瑜伽 yu 中醫

瑜

中醫的陰陽學說理論是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠，哺育出了中國古代哲學、經絡學、儒學、道學等。《內經》指出:「陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始」。瑜伽與中醫學一樣重視陰陽平衡瑜伽門殊多，而今受西方世界所熱衷盛行者是以調息與體位法為主的哈他瑜伽。其修鍊目的主要是開發大腦、肌體和心理功能。「哈他」者，意為日月。「哈」為太陽，即陽性能量；「他」為月亮，即陰性的能量。「哈他」瑜伽意指陰和陽2種力量的「結合」，達到陰陽平衡，從而保持機體最佳的健康狀態。瑜伽體位法練習時動作的左右對稱、兩手相合等都蘊涵著陰陽平衡理論的要素。

「哈他」瑜伽人體包括精神與肌體兩個體系。人們平常的思想活動多半是無序而紊亂的，是人體精、氣、神的浪費，表現為疲勞、興奮、哀傷、激動等無用的消耗，只有一小部分用於維持生命活動，這是人們普遍存在的陰陽失調現象。通常情況下，如果這種失調不甚嚴重，通過休息便自然恢復平衡；但如不能主動地自我剋制和調節，這種失調會日益加劇導致精神或肌體的病患。　　「哈他」瑜伽體位法練習亦講究動靜結合。動中有靜，靜中有動，靜則生陰，動而生陽，剛柔相濟，陰陽互補，從而起暢通氣血，舒展經絡之效。瑜伽與中醫的經絡疏通調暢經洛

瑜伽認為每個人體內都有一個內在的能量系統， 稱為靈體(Subtle Body)，原來它與醫學上人體神經系統密切相聯↑它的主要部份為：三條經脈(中脈、右脈、左脈)、七個能量中心(Chakras七輪)(海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪)及五氣(命根氣、上行氣、平行氣、下行氣、遍行氣)的修練，喚醒昆達利尼能量。瑜伽七輪在東方醫學上被稱為「經脈」，也就是分布在身體正面中央的任脈和身體背面中央的督脈。經絡是運行氣血的通道，氣和血是指血液、氧氣、感覺、氣力等人賴以生存所必需的生命能量和生命之氣，它包括經脈與絡脈，經脈是主幹，而絡脈是分支。經脈在深部分骨肉的中間，以縱行為主；絡脈在體膚表面部位，縱橫交錯，遍布全身。

中醫學理論認為人體有十二經脈和奇經八脈。十二經脈是經絡系統的主體，具有表裡經脈相合，與相應臟腑絡屬的主要特徵。奇經八脈的作用：一是溝通了十二經脈之間的聯繫，將部位相近、功能相似的經脈聯繫起來，起到統攝有關經脈氣血，協調陰陽的作用；二是對十二經脈氣血有著蓄積和滲灌的調節作用，奇經八脈猶如湖泊水庫，而十二經脈之氣則猶如江河之水。

瑜伽修練三階段與中醫形氣神理論

一致瑜伽修練三階段 ①身之修練法：調身、調息；②靈之修練法：無我、冥想；③心之修練法：凝神、禪定。瑜伽的調身、調息、凝神可和協形氣神。調身形體和協。調息：調暢呼吸、導氣運行、起吐故納新之效。早在二千多年前中醫就已提出「天人合一論」、「整體觀」、「形神合一」、「情志學說」等學說和理論，並體現在疾病的病因、病機、診斷、治療與預防等方面。瑜伽修練與中醫形、氣、神瑜伽的鍛煉可分為健身瑜伽和靈性瑜伽兩大類。瑜伽練習三法：①冥想法(meditation)②呼吸法(breathing)③體位法(yoga asana)。冥想法、呼吸法、體位法在練習的過程中都要相輔相成緊密配合，才能達到瑜伽練習的最佳效果，也就是瑜伽的最高境界。01體位法與中醫學中的形在中醫學中，形即形體，也就是有形可見、具有質感的物體。瑜伽體位法亦即形體動作包括彎、疊、折、俯、扭、抑、屈、伸、提、壓等。

02呼吸法與中醫學中的氣呼吸是生命的根本，也是哈他瑜伽訓練的重要內容之一。瑜伽認為，人類身心疾病都源於錯誤呼吸方式，不良心態情緒和飲食習慣。瑜伽修鍊者如果不從瑜伽理念的生活化方向努力，而希望練幾個瑜伽動作就能達到身心健康的目的，這無異於緣木求魚。尤其是呼吸方式有較高要求，吸氣就是將吸入的氣息通過有關渠道，分配到全身的細胞，呼氣，就是把不純的空氣(二氧化碳)排出體外。氣的概念在中國古代非常複雜，但其基本意義主要是兩個：一是指構成萬事萬物的本原，把氣看成是構成萬事萬物的基本成分，氣聚則物生，氣散則物亡；二是指氣機，即生命體的機能活動，這時氣被看成是生命體活動的動力和源泉，同時也是其機制之所在。中醫學的氣雖然也包含前一層意思，但更傾向後一種含義，所謂「氣即命也，有氣則有命，無氣則無命」就是在這個意義上說的。

03冥想法與中醫學中的神「冥想」的意思是意念和意境的結合，冥想可以幫助修鍊者的精神進入高境界，有助於身心的協調。冥想時把注意力集中在瑜伽語音上，可使人獲得內心的安靜與平和，達到真、善、美、仁的境界。使人消除憂慮、緊張、憤怒、恐懼情緒及狂暴行為。在中國古代，神的意義主要表現在兩個方面：一是指天神，主要反映人之外的那種神秘的力量和存在；二是指人的精神意識。就中醫學來說，神主要指人體的精神意識。

形氣神三者的統一根據中醫學的認識，人體的存在不僅需要形體作為其存在與活動的基礎，而且需要氣作為其生命活動的動力，同時更需要神作為其活動的主宰，人體在本質上是形氣神三者的統一體。對人體來說，形氣神三者都是不可或缺的，只有三者的有機統一才能形成活生生的人體存在。如果人體形氣神三者的統一關係解體，形氣神分離，人體也就死亡。瑜伽與中醫臟腑理論瑜伽體位法瑜伽體位法可刺激腺體、按摩內臟，鬆弛神經、伸展肌肉、強化身體、鎮靜心靈的功效。瑜伽體位法的梵文為Asana，其意義為在某一個舒適的動作或姿勢上維持一段時間。藉由一些扭轉彎曲伸展的靜態動作，及動作間的止息時間，刺激腺體、按摩內臟，有鬆弛神經、伸展肌肉、強化身體、鎮靜心靈的功效。在5000年前，就有瑜伽體位法，那時的瑜伽行者，觀察動物，發覺到它們的活動、鬆弛、睡眠等本能的習性及這些動物在生病時如何利用自然的方法來治療疾病，模仿一些對人有益的動作(如蛇式、兔式)發展而成。還有一些體位法是瑜伽行者自行體驗創造出來的體位法(如肩立式、扭轉式)。這些體位法的練習理念又與中國氣功「五禽戲」「易經筋」「八段錦」一致。↑瑜伽的很多體位法練習可起強腎固腰效果。其練習方式都是以脊柱為中心進行練習的。中醫學對頸肩腰腿痛早有記載，對其病因的認識也很深刻，中醫認為「腰為腎之府」。腎藏有先天之精，為臟腑之本。腎藏精，精生髓，髓養骨。人體骨骼的支撐、運動強度和耐久力的維持，主要決定於腎，「腎者……其充在骨」。若腎精不足，骨髓空虛，便會出現腰痛膝軟脛酸足跟痛，甚至腰脊不舉、足不由身等症。另一方面，肝藏血而血養筋，附著於關節周圍的筋膜、肌腱、韌帶、關節囊、神經等組織的一切運動部離不開血液的供給。只有肝藏血功能正常，肝血充足，人的運動才能靈活自如、健全有力，既不會收縮過度而發生痙攣拘急，也不會弛軟無力而導致痿軟遲鈍。若肝血虛，則筋脈不得濡養，遂產生腰腿疼痛或下肢筋脈痙攣麻木。瑜伽體位法練習都是以脊柱為中心進行練習的，通過對臟腑的牽拉、伸展、擠壓、擰轉等姿勢來達到對全身的按摩和血液的供給。

瑜伽鍛煉可營衛氣血

人體氣血虧虛，陽氣不振，腠理空疏，衛陽不固時，風寒濕邪易乘虛侵襲發生頸肩腰腿痛。《外科證治全書》中說：「諸痛皆由氣血瘀滯不通所致。」用力過度，脈絡充血而外滲，可形成瘀血；若心氣不足、血脈不迎、血液瘀滯，亦可形成瘀血，瘀處於腰部，疼痛由生。由此可知，祖國醫學認為頸肩腰腿痛與肝腎虛衰、正氣不足、氣血瘀滯和感受風寒濕邪及過度勞累關係密切。瑜伽的呼吸練習可以達到對人體氣的鍛煉而體位法的練習正好可起到中醫推拿、按摩、功能鍛煉等的效果，達到緩解疲勞促進全身血液供給目的。
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