻小豬崽，正唧唧呱呱地胡亂吸吮著油黑的乳頭；糞坑裡，躺著一隻死去的豬崽，兩個黑眼圈恰似戴著墨鏡…… 劉光磊夫婦看罷，臉色慢慢由紅變白，由白變黃，嘴唇發紫，牙齒打戰，半晌說不出一個字。 要說還是女人有心計，劉光磊的妻子似乎想起什麼，猛地拔腿就跑，很快從家裡拿來賣車票的錢包，哆哆嗦嗦地翻弄了一陣，然後象變魔術似的，抽出三張黃表紙印的十元的冥幣…… 原來，他們遇到的是六個尋找投胎之所的鬼魂，順路搭車圖個省勁。估計是六個同時死亡的青年的亡靈（比如車禍、海難等群死群傷的事故），他們前世曾經欠過這家主人的債務，這一世因緣成熟，就得投胎還債了。至於投胎為豬馬牛羊，還是鳥獸蟲魚，那要看它們的業緣功過。六個男女鬼魂同時投胎為豬，是因為它們具有相同的業緣；而那位戴墨鏡的青年與這家主人沒有債務關係，但與其他五位青年的緣分很深，所以，領頭投胎後，他便拋掉豬身、另奔前程了。真實情況可能比我們想像的還要複雜萬倍，只有證得宿命通以後才能知曉。真所謂： 「夫妻是緣，善緣惡緣，無緣不聚； 兒女是債，討債還債，無債不來。」 其實，空氣中到處遊盪著投胎的魂靈，《周易》所謂「構精為物，遊魂為變。」這些肉眼看不見的東東經常與我們擦肩而過，可惜我們「視而不見」。但您不必害怕，俗語說「只要心術正，不怕鬼敲門。」鬼魂幽靈正如電磁波一樣布滿虛空，但彼此互不妨礙，除非你們有「交情」——或善或惡，或親或仇，有因就有果，絕對跑不了！正如革命樣板戲《紅燈記》所唱的那樣，「栽什麼樹苗結什麼果，撒什麼種子開什麼花！」 正是在無明業力的牽引下，鬼魂幽靈們迷迷糊糊地投胎到六種不同的生命層次：或天上，或修羅，或人間，或畜生，或鬼魅，或地獄——即佛門常說的「六道輪迴」。 當然，我們人類本身也是六道輪迴中的一部分。至於如何掙脫業網，跳出輪迴，做一個真正的「自由主義者」，那可不是件容易事兒，否則何必學佛修行呢。可以說，除了佛法，其他都是輪迴中物。 一晃七八年過去了，不知那窩由六位時尚青年托生的豬們如今去向何方，魂歸何處？老實說，我很同情這些「無知者無畏」的哥們姐們，他們白活一世——為人不學佛，就等於白活。如果我的文章和您的慈悲祈禱能夠幫助這類眾生消除業障，往生凈土，究竟成佛，那當是我最大的期求和最理想的結局了。 請大家發大慈悲心、大菩提心，自覺覺他，自利利人，幫助一切法界所有的孤魂野鬼、六道眾生，虔誠念佛念咒，迴向西方凈土，圓滿無上菩提！」南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔！願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道！願生西方凈土中，九品蓮花為父母；花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶！備註：文中對聯為德雅根據城隍廟對聯應機加述，感恩文章來源：真如妙心的日記

一位經歷了陰間生活的人的真實述說

說清末民初之時，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年約十九歲時，於某夜睡夢中，見一人前來找他，說有事相請，他看來人非常禮貌恭敬，於是就隨口答應了，之後來人也就告辭。過了四、五天，原先夢到的人又在黎先生睡夢中出現，且用馬車接他前去一公堂（後來知道是地府）開始升堂審問罪犯，從此這位黎先生就在每天午後或晚間睡夢中進入地府幹了四、五年的冥判（就是陰話間的法官，現在電視連續劇正在上演的包青天也是冥判轉世，所以包公日能理陽，夜能斷陰）。嗣後他的朋友為了利益世道人心，向他詳細詢問了陰間的種種，並彙集成了「幽冥問答錄」一書，以下就是該書中黎先生對陰間所作的描述（註：為使讀者容易了解並能讀起來條理順暢，筆者也將問答錄原文加以口語化，且問答順序也已經過調整）問（黎先生的朋友）：您在陰間是歸誰指揮？擔任什麼職務？管轄範圍為何？有無職員？且陰界為何會找您當冥判？答（黎先生）：我是東嶽大帝的部下，擔任分庭庭長的職務，管轄範圍為華北五省，專門負責死亡十個月內之死者的善惡事件，超過這個期限的另有負責的官吏，除了有陪審員四人外，供使喚的鬼卒有無數多，而陰界找我當判官的原因，我曾托同事調查過，據他說是因我在好幾世前曾當過冥判，又剛好碰上八國聯軍攻破北京，中外軍民死者甚多，陰間太過忙碌，所以才會找我幫忙。問：您為何只當了四、五年的冥判？又您有那麼好的機會當上陰間的官,來世是否可免去輪迴呢？答：我因不想當太久的陰官，好幾次請辭都沒獲准，後來我念誦金剛經二千遍後才得以免去，至於想超出輪迴談何容易，就是我本身也不可免，據我托同事調查，我來生將投生在河南省南陽縣一帶，但現已事隔數十年，說不定原先在陰間所註定的會因我在這數十年間的所作所為又有變動了呢！問：陰間的食、衣、住、行如何？答：陰間也有飲食，但比不上陽間的飲食美好，而且陽間人不能食用，在那兒的鬼道眾生每吃一次就可飽多日，並不需一日三餐，對於陽世所供的食物，鬼神只能聞其氣味；穿的衣服則與陽世服裝相同；又雖有床鋪、棉被等，好像都不見使用，只見鬼魂隨處依靠，閉目休息，不像人要睡上七、八小時；另外陰間還有小規模的街道商店，大部分是賣一些飲食、雜貨（可用陽間所燒下去的紙錢購物）；至於鬼眾走路都甚為快速，不像人類那麼的緩慢。問：鬼有年節喜慶及家庭眷屬嗎？那兒的氣候如何呢？答：鬼道有節慶，無星期，也有應酬、婚娶與生育，他們婚嫁的對象不必是陽世原來的眷屬，他們結婚所生的小孩是**後的餘氣所投胎，這些小孩長大後是無法再投胎的，在陰間雖然有日夜，可是卻不見有日月星辰，整天都有如四川大霧或華北黃沙吹起般的昏暗。另外那兒雖有四季之分，可是夏天不如陽間熱，冬天卻比陽間還冷，而且雖然不見風雨霜雪，但陽世颳風雪時，陰間都會感受到寒冷。問：陰間有法律嗎？您如何判罪鬼的罪，又冥判判罪有錯誤的情形發生嗎？答：好像不見有陰間的法律，但判罪時卻不用思考就可很自然做下決定，至於判罪的輕重是以罪鬼犯罪的動機與犯罪所造成的後果來衡量。譬如偷錢的動機是被生活所逼，且被偷的人是一富翁，被偷的錢對這富翁而言並不影響他的生計，那麼這偷錢罪鬼的罪就較輕；萬一偷病人或窮人買葯、買米的錢，而使他人病死或餓死，甚至為了偷錢還殺了人，那麼這罪鬼的罪就非常重了。至於冥判判罪絕不會發生錯誤，因為陰界於罪鬼犯罪的罪狀都有經過精密的調查及握有確實的證據，所以判起來非常公允，從無錯誤的情況。問：陰間的刑罰有多少種？答：陰間刑罰的種類很多，而且比陽間殘忍百倍，我奉勸世人，寧可在人世間接受懲罰，卻不可在陰間受刑，因為陽間的刑罰，罰完就沒事，可是陰間的刑罰是刑了又刑，罰了又罰的。譬如在陽間殺了十條人命，了不起就槍斃一次，但在陰間卻要槍斃十次，同時還會被判轉生十世都被人殺，就是地藏經所說的鋸解、刀山、油鍋、碓磨等刑罰也都是確有其事，令人慘不忍睹。另外還有帶著牛頭馬面等面具的鬼神，專門來嚇一些兇狠的鬼魂呢！問：人的善惡，鬼神如何能知道呢？犯了罪的鬼魂難道就不會狡辯嗎？答：鬼神能聽到也能看到人所不能聽到、看到的東西，而且人的頭上會隨著他行為思想的善惡而發出紅、黃、白、黑等光（紅、黃、白色為善念所發出的光，黑色則為惡念），鬼神們都看得一清二楚。若人的思想隨起隨滅與他的作為關係甚微小的，陰界固然不會去記載，但若念念不忘某種事情，則雖未見於行動，卻早已被鬼神所記錄，若付之於行動，則功罪自然更清楚了。我曾見過很多犯罪的鬼魂極力為自己辯解，但通常將犯罪記錄給他們看時，就多半會俯首認罪。若碰到一些極端狡猾的鬼魂，譬如要判他刑時，他忽然念起經來，則我們會先判他投胎數次，但卻非常短命，等他投幾次胎而忘記經怎麼念時，再來治他的罪。問：陰間最尊重的是什麼德行？最痛恨的罪業是什麼？答：陰間所最尊重的德行，在男為忠孝，女為節孝，這兩種人就算有罪行也會從輕發落，我就曾見過一位在八國聯軍攻打我國時為國犧牲的清朝提督名叫○○○的直接升往天界；所最痛恨的罪業就是殺及淫兩件事，其中殺業比淫業的罪更重，若為了淫而殺人，罪更加一等，古人說：「百善孝為先，萬惡淫為首」，說得一點也沒錯。問：大修行**後也要到陰間聽候審判嗎？當今世上甚多修行教派，到底陰間較重視什麼教派？答：陰間所管的都是帶著罪業或平平凡凡沒大善惡的鬼魂，若大修行**後立刻登上天界，根本不從陰界經過，就算功行較淺，升天稍慢，須從陰界經過，陰間的官吏也都會起立讓開，直到他魂魄如上樓梯般漸飛漸高的升天而去。至於陰間所尊重的包含儒、道、佛等教派，但其中最尊重的要算是佛教。問：陽間請和尚或道士為亡者超度，到底能不能利益到亡人？答：和尚或道士誦經為死者超度的目的在為他增長福德，減輕罪業，但這只是助緣，並非絕對的主因，而且超度到底有沒有好處還必須因人而異，譬如生前大善的**後立刻往生天界，或生前大惡的**後馬上墮入地獄，他們都不用或根本無法享受到超度的功德，只有一般生前沒有大善惡的人於死後可獲得誦經超度的功德。另外誦經人道行的高低與誦經功德之大小也有重大關聯，如果是高僧或孝子賢孫誦經壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德，但凡僧至誠念誦也會有相當利益，只有無道行又不誠心的人所念的利益很少甚至毫無利益，不過卻也不會因此而有罪過。又誦經最好在亡者死後四十九日內為之，過了這段期間，亡者可能已經投胎轉生，超度功德必需要經過好幾轉才會利益到他們，無法收到即時的效果。問：念佛誦經的功德既然如此大，為什麼陰間諸鬼不自己念佛誦經，以求解脫超升呢？答：一到陰間，就自然有鬼魂本身的業力會障礙他修行，因此修行應趁一口氣還在時趕快去做，如果指望等到斷氣後再修行，到時恐怕已是無能為力了。問：陰間為何常找陽間的人當陰間的官差呢？答：因為富貴的人家有眾神守護，且供使喚的僕役又多年青力壯，陽氣旺盛，所以當他們家中有人過世時，陰間鬼魂無法接近去攝受死者的魄，又例如武將死在軍營時，他四周警衛森嚴，槍炮林立，營中士兵也都年青力壯，陽氣逼人，一般鬼魂也都沒辦法接近死者魂魄，諸如此類的情形，就有賴陽間人的生魂當陰差去執行了，因此陰界常有用陽人當差的情況。問：凶死的人身首不全，他的鬼魂跟平常壽終正寢的鬼是否不同？又鬼的容貌會不會逐年衰老？答：凶死之鬼魂除面容稍顯模糊，表情好像蠻痛苦的，且傷處帶有血痕外，其餘與一般鬼魂並無差別，至於鬼的容貌都與他死時相同，並不會因年久而變衰老。問：**靈魂離體時會不會感到痛苦？答：一般而言，人的死亡都是因疾病而來（老死者也是內在生理機能敗壞所導致），這時候靈魂離體就好像開門外出般的毫無痛苦，且脫離肉身後反而會有疾病霍然痊癒的舒服感覺。但死者若迷戀家眷、財產或世間的種種，這時靈魂就不容易脫離肉身而會產生如烏龜脫殼般的巨大痛苦，因此一個人在生前應培養淡泊之心，對於妻子、財產等不要過分貪戀，如能做到這樣，那麼他死時之靈魂離體會如脫掉衣服般的毫不費力。問：鬼跟人誰多？是人怕鬼還是鬼怕人？鬼和人的疆界如何劃分？答：陰間的鬼比陽間的人多很多，來來往往擦身而過的比比皆是，他們與人的疆界似有似無，實在很難講得清楚，但鬼在陽間行走時多走在道路兩旁或陰暗的地方，且人怕鬼，鬼也怕人，尤其是正人君子，鬼必敬而遠之，但對於心術不正或運氣差的人，則鬼多喜歡捉弄他們。因此人類從午後到晚間，走路時盡量不要走道路兩旁或陰暗的地方，而且走路應緩慢或稍微發出聲響，讓鬼有時間避開，以免出其不意與鬼相撞，人固然會起雞皮疙瘩，鬼也會覺得不舒服的。問：**後真的有轉生的情形嗎？如何去證明呢？答：人有生必有死，有死也必有生，它的道理就如同每一件事物只要有作用就必定有反作用一樣。例如我們吃了東西，一定會有排泄，這是非常簡單明了的，但因**後所存在的是個精神體，而非物質的原素，所以無法用求證物質原素的方法來探索精神體的來去，而只能用精神來領會精神，宗教修行的作用就剛好能提煉人的精神成分，提高精神的效能，所以只有在宗教的經驗中可求證到人類生死輪迴的現象。問：**後就是鬼嗎？為什麼**後有的會顯靈，有的卻毫無音訊呢？答：除非是超出輪迴的聖者，否則**後會有六道輪迴的，而由於鬼道只是屬於六道輪迴中的一道，因此**後並不一定就是鬼，如果輪迴在鬼道者，在有必要或由於陽世眷屬請人作法召請時，他是有可能顯靈，但死後生天、下地獄、或轉生為畜牲道者，就不會願意或無法再來顯靈了。又陽壽已盡，已經到了該死年齡而死去的人，不論他是凶死或善終，都會納入一個規則的系統，就好像部隊改編一樣，直接從一個部隊向另一個部隊報到，這時他們就沒有機會在外閑逛，顯靈的情形就比較少。但如命不該絕而死的人，他們的鬼魂在未被鬼界收容前，並沒有立即可歸宿的地方，只得在外東闖西盪，而在這闖蕩期間，與人相遇的機會就很大羅。問：歷史上有很多偉大的人物，如孔子、孟子等人，為什麼後人再怎麼祭拜他們，也不見他們顯靈呢？答：要知道宇宙及世界都是無限的，眾生也是無限的，那些偉大的聖賢豪傑為了他們自己的願力來到我們的地球世界，從事教化這世界眾生的工作，當他們的任務完成到某一預期程度時，他們就會離開這地球世界而進入另一個世界，繼續依據他們的願力去教化另一世界的眾生，他們以無限的願力往返於無限的宇宙、世界間，教化無量無邊的眾生，如果以我們這個極其有限的時空觀念來探索他們的來龍去脈，自然是莫測高深的事了，因此若以他們顯靈與否來批評他們的存在，就大錯特錯了。問：陰間有洋人嗎？如果有，彼此言語如何相通？若無洋人，則洋**後歸何處審判？又鳥獸死後的魂魄仍然是鳥獸的樣子嗎？答：我當冥判時，因為剛好碰到八國聯軍攻破北京之後，中外軍民因戰爭而死的很多，所以我在陰府曾看過有洋人到案，且能很自然的通曉他的語言，但據我所知，中國的冥府就已經不只一處，那麼歐美各國應該也有他們的冥府方合情理。至於鳥獸的魂魄是屬於陰界中另一處所管轄，而我從未在地府各處遊歷過，所以我不了解這方面的事。問：鬼有消滅的期限嗎？陽間的墳墓是不是他們休息的地方呢？答：我所看到的鬼，有古老到宋朝、元朝的，但唐朝以前的鬼則從未看見過，大概是因年代久遠，早已輪迴轉生去了。至於陽間的墳墓確為鬼魂棲息的地方，但鬼因怕陽氣，所以每天上午八點到十一點都躲著不出來，一直要到午後才會漸漸出來活動。問：鬼為什麼怕雞叫呢？答：雞叫代表天快亮了，鬼因為怕天亮後陽光出來時的陽氣，所以一聽到雞叫就會感到不安，而不得不躲藏起來，但有德行的福德鬼（如土地公、城隍爺等），則並不怕雞叫。看完以上對幽冥的真實描述，相信讀者對**後是否一了百了及是否能很容易的投胎做人等問題有了很清楚的答案，同時也知道一個人的所作所為事實上都是與鬼神相通的，死後也要在另一個世界繼續算帳的，而且這本帳會算得更清楚、更凄慘百倍的。「諸惡莫作，眾善奉行」，如能找個心靈升華的宗教信仰更好。至於覺得自己已犯下許多過錯的人，也不要因此覺得世界末日就快來臨似的，畢竟萬法是唯心所現，只要還有一口氣在，同時誠懇的一心悔過，宗教中還是有眾多法門可幫助您清凈罪業的。例如佛教的地藏法門就是一個相當有威力的消業法門，由於地藏菩薩秉持著因地之時多生累劫所發的廣大誓願，勤修六度萬行，救度了無量無邊之六道眾生，他所累積下來的福德智慧已無法稱量，藉著他的這些福德智慧及大誓願力，終能滅除罪苦眾生所犯的罪業，就好像您親近全身沾滿香氣的人，您本身也會感染到香氣一樣。因此只要您至心稱念、讚歎、讀誦、供養，乃至見聞、瞻禮地藏王菩薩，都能獲得無量無邊福德之利，至於地藏法門的修持方法，各位讀者可直接翻閱「地藏菩薩本願經」、。當然，消業、改運、解厄、納福的法門很多，除了地藏法門之外,彌陀超度法．．．等等，都是極「有效而無副作用」，佛菩薩慈悲所傳下的殊勝法門，普願大家誠心受持，並進而找到生生世世與您有緣的本尊佛菩薩。請常念南無阿彌陀佛，一切重罪皆解脫。