龜息大法，養生秘術

不管是古代的大德高僧、方士道士，還是現代的生物學家，一直認為烏龜長壽的最主要原因就是烏龜獨特的呼吸方法，就是所謂的「龜息」。 據專家研究，烏龜呼吸的方法有異於其他動物：龜的肺在甲殼下面，不能直接呼吸空氣，必須靠口腔下面的一升一降把空氣吞人口腔，然後再送往肺里，像吞咽食物似的。同時靠其四肢與腹部起伏才能帶動其肺呼吸。龜這樣吞咽氣和呼吸運動，令主管龜呼吸的腦幹神經得到充分進化，所以烏龜能夠成為壽命最長的動物。 晉代葛洪字稚川，自號抱朴子，是我國東晉初期著名的醫藥學家和煉丹術家，他對養生之道有極深的研究。他的傳世之作《抱朴子》中就記載有這樣一則離奇的故事： 東漢末年，軍閥混戰，社會動蕩，民不聊生。當時河南穎川有一位名叫張仲定的百姓，經常帶著全家逃災避亂。有一次帶著妻子及四歲女兒，慌慌張張地再次出外躲避逃難。剛奔至村口，已聞追兵聲。女兒幼小，不能奔跑且愛哭泣，若帶著行走，全家都難免遇害。 這時，張仲定看見一座古墳墓之頂巔穿破一個穴口，他就與妻子相商說：「若被兵迫上，我們全家均難有生望。不如將女兒與行李一起放進古墓，乾糧也全部留女兒，這樣女兒或許有一條生路。假若不久返回，還有相見之日；否則，全家必死無疑。」 雖然夫婦倆痛似撕心摘肺，但形勢緊迫，夫婦倆只得垂淚漣漣，七手八腳將女兒和行李、乾糧一起放進古墓之中。然後，夫婦倆泣不成聲地逃命而去。 誰知這一逃就是三年，張仲定與妻重返故鄉後，第一件事情就是趕到古墓頂上看望女兒，兩人聲淚俱下地呼號：「女兒啊，爹娘看你宋了!」張仲定夫婦正哭得傷心欲絕處，突然墓中傳出一個聲音：「爹、娘，我在這兒悶死了，快接我上去吧!」這一嚇不要緊，嚇得張仲定夫婦不寒而慄，以為這是女兒的冤魂悲鳴之聲，急忙說：「女兒，不要怨恨爹娘狠啊，那是實在沒辦法呀!」「說什麼呀?我已在這裡這麼長時間，快接我上去吧!」 這一嚇不要緊，嚇得張仲定夫婦不寒而慄，以為這是女兒的冤魂悲鳴之聲，急忙說：「女兒，不要怨恨爹娘狠啊，那是實在沒辦法呀!」 「說什麼呀?我已在這裡這麼長時間，快接我上去吧!」女兒竟在古墓中又呼喊起來。 張仲定夫婦到村中找了幾名大膽的青年，將信將疑地進入古墓，只見女兒仍然健康地活著，當然比四歲前長高長大了。 一家人歡呼雀躍回到家中，女兒便講述來龍去脈：「乾糧吃完後，我餓得難受，就坐在被褥上：忽見古墓邊角有一物，不停伸頸好像呼吸空氣，我深覺好玩，就學它的樣子玩耍。誰知，這樣一模仿口中即有津液產生，不斷吞服津液，奇怪的是肚子竟不餓了。我就一直照它的樣子去做，始終不覺飢餓。」 張仲定又約人重到古墓中去尋找女兒所言之物，原來是一隻老龜。這一方法道士知道了，於是便虔誠地仿效，認真地實驗，發現並採納了其中長生之道的奧秘，並由此創造出了「龜息」之養生法。 如果說這命大的小女孩是學會龜息，那麼唐朝人李嶠則是天生就會龜息。 李嶠在年幼時就才氣橫溢，但他家兄弟五人全不到30歲就死去了，李嶠長大成人之後，李嶠的母親擔心兒子同樣會夭折，就請著名相師袁天綱到家裡來，讓他給李嶠看看面相。 袁天綱仔細看了看說：「小夥子神氣清秀，可惜壽命不長，恐怕活不到30歲。」李嶠這時已經很有名氣。家中人都希望他顯貴發達，聽了袁天綱的話，都很傷心。袁天綱見狀，雖然理解李母的心情，但面相天定，不可能虛言妄語，如果現在不據實相告，到時候李家人反而會更埋怨。 但李母傷心之極還是打動了袁天綱，他只好勸慰：「令郎雖然壽短，但少年英才，寫了不少詩文名篇，能夠名垂青史，如此也不枉來人世間一回了。」無奈，李母只好安排飯食招待袁天綱，晚上安排袁天綱到書齋和李嶠在一張床上同睡。 睡覺時候，袁天綱發現李嶠居然沒有呼吸，用手試一下，鼻下已經斷氣。袁天綱大吃一驚，心想李嶠雖然命短，但也不至於這麼快啊? 袁天綱察看了許久，才發現李嶠是用耳朵呼吸。雖然是深夜了，袁天綱還是馬上叫醒李家的人，他想讓這好消息最快告訴給李母，而事實上李母因為傷心欲絕而根本沒入睡。 袁天綱向李母道賀，說：「之前看面相，全都沒有找到問題的所在。今天才看見，你兒子必定大貴長壽，原來他是像龜一樣呼吸啊!但大貴長壽，卻不能富。」 後來，果然像袁天綱說的那樣。武則天執政期間，李嶠官拜宰相，但是家中仍然很貧困。這期間，高宗皇帝多次到過宰相府，看見李嶠睡覺用的帳子是用像布一樣的粗綢做的時，半生氣半關心地說：「一國的宰相用這樣的帳子，有損我大國的體面，我賜你宮中御用的綉羅帳!」 但李嶠在皇上賜給的綉羅帳裡面睡覺，一宿到天明也沒有睡安穩，覺得身體好像生了病似的，極不自在。於是自己奏報皇上說：「臣年輕時，袁天綱大師對我說過，不應該侈華，所以睡不安穩。」高宗聽了這話，也沒有辦法，只好任由李嶠一貧如洗。 有關龜息的故事很神奇，但龜息的方法卻很簡單：端息坐板凳上，兩腿分開略寬於肩，眼若垂簾或輕閉，凝神靜息，全身肌肉放鬆，舌尖輕抵上牙，促使津液分泌；身向前移，使臀少著坐，兩手重疊或分別按於小腹上，邊呼氣邊將上身前俯，直至頭部低於兩膝，將肺部餘氣吐盡，引頸前伸，同時緩緩吸氣，上身也徐徐挺起，恢復端坐時氣也恰好吸滿；然後緩緩呼氣，呼氣快完時，又將上身前俯，如此反覆俯伸九次，循序漸進，直到增至三十六次，這樣為一個練習。不管是古代的大德高僧、方士道士，還是現代的生物學家，一直認為烏龜長壽的最主要原因就是烏龜獨特的呼吸方法，就是所謂的「龜息」。 據專家研究，烏龜呼吸的方法有異於其他動物：龜的肺在甲殼下面，不能直接呼吸空氣，必須靠口腔下面的一升一降把空氣吞人口腔，然後再送往肺里，像吞咽食物似的。同時靠其四肢與腹部起伏才能帶動其肺呼吸。龜這樣吞咽氣和呼吸運動，令主管龜呼吸的腦幹神經得到充分進化，所以烏龜能夠成為壽命最長的動物。 晉代葛洪字稚川，自號抱朴子，是我國東晉初期著名的醫藥學家和煉丹術家，他對養生之道有極深的研究。他的傳世之作《抱朴子》中就記載有這樣一則離奇的故事： 東漢末年，軍閥混戰，社會動蕩，民不聊生。當時河南穎川有一位名叫張仲定的百姓，經常帶著全家逃災避亂。有一次帶著妻子及四歲女兒，慌慌張張地再次出外躲避逃難。剛奔至村口，已聞追兵聲。女兒幼小，不能奔跑且愛哭泣，若帶著行走，全家都難免遇害。 這時，張仲定看見一座古墳墓之頂巔穿破一個穴口，他就與妻子相商說：「若被兵迫上，我們全家均難有生望。不如將女兒與行李一起放進古墓，乾糧也全部留女兒，這樣女兒或許有一條生路。假若不久返回，還有相見之日；否則，全家必死無疑。」 雖然夫婦倆痛似撕心摘肺，但形勢緊迫，夫婦倆只得垂淚漣漣，七手八腳將女兒和行李、乾糧一起放進古墓之中。然後，夫婦倆泣不成聲地逃命而去。 誰知這一逃就是三年，張仲定與妻重返故鄉後，第一件事情就是趕到古墓頂上看望女兒，兩人聲淚俱下地呼號：「女兒啊，爹娘看你宋了!」張仲定夫婦正哭得傷心欲絕處，突然墓中傳出一個聲音：「爹、娘，我在這兒悶死了，快接我上去吧!」這一嚇不要緊，嚇得張仲定夫婦不寒而慄，以為這是女兒的冤魂悲鳴之聲，急忙說：「女兒，不要怨恨爹娘狠啊，那是實在沒辦法呀!」「說什麼呀?我已在這裡這麼長時間，快接我上去吧!」 這一嚇不要緊，嚇得張仲定夫婦不寒而慄，以為這是女兒的冤魂悲鳴之聲，急忙說：「女兒，不要怨恨爹娘狠啊，那是實在沒辦法呀!」 「說什麼呀?我已在這裡這麼長時間，快接我上去吧!」女兒竟在古墓中又呼喊起來。 張仲定夫婦到村中找了幾名大膽的青年，將信將疑地進入古墓，只見女兒仍然健康地活著，當然比四歲前長高長大了。 一家人歡呼雀躍回到家中，女兒便講述來龍去脈：「乾糧吃完後，我餓得難受，就坐在被褥上：忽見古墓邊角有一物，不停伸頸好像呼吸空氣，我深覺好玩，就學它的樣子玩耍。誰知，這樣一模仿口中即有津液產生，不斷吞服津液，奇怪的是肚子竟不餓了。我就一直照它的樣子去做，始終不覺飢餓。」 張仲定又約人重到古墓中去尋找女兒所言之物，原來是一隻老龜。這一方法道士知道了，於是便虔誠地仿效，認真地實驗，發現並採納了其中長生之道的奧秘，並由此創造出了「龜息」之養生法。 如果說這命大的小女孩是學會龜息，那麼唐朝人李嶠則是天生就會龜息。 李嶠在年幼時就才氣橫溢，但他家兄弟五人全不到30歲就死去了，李嶠長大成人之後，李嶠的母親擔心兒子同樣會夭折，就請著名相師袁天綱到家裡來，讓他給李嶠看看面相。 袁天綱仔細看了看說：「小夥子神氣清秀，可惜壽命不長，恐怕活不到30歲。」李嶠這時已經很有名氣。家中人都希望他顯貴發達，聽了袁天綱的話，都很傷心。袁天綱見狀，雖然理解李母的心情，但面相天定，不可能虛言妄語，如果現在不據實相告，到時候李家人反而會更埋怨。 但李母傷心之極還是打動了袁天綱，他只好勸慰：「令郎雖然壽短，但少年英才，寫了不少詩文名篇，能夠名垂青史，如此也不枉來人世間一回了。」無奈，李母只好安排飯食招待袁天綱，晚上安排袁天綱到書齋和李嶠在一張床上同睡。 睡覺時候，袁天綱發現李嶠居然沒有呼吸，用手試一下，鼻下已經斷氣。袁天綱大吃一驚，心想李嶠雖然命短，但也不至於這麼快啊? 袁天綱察看了許久，才發現李嶠是用耳朵呼吸。雖然是深夜了，袁天綱還是馬上叫醒李家的人，他想讓這好消息最快告訴給李母，而事實上李母因為傷心欲絕而根本沒入睡。 袁天綱向李母道賀，說：「之前看面相，全都沒有找到問題的所在。今天才看見，你兒子必定大貴長壽，原來他是像龜一樣呼吸啊!但大貴長壽，卻不能富。」 後來，果然像袁天綱說的那樣。武則天執政期間，李嶠官拜宰相，但是家中仍然很貧困。這期間，高宗皇帝多次到過宰相府，看見李嶠睡覺用的帳子是用像布一樣的粗綢做的時，半生氣半關心地說：「一國的宰相用這樣的帳子，有損我大國的體面，我賜你宮中御用的綉羅帳!」 但李嶠在皇上賜給的綉羅帳裡面睡覺，一宿到天明也沒有睡安穩，覺得身體好像生了病似的，極不自在。於是自己奏報皇上說：「臣年輕時，袁天綱大師對我說過，不應該侈華，所以睡不安穩。」高宗聽了這話，也沒有辦法，只好任由李嶠一貧如洗。 有關龜息的故事很神奇，但龜息的方法卻很簡單：端息坐板凳上，兩腿分開略寬於肩，眼若垂簾或輕閉，凝神靜息，全身肌肉放鬆，舌尖輕抵上牙，促使津液分泌；身向前移，使臀少著坐，兩手重疊或分別按於小腹上，邊呼氣邊將上身前俯，直至頭部低於兩膝，將肺部餘氣吐盡，引頸前伸，同時緩緩吸氣，上身也徐徐挺起，恢復端坐時氣也恰好吸滿；然後緩緩呼氣，呼氣快完時，又將上身前俯，如此反覆俯伸九次，循序漸進，直到增至三十六次，這樣為一個練習。
推薦閱讀：