中國篆刻藝術

中國篆刻藝術

　　篆刻概述

　　篆刻的解釋，有廣義與狹義的兩種。在古代，凡屬於雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的範圍，無不叫做「篆刻」，璽印的製作只是其中的一小部分而已。到秦始皇時，將全國書體作綜合整理，便明定篆書為印章印文的使用字體。唐宋之際，由於文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印。

　　直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎，利用雕刻方法，在印面中表現疏密、離合的藝術型態，篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻，轉為狹義的治印之舉。

　　篆刻的起源可以追溯至商代的甲骨契刻和周代的部分鐘鼎銘刻；而據史書記載，春秋中期已經開始使用「璽印」。戰國、秦漢、魏晉，以及明清兩代，是中國篆刻藝術的高峰時期。到唐代，篆刻流派與書法流派一樣層出不窮，因篆刻大家的審美趣味和使用刀法的不同，出現的印文有的細瘦硬朗，有的圓潤豐腴。古人常在印章頂部的紐式上配以各式繩結，滿足隨身佩帶印章的實用需要。紐式被視為縮小的雕塑，其精緻的雕鏤造型提升了印章外觀的審美效果。

　　鈐蓋印章時多是用紅色印泥，由硃砂、艾絨和油製成。印文，即鈐蓋在紙、帛上的印痕，如其中的字體為白色，稱「白文」（或「陰文」）；如為紅色，則稱「朱文」（或「陽文」）。

　　印章可分為官印和私印兩類。官印是官方用印，包括帝王的璽、寶和官員的印、章；私家用印，則統稱為私印，有姓名印、收藏鑒賞印等類別。在中國，無論官印、私印都是取信於人的重要證明，人們相信印章的程度往往甚於相信簽名。此外，收藏鑒賞印還有助於鑒定書畫文物的年代。前人收藏具有藝術價值的書畫作品時，往往在上面鈐蓋自己的收藏鑒賞印；後人從中便可得知此書畫作品的傳世經過。同時，收藏鑒賞印也為未署名的書畫作品提供了推斷其最晚創作年限的可靠依據。

　　篆刻印章常識

　　章

　　即「印章」。據史料記載，漢代沿襲秦制，當時除璽、印名稱外，開始有「印章」二字。印章就其作用看有信印、閑章之分。閑章是指齋館印、收藏印、肖形印、吉語印等。如宋代就有人刻某某圖書字樣的印章，蓋在自己所藏的圖書上，以示所有。當人們普遍使用時，人們把一般印章叫「圖書」了。現在我們把印章也稱為「圖章」，這個名詞就是由此來的。

　　璽

　　又作，即印章。戰國時期不論官印、私印都不叫印，而稱為「璽」或寫作「」、「」，「」字，就是現在的璽字。這個字在秦以前尊卑通用，官、私印均可稱「璽」。秦以後只有皇帝的印方可稱「璽」。沿襲有秦制並略有放寬，如漢代皇帝有六璽①皇帝行璽，②皇帝之璽，③皇帝信璽，④天子行璽，⑤天子之璽，⑥天子信璽。諸侯王、皇后之印也可以稱「璽」。

　　寶

　　即印信符璽。秦以後，帝、後之印稱璽。至唐代因武后（武則天）厭惡璽字（璽與息滅的「息」字音通）將璽字改為「寶」字。當時天子有八寶：①神寶，②授命寶，③皇帝行寶，④皇帝之寶，⑤皇帝信寶，⑥天子行寶，⑦天子之寶，⑧天子信寶。唐中宗時復稱璽。唐玄宗時復稱寶。自宋、元、明、清各朝則「璽」、「寶」並用。如乾隆時有玉寶25方，其中一件稱璽。此時親王的印章也稱寶。

　　印

　　即圖章，印信。最早的有戰國「上師之印」等。隋、唐時官、私印一般都稱印，秦始皇統一中國後，為了提高中央專政地位，對印章也制定了一套制度，規定只有皇帝的印章才能稱璽。一般官吏和老百姓的印章，只能稱「印」。在封建社會中歷代王朝沿襲這一制度，如元代除沿襲舊制一般稱「印」之外，又把印章稱為「押」。有人在印章上刻花押（畫一個符號，使別人難以摹仿）來代替姓名。其實押字印章起於唐，宋代也有，但不普及，元代盛行漢字參以蒙文、符號等形式多樣。印就其質地來看，有金、銀、銅、玉、石、瓦、木等之別；就其形制來看，有半通、方、長方、圓、橢圓等不同；就印面文字體格看，有繆篆、小篆等，十分繁複多樣。

　　篆刻的工具

　　刀

　　刻石用的刀是平口的、兩面開刃，開刃的斜度為20至30度角，45度以上的角度，因為太鈍，不易入石。刀刃薄的適宜刻爽利一類的印，刃身厚的適宜刻蒼渾一路的印，刻銅時用斜口刀，刻玉時用鑽式刀，刻木竹用薄刃刀，如刻草書，除用平口刀外，也可以用吳讓之式四面有刃的尖刀。至於刀的長度，則以手持不重，且超過食指一倍為度，大約15公分左右，在刀把上都需要纏棉繩或藤條，以便於把持。

　　砂紙

　　磨石章必須用水砂紙，不可用木工用的砂紙，磨時墊於小塊玻璃板下方再加水磨。粗磨用320號紙，磨細則用800號，如果印身磨光，則用1500號紙

　　印床

　　篆刻家治石，以左手持石、右手持刀，石轉刀動、進退自如，多不用印床。若印面過大，或刻玉制銅，因為不好拿或過於堅硬，必須依靠印床才適手。印床的材質有木製及金屬制兩種，木製較輕便；金屬較穩重；印床的形式有楔子式和螺絲口式兩種。

　　印刷

　　牙刷式的印刷，可以刷印面，以保恃印面明凈；另有棕刷(俗稱棕老虎)，乃以棕絲捆綁而成則可以用來拓邊款。印泥

　　印泥是印章的衣服。服裝不整則失之寒磣；印泥不佳，則印章不能生色。中國產的印泥，以前以漳州的麗華齋、北平的榮寶齋、杭州的西冷印社三處最有名。好的印泥，色澤鮮明，永不晦變，且沉厚不走油，拓用之後，印泥上結一層光澤，用手拂之亦不脫落。

　　磨刀石

　　刻印用刀，久則刃必不利，所以需妥時常磨利，準備粗細紙石各一，粗的用來初磨，細的用來精磨杖鋅凇市面上有油石也非常合用，磨時先將石浸水中，使石含飽水分，然後磨之，先粗後細，至鋒口犀利為止，但鋒口一定要平，不可傾斜，否則刻精細的印章時，不易達到預期的效果。

　　印矩、印規

　　印刻好後，必須有可以使印章鈐印方正的工具，這種工具，方的叫印矩、圓的叫印規，它們都有一個直角做為方正的準則。

　　墊紙和印箋

　　拓印上紙時，紙下必有墊物，一般是薄本子來墊紙，最好找松一點的紙質來鈐印，也可以用橡皮墊，效果都很好。如果在玻璃上成桌面上直接拓印，則顯得不平或過硬，印面效果不易表現。印箋或印譜上印的框格可以自行設計，或請書家書寫後製版印刷，但不可過於艷俗，須沉厚雅緻，才顯得人方。

　　拓包

　　拓包可以拓邊款，它的作法足將小團新棉花裹上，如一層細的絲綢或緞面，再用線紮緊即可。拓包可分大中小三種，視印石大小與邊款文宇之人小而採用之。用墨拓邊款是一種濕拓法，又稱墨拓法，與拓碑帖一樣。後來有人發明用蠟與碳粉混煮。製成蠟墨，可以不用水、直按將邊款用蠟墨拓出來，這幢拓法稱為干拓。蠟墨足用硬質蠟與碳粉(碳精粉或乙炔黑皆可)式製成，為了拓後黑色不脫落，則蠟中加一些松香，更為堅硬好用，將蠟墨作成圓形，則便於拓款時旋轉壓拓，才可拓得清楚。

　　目前也有用滾筒來拓邊款，速度快，但之後需擦拭印時，較為麻煩皆為印石磨光之用，白土較適合銅印，金屬之磨光，青棒則適合一般刻石。

　　印袋

　　防止印敲擊磨損，裝在小布袋裡。

　　中國印章

　　歷代璽印名稱的變遷

　　秦以前，無論官，私印都稱「璽」，秦統一六國後，規定皇帝的印獨稱「璽」，臣民只稱「印」。漢代也有諸侯王、王太后稱為「璽」的。唐武則天時因覺得「璽」與「死」近音（也有說法是與「息」同音），遂改稱為「寶」。唐至清沿舊制而「璽」「寶」並用。漢將軍印稱「章」。之後，印章根據歷代人民的習慣有：「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等各種稱呼。

　　古代印章的起源中國的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱「金石」。璽印即包括在「金石」里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時已出現，戰國時代已普遍使用。起初只是作為商業上交流貨物時的憑證。秦始皇統一中國後，印章範圍擴大為證明當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。

　　印章亦稱「圖章」。古稱「璽」。秦統一六國後，皇帝所用的專稱「璽」，以玉為之，故後世有「玉璽」之稱；官、私所用的均改稱「印」。至漢代，官印中始有「章」及「印章」之稱。唐以後，皇帝所用或稱「寶」，官、私所用又有「記」、「未記」、「關防」、「圖章」、「花押」等名稱。文字形制隨時代變遷，風格各異。印章的出現和使用，一般認為始於春秋戰國之間；先秦及秦漢的印章多用作封發對象、簡牘之用，把印蓋於封泥之上，以防私拆，並作信驗。而官印又像征權力。後筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用硃色鈐蓋，除日常應用外，又多用於書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，後有牙、角、木、水晶等，元代以後盛行石章。

　　傳世的古代璽印，多數出於古城廢墟、河流和古墓中。有的是戰爭中戰敗者流亡時所遺棄，也有在戰爭中殉職者遺棄在戰場上的，而當時發動機慣例，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死後也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。其它在戰國時代的陶器和標準量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上製造工匠的名姓或圖記性質的符號，也被流傳下來。戰國古璽

　　古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們還下認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細如毫髮，都出於鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有「司馬」、「司徒」等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。

　　秦印指的是戰國未期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印，印面常有「田」字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作「日」字格，稱「半通印」。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有「敬事」、「和眾「等格言成語入印，風格蒼秀。與漢印並為後世篆刻家所學習。

　　漢官印廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結夠構平直方正，風格雄渾莊重。西漢末手工業甚為發達，所以新莽時代，(「新「為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術登峰造極，因而成為後世篆刻家學習的典範。兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄。

　　漢私印

　　漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及「之印「、」私印「、」信印「等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。

　　漢玉印

　　兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。「佩玉「在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印製作精良、章法嚴謹、筆勢婉轉，粗看筆劃平方正直，卻全無板滯之意。由於玉質堅硬，不易受刀，也就產生了特殊的篆刻技法，即所謂的「平刀直下」的「切刀法」。又由於玉質的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。

　　官印

　　官方所用的印章。先秦時用印通稱「璽」。秦統一六國後，始有「璽」(帝、王專用)與「印」(官、私均用)之分。歷代官印，各有制度，以別官階和顯示爵秩「一般比私印大，謹嚴穩重，多四方形，有鼻鈕，印文布局自然舒展不亂。秦多用斯篆入印，字數不定為纖細白文，以田字日字為界格，疏密有致，自然生動。承秦制，帝、後及諸侯王所用稱「璽」，列侯、承相、太尉、前後左右將軍、鄉亭侯，將軍部屬、郡邑令長等所用皆稱「印」，將軍所用稱「章」。武則天嫌璽音不祥遂改稱「寶」，宋元明清多沿用；印大逾4寸，印鈕改為直柄，從長寸許至長約一握，居印當中，所謂「印把子」，以示權力。元用蒙文入印。明沿用九迭篆入印，又有關防、長方形官印，多潤邊粗朱文。清多合用篆文、滿文。

　　魏晉南北朝印

　　魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風格表現為舒放自然，從而成為一個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。

　　隋唐以來的官印

　　官印到了隋唐時代，印面開始加大。隨著紙的普遍應用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開始有年號鑿款。在文字上隋印多用小篆，並開始運用屈曲的「九迭文」入印(古代的「九」為數的終極，故有此名，並不一定要九迭，？可以隨筆劃的繁簡而變化)以便填滿印面。唐宋時代開始以隸楷入印，清代官印滿文，漢文兩體兼用，同刻於一印之中。無明清代各代農民政權留下的官印，也是值得我們珍視的文物。

　　宋元圓朱文印

　　魏晉以來，紙帛逐漸代替竹木簡札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋於紙帛，到文人畫全盛時期的元代，由文人篆寫，印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體，起到了鮮艷的點綴作用，為書畫家所喜愛。在這個階段，首先是宋末無初的書畫家趙孟俯對篆刻藝術大力提倡，由於書法上受李陽冰篆書的影響，印文筆勢流暢，婉轉流麗，產生了一種風格獨特的印章——「圓朱文」的印，為後世的篆刻家所取法。

　　兄弟民族文字的印章宋以來的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據漢字書法創造了本民族文字，並把他們的文字仿效漢字篆體用於官印，傳世較少，所見的印文有金國(女真)書和元代八思巴文及西夏文篆書，其中有許多文字還不認識。

　　半通印

　　印章形式之一。秦漢時期下級官員所用之印，其形為直長方，約為正方官印即之半，故名。私印亦有長方形的。

　　封泥

　　我國古代公私簡牘大都寫在竹簡、木札上，封癸時用繩縛，在繩端或交又處加以檢木，封以黏土，上蓋印章，作為信驗，以防私拆現象。封泥又叫做「泥封」，它不是印章，而是古代用印的遺迹──蓋有古代印章的乾燥堅硬的泥團。由於原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰國直至漢魏，直到晉以後紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往，才有可能不使用封泥。後世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴大了篆刻藝術取法的範圍。

　　私印

　　私印是官印以外印章的總稱。體制繁雜，以形制而言，有一面印、二面印(即穿帶印、子母印、帶鉤印、六面印、聯珠、套印等；以文字而言，有姓名印、臣妾印、齋堂館閣印、詩詞印、收藏印、吉語印、花押印、象形印、迴文印朱白相間印等。

　　吉語印

　　吉語印既以吉祥的詞語為印文的印章。常以大利、大幸、長榮、長富、宜千金、宜子孫一類的言語入印。秦有小璽作：「疾除，永康休，萬壽寧。」也有姓名上下加附吉語的。多見於漢代的兩面印中。

　　穿帶印（又名「兩面印」）

　　私印的一種。印體左右有孔，可以穿帶，故名。印的上下兩面都刻有印文，大都一面刻姓名，一面刻字型大小，故又稱「兩面印」。盛行於漢代。

　　朱白相間印

　　私印的一種。以朱、白印文相組合的印多見於漢代之兩面印中，有一朱一白、一朱二白、二朱一白、二朱二白、三朱一白等。一般左右分朱白，也有上下分朱白的；筆畫少者作朱文，筆畫多者為白文，並把白文列成滿白，使朱白之間，各適其宜，致整方印融洽調和。朱白的原則大致根據筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多用於私印，未見用於官印。

　　子母印

　　子母印又稱「璽印」，是大小兩方或三方印套合而成的印章。印文多作朱文。始於東漢，盛於魏晉六朝。一般鑄有獸、龜等鈕，外大印為母，鈕作母獸，內小印為子，鈕作子獸，可套入大印內，合成母抱子狀，因稱「子母印」。有母印鈕作獸身，子印鈕作獸首，套合成為完整獸形者，故也稱套印。有一母一子的套印、一母三子的二套印等。在一方印章的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此可見。

　　套印

　　由大小數印套合而成的印章。漢代之「子母印」即套印之一。套印分若干層，有多至五六層者，每層(即被套的每方印)五面都可刻印。最末一層為小方印，可刻六面。明清以後，為便於攜帶，套印多以銅、石、牙等製成。

　　象形印

　　亦稱「圖案印」、「肖形印」，是刻有圖案印章的統稱。古代象形印，一般刻鑄有人物、動物等圖像，取材寬廣，渾厚古樸，簡練生動。多白文，一為純圖畫，一為圖畫中附有文字，今所見者以漢代居多。

　　圖案印

　　圖畫入印自戰國到漢魏都有，以漢代為最多。又稱肖形印或象形印。形式多樣，簡練生動，除了人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外，常見以吉祥的四靈(龍、虎、雀、鳳)入印的，這類印又稱為「四靈印」。

　　鑿印（又名「急就章」）

　　一般鑿印是指刻印的一種方法——在預製的金屬印胚上鑿刻印文；也指用此法刻成的印章。其印紋文字錯落有致，大都為將軍印和頒發給少數民族的官印，流行於漢魏晉南北朝。相傳其起源是因軍中官職往往急於任命，印信大都倉促鑿成，故別稱「急就章」。此法為後世篆刻家所仿效。

　　鑄印

　　製作金屬印章的方法。通常先刻蠟模，用黏土作范於模之四周，熔金屬澆注入泥范而成，故也有將鑄印稱為「撥蠟」的。古代鑄印，有隻鑄印胚，後刻鑿印文的；有印胚印文同時澆鑄的。印文精巧工整，別具一格，為後世篆刻家所取法。