《紅樓夢》的作者可能是方以智？

　　《紅樓夢》被公認為我國古代小說的巔峰之作，但其作者是誰，學術界至今尚無定論，除了最為主流的「曹雪芹說」，還有「清朝廢太子說」「納蘭容若說」等，也有較多支持者。近日，中國科大教授陳賢富提出新觀點：《紅樓夢》的作者可能是明末清初的桐城籍學者方以智，甚至曹雪芹都是他杜撰出來的。

　　《紅樓夢》用意是「吊明反清」

　　陳賢富說，《紅樓夢》第一章就提出，曹雪芹只是一個編纂者，而不是原作者，但脂硯齋的批本又說，作者確是曹雪芹。清朝時大興文字獄，曹雪芹在這裡耍一回花槍不是沒可能，這是現在學術界的主流看法。

　　《紅樓夢》里有很多暗喻，比如通篇見「紅」，「紅」就是敏感詞。「紅」即「朱」，暗示朱明王朝，題目未嘗不能理解為「舊朝如夢而逝」。再比如「月」，小說里凡遇上元、中秋，必花大筆墨。「月」是「明」的一部分，也是暗示朱明王朝。除此以外，直接罵滿廷的詞句也不少。小說中常有「葫蘆(胡虜)」「韃子」這樣的字眼，滿人是不會這麼寫的。還有一句燈謎：「一池清草草何名？」答案是「蒲蘆」，「蒲蘆」諧音「胡虜」，分明指滿清就是「胡虜」嘛。曹家是滿清的既得利益者，雖因牽連家世衰敗，發發牢騷有可能，

　　但不大可能罵人家「胡虜」。岳飛有名句：

　　壯志飢餐胡虜肉。這兩個字可不得了。

　　《紅樓夢》描寫的是「末世」圖景。什麼才能叫「末世」？家世衰敗不能這麼叫，只有王朝的覆滅才能。《紅樓夢》是一部吊明反清的小說。作者借賈寶玉之口自稱「大舜子民」。明朝天啟皇帝無子，將皇位傳給弟弟崇禎時說：「吾弟當為堯舜」。可見，作者不僅是明朝遺老，更屬崇禎派系。

　　作者最有可能是方以智

　　陳賢富說：第一，關於作者信息，《紅樓夢》第一章給出了三個：石頭、情僧、曹雪芹。曹雪芹可能是編纂者，因此小說作者，應和石頭、情僧有關。第二，明朝遺老，崇禎派系，且與明朝高層交往密切，親歷很多歷史事件。第三，涉獵廣泛，知識淵博，在文史、詩詞、音韻、哲學、地理等領域都造詣頗深。

　　方以智最符合上述條件。崇禎十七年，方以智曾化名吳石公，清兵入粵後，他在梧州出家，這樣就與「石」「僧」都有關。剩下兩個條件，在我查考的人中，也只有方以智都符合。關於曹雪芹是否真有其人，學術界也有存疑，我甚至懷疑曹雪芹也是方以智杜撰的。方以智在曹洞宗門下出家，雪芹諧音「學勤」，因此「曹雪芹」的本意是「曹門末學」，是方以智自謙的說法。

　　《紅樓夢》問世後，很多人做過編纂和批註，脂硯齋應是其中之一。脂硯齋應該與作者相識，在批註時，為了隱藏作者身份，故意做了很多障眼法。《紅樓夢》有幾個別名，它們與方以智、吊明反清也有關聯。「石頭記」和「情僧錄」與方以智直接相關。「鑒」有書籍之意，「風月寶鑒」可讀作「清風明月之書」，暗示這部小說隱寫歷史。「陵」有墳墓之意，「金陵」可理解為「埋金的墳墓」，金國和清朝屬同宗，「十」「二」兩字合起來是「王」，「釵」則是一種武器，因此「金陵十二釵」乃是「滅金稱王」之意，也就是反清復明。

　　研究「紅學」全憑個人愛好

　　作為一位理科學者，為何致力於研究《紅樓夢》？陳賢富說僅僅因為個人愛好，小時候也讀過很多書，功底有一些，但無法跟文史哲的教授比，因此研究過程中格外謹慎。「曹雪芹說」幾乎成了共識，並無意於和人爭長論短。提出「方以智說」，只是想提出一種解讀方式而已。研究文章還沒有拿出去發表，只把一些觀點簡化後發在了網路上，有贊同的，也有反對的。

　　陳賢富，安徽安慶人，中國科大信息科學學院教授，自幼熟讀《紅樓夢》，幼年頗受「桐城古風」的熏陶，當年讀中學時，還曾與詩人海子同班。

　　方以智，明末清初畫家、哲學家、科學家、詩人，安徽桐城人。崇禎十三年進士。清兵入粵後，在梧州出家，法名弘智，發憤著書的同時，秘密組織反清活動。康熙十三年被捕，同年，死於江西惶恐灘。存世作品數十種，文、史、哲、地、音韻、醫藥、物理，無所不包。

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