歷史文化古跡——山西汾陽太符觀（上）【圖文】

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太符觀位於汾陽市區東北13公里上廟村，始建於金代承安五年（1196），正殿玉皇大帝及其侍者七尊泥塑，軀體高大，形象逼真，從其塑造風格看可能是明代作品。左右配殿內懸塑滿壁，表現后土聖母在文武侍從護衛下出巡的場景，造型藝術令人讚歎。其配殿大於正殿的設計，打破了廟宇建築的慣例，實為罕見。殿內有來狄青墓碑一座，保存完好。

太符觀山門據觀內現存碑、碣記載：金承安五年（1200）創建醮壇；萬曆十一年（1583）重建；明萬曆三十六年（1608）增建紫薇閣；清順治十四年（1657）重修五嶽殿。1978年對觀內建築進行了整體維修。觀坐北面南，現存為一進院，南北長101.41米，東西寬50.28米，佔地面積5099平方米。

太符觀奶母娘娘造像，很罕見地表現了古代婦女裹腳的形象中軸線上由南至北現存山門、正殿（昊天玉皇上帝殿），西側存偏門一座（後建）、舍窯五孔（磚券窯洞）和西配殿（五嶽殿），東側存辦公室（新建）和東配殿（后土聖母殿）。現存建築中，正殿整體保持金代建築結構形制，為金代遺構；其餘建築均為明代遺存。太符觀現存各殿宇中彩塑、壁畫和懸塑保存較為完整，數量眾多，製作精美，具有較高的歷史、藝術價值。

太符觀昊天殿太符觀坐北朝南，兩進院落，中軸線由南至北依次建有照壁、牌樓、倒座戲台(下層為山門)、昊天玉皇上帝殿。牌坊至戲台之間，東設關帝廟，西設二郎殿;戲台至昊天玉皇上帝殿之間，東設后土聖母殿，西設五嶽殿，在后土聖母殿、五嶽殿南側各設有窯洞十孔，窯頂分別建有鍾、鼓樓。

太符觀五嶽殿昊天玉皇上帝殿位於觀內最北端，俗稱大殿。大殿面寬進深各三間，平面近方形。單檐歇山頂。殿前設月台，明間施板門，兩次間置直欞窗，檐下柱頭斗栱五鋪作雙抄計心造。殿內神台上設竹木神龕，龕內正中奉昊天玉皇大帝，左右侍女、天官等像共7尊，為明代塑造。殿內山牆及後壁清代繪道教壁畫共93平方米，每組畫旁列有榜題。

太符觀后土聖母殿五嶽殿為西配殿，面寬五間，進深三間，單檐懸山頂。殿內神壇之上塑五嶽四瀆神像，兩側山牆上方塑「五嶽巡幸」和「四瀆出行」懸塑。

太符觀昊天殿彩塑后土聖母殿為東配殿，面寬五間，進深三間，四柱前廊式結構，單檐懸山頂。殿內神壇及兩山牆下供奉彩塑35尊。後壁及兩山面牆上繪有「燕樂圖」壁畫，描繪聖母宮中生活場面。兩山牆壁滿布懸塑，為聖母「出行」與「回宮」場景。五嶽殿與后土聖母殿內壁畫、彩塑均為明清兩代作品。觀內還保存有金碑1通、明碑5通、清代及民國碑3通。

太符觀昊天殿彩塑及神龕太：為太極之略，意為至高無上的宇宙本源和實體。符：為符命之略，意為天道運行的規律和顯示其運行規律的符號和文字。道教中太極又指天地未分前的原始混沌之氣。《周易》《繫辭上》：「易有太極，產生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」意思是由太極產生陰陽（或天地），再由陰陽產生春夏秋冬四時，由四時產生乾（天）坤（地）震（雷）巽（xun風)坎（水）離（火）艮（gen山）兌（澤）八卦。觀：道教祭祀之地，供奉神靈和作法事的場所。傳說，道教最早的宮觀是陝西周至縣的紫雲樓，此樓原是周函谷關關令尹喜的觀星望氣之所，後迎老子在此講授《道德五千言》，即傳世的道德經。於是後人即將奉迎神仙之所稱作觀。所以太苻觀由此而來。