八字中六親的判定方法各家不同，在實際中要怎麼選用？

（本文約1500字，閱讀時間約為4到5分鐘）

在中國的傳統文化中，納甲筮、六爻、奇門等都有「六親」，做為傳統文化的一個重要部分，八字中也不能缺少六親這樣的倫理元素。

現代人所謂的六親，就是父、母、兄、弟、妻、子等親屬的泛稱，也包括親戚朋友等社會關係中的人。在八字命理中，六親的確定方法一直以來都有爭議，就連命理學經典的四本書《五行精紀》、《淵海子平》、《三命通會》以及《滴天髓闡微》中的說法都不統一，有些甚至差別很大。

我們先來看下印星。印星為母，這是共識，但是正印偏印那個為母，各家說法又有不同。有些人認為不管男女陰陽，正印就是母親，比如《淵海子平》。有些人認為日主不管陰陽，都以陽乾的正印為母親，比如《三命通會》定陽干之母為正印，陰乾之母為「偏印」。

另外，《滴天髓》中以「印」為母「財」為父，不分偏正，但任鐵樵在《滴天髓闡微》卻推翻原著，認為印為父母，不分偏正，即正印偏印都是父母。我猜測《滴天髓》的說法來源於納音定六親的方法，因為《五行精紀》中說：「土命，以火為母」，比如年柱納音為土，則其他三柱中有納音為火的就是母親（有人說其他干支有火即是母親），所以「祿命法」定六親是只看五行屬性的。

除了這些書中的說法，目前在網上還有人把正印定為生母，偏印定為繼母的。所以六親中的母親是誰都沒有定論，更不要說其他的六親了。肯定有人會反駁我這種「六親沒有定論」的說法，但是綜合各家各派，誰都有理，比如《淵海子平》以正印為母，自然是沒有問題的，任鐵樵認為兒子不能克父親，所以把正偏印定為父母，也是倫理綱常，又豈能說誰才是定論呢？

八字中父親的找法也有很多說法。一種說法是，因為父親是母親的配偶，所以是合正印的天干就是父親，也就是偏財。比如說日主為「甲」，則正印癸水為母親，戊癸合，所以戊就是父親，戊為甲的「偏財」。這種說法見於《淵海子平》和《三命通會》，從倫理上說，財克印，所以父親是克母親的，但是這樣一來父親就受兒子克制，所以任鐵樵才說這樣不合人倫所以定印為父母，所以《滴天髓闡微》中將印星定為父母，將父母都定為「生我者」（與六爻中定六親的方法類似）。還有一種說法，就是在《五行精紀》中的納音取六親，比如木命人，取土為父，因為土克水，就是父克母。

父母的定法都如此繁雜，兒女的定法就更是說法不一。現在很多人不分男女八字，都以食神傷官為子女，但是古代人不是這樣定的。《淵海子平》中認為男人的七殺為兒子，正官為女兒；女命則以食神為兒子，傷官為女兒來定。《三命通會》則認為陽男七殺陰男正官為兒子，反之為女兒；女命則以食神傷官定女兒和兒子。

古人為什麼把男命的兒女定為官殺？因為兒女是妻子生的，妻子為財，財生官殺。所以男人八字的六親是以兩個女人為中心展開，前輩人以母親為中心，有父親、祖輩；後輩人以妻子為中心展開，有兒女等。而女命八字則相對簡單，我生為子女，生我為父母，克我為官殺，我克為財。

八字六親各家說法不一，那麼以那個為標準呢？目前大部分人是以《三命通會》的定法，分陽男、陽女、陰男、陰女來定六親，網上流傳的「六親表」也是由此而來，也有些人是用其他的定法，至於說要採用那種方法，各人還要按照自己的經驗來判斷。

有些女網友問我一個問題：「人家說印多了克子，這是真的嗎？」 我對這種說法是否定的，因為在古代，女人是不能上學的，但是現在女性都可以上大學了，自然印星就是文憑，何來印多克子，學歷高了反倒不好嗎？所以不足為憑。

我看八字，一般不以上面的這些說法來看夫妻之外的六親，而是以祖宗宮、父母拱、夫妻宮和子女宮來判斷，根據我的經驗，這個方法相對比較準確。最後要說明的是，在這麼多定六親的方法中，男人的妻子為財、女人的丈夫為官殺是定論，幾乎所有人都對其不存在異議，是可以在實際中直接使用的。

文|西風獨醉 探討八字命理，弘揚傳統文化

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