周老師 文字道4

念，念是今天的心，每個人最重要是念今天的心，為什麼每天念自己的心，過後再反醒就有點來不及，當然也有效，當時就念當時的心就能把當時的心清理乾淨，你的念就是現在的心，念什麼，念你現在的心，正應了關心這個詞，你要關心就看你心靈的大門是否關閉，你關心什麼，不關心這件事還關心什麼事，關心了就順利，不關就亂，念就念今天的心，不要念別的心，今天心很重要。關鍵在於你的心，今天的心，要念念不忘--不要忘了你的心，是否給殺掉了。象每人有個志向，你最大的志向莫過於士心，士心莫過於殺，有志者事竟成，能殺心的人就是敢於向自己心靈挑戰的人，空能妙有，很多理想都能實現。現在的人說我有志向，志氣，古人都用在心上。號淘大哭的號，也是號召的號，號的人是嘴上吃虧，號是口和虧的一半，包括喊號子，一定耗力，易沙啞，上面是個嘴，把嘴擋住又是個吃虧的虧，能張羅能喊的人是不是嘴上吃虧，這種人嗓子上先吃虧，現實中無力，特別能喊的人往往乏力，易得說話疲勞症。累得一句話都說不出來，號就嚎氣。包括唱歌一樣也是耗氣，歌右邊是欠缺的欠，號也以理解為哭喊，叫嚎，告訴你，你要在嘴上吃虧，喊口號的人也是嘴上易吃虧的人，吹牛的人是不是愛喊口號的人？喊口號的人是不是能吹的人，能吹的人是不是嘴欠兩個字的組合，吹牛的吹是嘴欠，號是嘴虧，告訴你口是最重要的，口是業障，固執的固告訴我們把古人的東西都用框框死了，這個人是固執的人，學死了，試想想我們是不是都學死了，有多少人靈活多變，用現代科學研究古人的真理學，那就是驢頭不對馬嘴，這種人是固執的人，把古代的文化用框框起來，你就錯了，因為這是靈活多變的，古人是一字多義，字字句句閃金光。只有理解古人的文字，才能找到因果，是故事的故，不要把古人的東西用框框起來，因為一旦框起來，我們就是個固執的人。憤怒的憤就是分心，把你的靈魂給分出去了，憤怒的人，往往是發完脾氣內心乏力，把心分出去了，能不累嗎，還告訴我們做人的方法，當你遇到特別生氣的時候學會分心，分分心就不憤怒了，把思想轉移，事情躲開，不要針對，不能分心，人才有憤怒，把心分出去，你就容易有災難，人與動物就是奴隸的心為怒，越怒越易被奴隸，愛發怒的人一般受奴隸一般的罪，倔強的倔，越倔強越等待受委屈吧，人之後就委屈，人在前時受不了委屈，人在下面的時候，你受委屈吧。將軍自己當官時不會受委屈，當人在別人之後，有領導或皇帝擋住他的時候，人家是以柔克剛，你就要受委屈，象岳飛，你總要有為人之後的時候。什麼時候受委屈，倔強的倔告訴你非常清楚。你要怒你就對你的心發脾氣，可不要對別人的心發脾氣，這就是憤怒的怒的另一個含義。因為心裡髒的所以叫心臟，對心發脾氣，你的心才能清除得徹底，必須的必是一把刀，因為刀是最狠毒的，用刀清除心靈，用刀子般憤怒地對心靈發起挑戰，沒有這種怒心也不可能做奴隸的主人，能把一切降服。你要老發脾氣，準備做奴隸讓人欺負。恩，因為有這個心，感恩的心，你得恩。因心而恩，古人告訴我們一切的恩惠和因果都在於你的心，什麼原因的心，就是感恩的心。感恩的心就是對一切萬事萬物的感恩，感激之情，我們不要認為所得的一切都應該的，即使一家親人也不要這麼認為，只要感恩的心，把自己降到很低的位置，你的人生就會很康順，你就會覺得別人都那麼好，因為你永遠懷著感恩的心，因為感恩而得恩，謝是感恩自然要感謝，當你謝恩的時候你得恩，這個字告訴我們，語言感謝的力量是很強大，感謝別人的人易得福報，易得幸福的，因為感恩，試問我們對自己身邊的愛人，父母，孩子感恩過嗎，孩子給你帶來歡樂，你忘了，於是他魔性大發，來魔你，愛人一直支持家庭讓你無憂無慮，萬物皆有靈，你有感恩的心萬事萬物都會感受到，只要感恩容易，有感恩的心你才能低調做人，才能容易滿足，感恩的心易帶來恩惠。法，到底是什麼法，法字，上善若水，三點水在左邊，隨和隨法，因為仁者無敵，仁者是二個人，你殺掉一個還有一個。仁者是沒有敵人的。還有就是把土，把私心蓋掉，古人講法就是如何把私心蓋住，一切法門不離此法，應了這個法，這個法一定是正確的方法，能讓你的私心萌發，不講心，只講技術，讓你充滿慾望，用技術的方法讓你治療疾病達到崇拜領袖和師傅，這都不是正法，正確的方法，如何蒙住私心，社會上許多方法都讓你蒙起私心，什麼方法能讓你帶來恩惠，讓你往生西方極樂世界，說你練吧能看到某某師傅的光環讓你往生西方，不講如何能讓你把私心蓋住，它一定不是正法，歪門邪道，所以這個法字已經告訴你能把私心埋在土裡，永不萌發。但是還要澆水，滋潤它，但不萌發它，尚善若水。治告訴我們三點水要隨和，右面治你的私心治你的嘴，沒有私心的人一定是沒有慾望，無慾望就無情感，情感重的人，無論善人惡人都易得病招災，無私心的人一定健康，因為無欲則大，抱著慾望，不屬於你的想法就不對，看別人受苦就傷心這是不對的，這也叫私心，為什麼天要應了你的心？天有天的道理，很多人說，他應該這樣不這樣我就揪心，這種人還叫私心，沒符合你的心，你不高興，這還叫私心，沒符合你的慾望。治，治嘴，禍從口出，病從口入，所以治嘴也很重要，治私心也要練隨和，療是把一切有病的揪心的煩惱放下了卻就能治療疾病，古人把如何治疾病告訴你，治什麼治私心病就好，有私心，把私心拿掉，病就好了。修心都能成佛成道成偉人成聖人，疾病和偉人聖人之道何也，不能放在一起。我堅信，以聖人之道治庸人之病一定妙不可言微不足道，所以經過一段時間給別人治病我發現沒有見效的很難找到，證明了古人文化的燦爛和輝煌，古人說的是真理不是概率，無例外，也不可以有例外，如有例外，古人不可能落筆成字，這就是嚴謹的科學態度，而現在的科學態度只要百分八十，六十就覺得概率高得不得了，但仍然不是真理，夫子之見就是規律的規。夫子講什麼，講文字，去哪找夫子，孔子第子都不是夫子，因為那時早已經有了文字，我們只能從這個簡單的新華字典看到古人智慧的所在。心理學也自用這個方法，把鬱悶喊出來說出來，確實有效。為什麼所有宗教都說批評，這是他們個人的一個修正的人生的方法。悶，門裡加個心，老子說，世人查查，唯我悶悶。世人明明唯我昏昏。世人都很明白世間的道理，唯我悶悶，悶是把心靈的大門關閉。別人把心裡大門敞開，而我卻只活在自己的世界裡，為什麼說永遠活在我的心中，是告訴你要活在自己的心中，因為那是你的心啊.你說你的心不是你的,哪個是你的,兒女的不是你的,財產是你的,哪個你能帶去的,愛人,房子,都不是你的,只有你的心是你的,你不關心你的心關心別人的東西,是非,是物,有用嗎,不是你的.佛說萬般帶不去唯有業隨身,業就是心,有善業和惡業之分,都叫業障.有心就有業,就有麻煩,那個就是你,你只有把那個觀好了,你心靈不往外發泄能量,你心才會健康,命會好,人關心就是把心靈大門是否關閉,所以就叫世人查查,唯我悶悶,我就把心靈大門關上,這個勁是悶勁,傻勁,狠勁,這個門很難關,修心的人難叫難道,道是最難的,沒說是難於聰明叫難聰,難於上青天.閉,財產的財帶著才,才華的才帶著才,古人說你給關上,你有才不要顯露,因為槍打出頭鳥,永遠在後,今後就越走越向上.很多人因為自己會,都說我來吧,實際是有顯露,悶不住自己的心,很難人生往上走,露,就是流露出去了,有漏洞,敢於向自己挑戰,能不顯露就不顯露,顯了就露了,露出來是不好的悶住,是自己的,象心靈留到一定程度,能不靈嗎,天天想這想那,心就亂了.聖人總不用心,一旦用心,一念即靈,本來人人具足個個圓滿,你天天想事,所有能量都散掉了,你再想怎麼能靈.這種人是不能實現理想的.把所有才華悶住.信,人言可信,任何人說的話都要信,古人做人是這樣,他從來沒有不信人的.這句話表現上是講信用,同時告訴人言代表天理,古人拿人不當人,當什麼,當天理的提示.如你到哪裡,人說別去了那邊要下雨,實際上那邊不下雨,但這人代表著某種提示,有人婚姻父母不同意,你不要去嘗試,嘗試完了叫逆天,父母代表天.特別有人反對的事你一旦做了一定有挫折,因為人代表天,人有靈性,人比動物靈,人比書,石頭靈,所以人的話是要聽的,所以叫人言可信,寧可信其有,不可信其無,人說的你要聽進去,聽不進去你就掉進去了,過去有人說,反對的聲音有多大挫折的聲音,未來就會有多大,他是種提示,不然誰提示你啊.要學會修心的天理的學說,天理說有人反對,你要注意了,要不順了.好字,女為先,男為後,能讓著女人的人他的命運比較好,謙讓女人的社會國家地區,經濟會比較發達.因為原始社會是女性社會,有個非常漫長,是以萬年為計算的,女先男後為好,謙讓女人的人才是上上之策.這叫謙讓弱者,強者把弱者推在前面強者才會更好,這樣才能陰陽平衡,陰陽不平衡,事業上就是災難,醫學中就是生病了.講講五行中冬主藏,冬眠都在冬天,冬藏,五行中很重要.冬天主水,水藏起來,在地下,地下蘊含凍層,冬天是計劃的最好時期,叫冬圖叫謀圖,圖在古代叫養精蓄銳,冬天人不要發力,把身體養好,冬天易養腎,但現在人不知五行規律,冬天不注意藏,包括藏住精神,消耗體力的行為和行動,做到冬藏,才能做到圖謀.冬天是沉下來,慢慢等待,蘊藏自己計劃,保持養精蓄銳.盼,左面眼睛,右面是分,越盼越分離,希望的希是很少人望得到的,希望再到了,衣服都穿不上.如果你望,就想連衣服都穿不上的痛苦,你望這件事,就下地獄,行地獄之行,只有極少數個別人能望到,因為他慾望少,能望成功,越望越消失,越盼越分離.盼什麼不來什麼,怕什麼來什麼,喜歡什麼沒什麼,怨什麼就招什麼.越想要越得不到.越在乎越沒有,原來不在乎的那些事叫滿不在乎,想圓滿,不要在乎,想盼望,你可別有盼望心,同時要把盼望心,亂刀之下把慾望斬掉就是盼望的盼,斬斷所有慾望,不可以有慾望,把慾望斬斷才能望到叫盼望.現在人越盼越沒有,人生這樣發展下去只能越來越苦,與自己願望不相符就是痛苦,如你希望自己連衣服都穿不上,如果你穿上衣服,就會很高興.如你盼望所有的慾望都用八刀,接近九的狀態,剁碎,慾望可以剁碎,叫放下屠刀立地成佛,但手裡一定要有屠刀啊.慾望沒用狠毒的心,刀子般的狠毒,如何斬斷慾望,那些狠毒的心如果他要成佛一定能很快成佛,因為他把刀對準自己的心靈,就能成佛,柔軟隨和的人不願望斬斷自己慾望,不捨得,他怎麼能望到?這種人就是善良人,俗人,小世人,很難有幸福,有強烈的慾望心,不知如何消除.古人告訴你,要盼就分,要把以前的慾望心斬斷殺絕,叫置於死地而後生,所以才有絕了才能望叫絕望,把一切想盡絕了,絕境,大了不得就是一死,把死看開了,人還有什麼看不開的,不過就是那點事,把一切往絕里想叫絕了才能望.破解盼望,盼望的力量和分的力量成完全的正比例.心有多強烈,持續時間有多長久,分享的力量就有多強大,有些人盼望孩子,結果越盼望越不實現,即便實現也要遠度重洋和你分離,這個分離是不虛的,只要盼,一定分.越愛越分享,佛教說,怨憎會,愛別離,求不得.盼望也是求.信佛很少有人這麼理解,一定要斬斷所有慾望,無數多次才能把慾望心斬斷,所以越盼越分,盼望的人也要受著苦啊,你盼望的人是不順的人,你的刀不向自己開火,就是現實中實現.盼望的孩子多病,盼望的領導下台.就是自然力的平衡,不如你讓他受苦,讓自己的心苦,叫苦其心智,盼讀懂這個字,就能開悟,就能讀懂人生,大徹悟,一般人覺悟的邊都挨不上,開悟是對人最高獎賞,就是開始走覺悟的道路了.含,是今天的口,口業是最重要的,不然敵人的敵有舌頭的舌,災害的害主要在於嘴,主口為害,裡面有個嘴,只要含住今天的嘴,應了,沉默是金這句話,含蓄.蘊含著生命的能量,一般人叫靜修,閉關.把自己能量含住,多說耗氣,象中庸的中為什麼嘴上貼封條,理解中庸的人太少,告訴你,別瞎說了,你要說,就往中間說,要不就貼條別說了,這就是中庸,是空,是靈.舍.人干口,過去認為舍的人一定口乾舌燥,給人講法講到口都幹了,越用你的才德越大你的豐收是遠不止這些,你都不知道這一生有多少豐收,因為你有大智慧,結果財運,貴人,越來越多你越來越興盛,哪能是用錢財來平衡的呢,所以過去人求法而不惜千辛萬苦,生命的代價,不惜皇位都不要了,因為得這個方法得永衡,甚至皇位都不要了,這個道理能用一輩子,講得口都幹了,叫人干口.還有這裡是人的舌頭,實際人是自私的,願意給人講自己成功的秘訣,把化解災難的方法告訴給別人的人太少了,當你知道天理,並把這個方法告訴別人,這樣的人太少了.自己悟出來,經歷坎坷得出來的覺悟和道理,他要給你講,他受的苦太苦了,他把用苦凝結出來的道理告訴你,你就不會有那麼多痛苦了,不讓你繞道而行,這怎麼不是大舍呢,過去知道的人,為什麼叫失口不說這個道,為什麼經文不把道說透,讓你自己感悟,為什麼文字我們天天學沒感悟,他讓你自己悟,不直接讓你看到光明,因為不自己悟出來的他不知道珍惜,他覺得就那點道理,不在乎,這點道理凝結千萬人千辛萬苦,所有災難都因為這點事而形成的,所以過去我想,為什麼知道的人失口不說,我們說道是否有背於天理,我們只能走地藏王的鴻願,天機是不可泄露的,寧可我下地獄,泄盡天機受何處罰,不知.但講道的是真舍的人,為講道生命都捨出去了,有人眼睛都舍瞎了,但他依然始至不渝,叫道盡天機,能舍的也冒盡天下大不為,古人也是含蓄地講天道,佛教也不這樣講佛教,只是點到為止.為什麼,給我們努力的機會,給個人感悟的,你才會感悟,感悟的你一定要付出慘重的人生代價,只是他不說而已.一定是苦其心智勞其筋骨,甚至有死亡之災的人才能感悟出人生的真諦,所以古人說知道,失口為知,說你自己悟,扔了辭彙,讓你自己悟,不會告訴你哪有錯誤,我應該怎麼告訴你,讓你清除心靈垃圾,他不會告訴你.這裡我都不得而知,但我知道,這些人是冒著天下的風險把天機泄露給他的,所以我覺得舍是講的人干口,這種人是有風險的.怕,心主神明,心白為怕,就是神明空了,怕的人命不好,善良也沒用,怕就是魔將侵入,怕就安排特橫的人,在你單位或家裡直接平衡你,哪怕對方是很善良的人,因為你怕他魔性大發,對你起魔的心性,古人說的很透徹,心沒有力量沒有神明的人就是膽小的人.從這句話也能知道得心臟病的人如何治療的方法.怕,心白為怕,老鼠害怕,過街人人喊打.它也就是偷你不要的糧食,因為貓不怕,就沒有動物殺他,兔子怕,純潔,所以善良的膽小的動物都好吃.老虎的肉不好吃,因為他厲害.所以善良招人欺.羊肉大補,是一個道理.貓因為放鬆,人對貓來說就是妖魔鬼怪,但貓不怕.為什麼貓有九條命,因為他不怕.笑面的是虎,這種虎是很厲害的.好人做了很多好事,因為膽小也按壞人的下場處置,天理不看你的做事,看你的心,不管你做了什麼,你怕了,他就要懲罰你,你高他讓你低,你低他讓你高,縮是怕心,怕什麼來什麼.用盼望心,你就是覺悟,就是逆為先,把怕變成盼,把盼變成怕,得到好處要愧之,越怕越招好處,甚至說我何德何能啊,越愧越招,所以得到好處越來越多,所以我敢說坤一定是個謙虛的人,越謙虛的人才能得到越多,越貪的人一定是心慾望少的人.因為越盼越分離,古人是反著用的.古人的智慧就在文字之中.恕,過了一寸不平靜都叫過錯,古人定義過錯是非常嚴格的,不是你幹了什麼,心有一寸不平靜都不可以,象水一樣平叫有水平,要淡定,心中不起一絲波瀾,看古人是不是都具有偉人一樣的素質.看現在的人每天過了不只一寸有好幾丈了,自己還不覺得,我覺得我心情挺好啊,高興,憂愁,不平靜,有波瀾都不可以,人有過就會犯錯,叫過錯,有了過錯怎麼辦,恕,告訴你如果你有這顆心天就會寬恕你,那就是寬恕的心你過去小心眼不原諒別人,你不寬,天怎麼能恕你,如果你有寬恕心,寬恕別人的心,你還怨恨別人,對世間很多事情不理解,不寬恕別人,天怎麼寬恕你,這叫因果關係,你不寬恕別人,你有是非的時候天也不寬恕你,佛拿魔當佛,殺他父母也不可以恨,還要拿魔當父母一樣愛戴,這才能成佛,這叫度盡眾生.這樣的人你能愛嗎,你不拿他當佛你很難成佛,這才叫寬恕.你把魔寬恕得象佛一樣敬仰他,天寬恕你,你沒罪怎麼寬恕,讓你的路更寬,如你有罪就饒你,沒罪讓你天地更加寬廣,要麼給你寬,要麼給你恕,為什麼人要懺悔,我要原諒別人,不和別人計較,為什麼要寬恕別人,度盡眾生,樂觀地對待,樂也是修行的一個道,叫樂道.津津樂道.把一切挫折和磨難微笑一一再現,微笑著將他們觀,消除,你這才是真正的寬恕.做一個寬容的人,寬了就能容,容了就能化,叫寬容融化.你有罪天幫你,你沒福天給你更廣闊的人生心靈.貪,你要貪,財色名食睡,古人說貪就是今天的寶貝,不代表明天,因為你對明天不知,只是滿足了今天的某種慾望,貪只代表今天的心,提示有貪心的人,明天可不一定啊.強,告訴你弓雖然強,他不說結果,你明天能強嗎,要落下去的,告訴你,這個都悟不出來,怎麼給你講道啊.貪是今天的寶貝不代表明天,今天貪了明天讓你虧,貪污的污後面有個虧,別急,你今天有多少貪心明天就讓你有多少吃虧.有人說我艱苦樸素,但你這個後面有貪,為什麼,因為你不捨得往外花也是貪,佔為已有,就應了省一省,窟窿等.貪,就被污染了,要吃虧,省的人一流就一大堆,不能控制,一次性被人偷走,或一次性送給醫院,這叫虧,貪是把今天的寶貝留住,也叫貪.同時總保護把握錢財葛郎台一樣,也不行.在哪裡不願意失去,哪裡就流,你不願意失去錢,就讓你流出去,你不願意失去友情,讓你友情受到傷害,不願意失去面子,讓你未來沒面子,長得也比別人沒面子,家裡周圍都是沒面子的事,這個虧可是虧大了,貪一定連著污.叫貪污.名,名是夕,代表過去,過去的嘴,人要出名了,財色名食睡,這個名值錢不值錢,名一定要變成過去,落個口,過去的名聲,但不值錢,所以告訴你不要貪名,名和利是暫時的.貴,是中庸加個平靜的一加個寶貝的貝.人為何為貴,為什麼有人大貴,下賤,中庸平靜是最大的寶貝,你把握住他,你得大貴.為什麼講中庸之道,理解了才知道遺失的遺就是中庸的寶貝,你的人生就會偏離航道,你什麼都會遺失掉,你失去感情,就是在感情是不中庸,失去什麼就是在什麼上不中庸,在哪裡做不到中庸就在哪裡推動了寶貝.將有遺憾.憾是心靈的感慨,憾是禍心感心為憾,上下左右兩個心告訴你,你要是遺憾了,就是你的心有問題,沒有問題,就不會遺憾,不是遺憾了中庸平靜這個最大的寶貝你不可能有遺憾.悲是有非心,古人告訴你有悲的時候一定不要有心,同時要有非常心,相反叫非,非反而用相反的心.有些聖人家裡有好事悲傷,壞事高興,為什麼,因為直接達到了陰陽平衡,今後怎能有災難,好能用壞平衡,壞用好平衡,這麼怪,怪就是心字邊加聖人的聖,不是行為怪,有些人行為怪不見得是聖人,關鍵是心很怪,左面是心,心聖的人才能怪,怪的人做的行動行為很怪,但那是神仙啊,有神仙之功,肯定是逆為先,逆著相反能不怪嗎,一切都是顛倒顛,顛是真理的那一頁,顛倒過來看就能看到真理.但一般人都正著看,沒有反著看,也要反觀自照,要反著看問題,為什麼人生下來都是頭朝下,是告訴你一切都是反的,為什麼左腦控制右肢,右腦控制左肢,我們的所作所為和真理之道,完全相反,所以我們人生就越來越苦,盼什麼不來什麼,怕什麼來什麼,所以聖人和人一樣的,是不過是顛倒顛,道可道,非常道.解釋這句話,竟然沒有這樣解釋的,道在常道的非面,而不是相同處,是相反處,大多解釋是,道不是一般的道.