[轉載]一代大師 千古流芳

一代大師 千古流芳

----紀念京師六合門始祖劉德寬逝世101周年

作者：李雙龍

2012年是清代著名武術大師、京師六合門始祖劉德寬逝世101周年，僅以此文作為紀念。

中華武術，歷史悠久，源遠流長，至明清達到極盛。在晚清時代出現了眾多武術大師，他們多是「學得文武藝，嫁與帝王家」。八卦掌董海川、太極拳楊露禪，等等，不一而足。董公、楊公均在京城王府授藝，類似情況亦很較為普遍。京城乃藏龍卧虎之地，不論文武，全國各地著名的文人武師，一旦踏上京城地界，因緣際會，就會名聲雀起，成名成家，甚至流芳百世。

燕趙慷慨之士 京城遍結武緣

「燕趙多慷慨悲歌之士」，清代以來，河北習武之風頗盛，英雄豪傑輩出，在京城成名者更是全國各省少有。劉德寬便是其中之一。劉德寬（1826-1911），字敬遠，河北滄州人，自幼習武，在家鄉就習得六合拳、八極拳、鷹爪拳等，尤其精通六合拳，擅長六合大槍。他挾技走遍大江南北，被武林人士譽為「大槍劉」、「神槍劉」。

跟其他河北武林人物一樣，劉德寬也來到京城，以傳授武藝、經營鏢局為終生職業，自開永盛鏢局任大掌柜，也曾在清廷神機營授拳。在京期間，與各路武林人士交往甚密，從多位武術大師習拳深造，武藝不斷提升，終成一代宗師。他從河北雄縣人、清廷神機營武術教官劉仕俊學習岳氏散手，並擇其精華,創編岳氏八翻手，即岳氏連拳。岳氏連拳遂成為劉德寬六合拳武功的重要組成部分。

劉德寬先生為了更進一步充實提高自己，拜劉奇蘭、郭雲深、董海川、楊露禪為師，學習形意拳、八卦掌、太極拳。六合拳與形意拳本有淵源，劉德寬先生在實踐中進一步將諸拳融會貫通，認真鑽研所得，遂使武藝精通。劉德寬先生品德高尚，成為當時京城盛名的八大高手，得到「賽九城」、「北五省拳術大家」的讚譽。

內外兼修，兼收並蓄，全面繼承

劉德寬有習武天賦，一生好武如命。他在家鄉時就奠定了良好的基礎，從河北滄州帶來一身武藝，功夫自當不淺，但仍然帶藝投師，一心向上求發展，遇見比自己強的就虛心求教，幾達痴迷狀態。這就是習武人的精神。習武不是簡單的記住所學內容，而是將所學的每項功夫都力求達到極致，並融會貫通，進而創新發展，這才是習武者追求的遠大目標。劉德寬挾六合門功夫闖蕩京城，又吸收岳氏拳法、八卦、形意、太極之精華。更有與眾多「神龍見首不見尾」的高人隱士交流學習的經歷，從而成為當時京城知名的武術通家。

有人可能會懷疑，這樣的習武能做到樣樣精深嗎？不會是樣樣稀鬆吧？平心而論，筆者對此也曾經持懷疑態度。所謂術業有專攻，即使窮畢生精力鑽研一門學問，也不見得能達到精通高深的程度，更何況內家外家通習。但劉德寬就做到了，而且功夫卓越，為當時及後世武林所肯定。京師六合門武功包括六合拳、岳氏連拳、八卦掌、形意拳、太極拳及相關器械，這些武功至今仍在京師六合門中全面傳承，當然，當今六合門武功還不止這些，第二代掌門人馬玉清又將清真教門武功納入其中。所有這些，都是歷代掌門先輩孜孜以求，不斷進取的結果。

有關劉德寬武功及其影響，同時代或後代武術界均有研究和結論，可作為佐證。本門六合拳自不必說，現單就劉德寬在京期間所學作一簡要回顧。岳氏連拳（岳氏八翻手），是在劉仕俊岳氏拳法散招的基礎上創編的，共為八路，左右互習，一路既盡，輒翻轉身法，再接一路，而其勁不斷，連續變化，神妙莫察。此拳簡而易習，樸實無華。此拳的流傳，一支經由民國武術家王新午傳到山西，一支由其子劉國俊傳到河北，稱為岳氏八翻手，實為一體同源。

在八卦掌傳承中，劉德寬為董海川入室弟子，與尹福、程庭華、史計棟、馬維祺、梁振圃、樊志勇、宋永祥合稱八大弟子。劉德寬按《易》變之理創編成直趟八卦六十四掌，並把形意拳、太極拳、通背拳、劈掛拳之精華融於八卦掌中。此套路共分八趟，每趟八式，共計六十四掌，每趟都以老僧托缽起勢和收勢。這套八卦掌古樸、式簡，重單式習練，多穿掌，強調圈（圓）中有方、方中有圈（圓），較完整地保存了八卦掌的原始風格。此套路因系劉德寬創編，所以後人稱之為「劉式八法」或「劉式六十四掌」。為什麼要創編直趟八卦掌呢。據說，當時劉德寬先生在軍隊擔任武術教官，直趟往返練習的拳術比轉圈練的拳術既節省場地、又便於集體演練。又因為其表現形式為直趟往返練習，所以通稱為「直趟八卦掌」。直趟八卦掌因是由六十四個散手招法組合而成，全稱也叫「直趟八卦六十四散手掌」。現傳於北京的直趟八卦六十四掌，與傳於河北保定的十八魁手同為一脈，因為在北京傳與高文成、郭古民，另外由其子劉國俊及同門程庭華之子程有信傳到河北保定。

從形意拳傳承看，劉德寬是劉奇蘭高足，也從郭雲深習練，又與耿誠信、李存義是師兄弟，是河北形意拳的重要傳人。他沒有通常武人的門戶之見，這從他兼習各門武功可見一斑。更有1894年與尹福、程廷華、劉鳳春、宋永祥、梁振蒲、李存義、張占魁、齊德元、齊德林在萬德樓結拜，共同倡議，聯六合、八卦、形意為友門，摒棄武林陋規，交流拳技，互授弟子，相互補益，為當時武術界開創了風氣之先。所以就出現了形意拳界曾掀起學習八卦掌的熱潮，李存義、張占魁等後來也成了八卦掌名家，而在他們的弟子中，如黃柏年、姜容樵、韓慕俠、李子楊都成了八卦掌名家，承傳八卦掌並著書立說，從而促進了八卦掌、形意拳兩大拳種的大團結，形成了八卦形意不分家的傳說佳話。這對八卦掌和形意拳的發展、普及傳播起到了積極的推動作用，劉德寬對此功莫大焉。

從太極拳傳承論，劉德寬是楊露禪的弟子，習得楊式老拳架，可謂楊門重要弟子。楊健候曾對其子楊少候說過：「劉公素精各門拳術，姑不具論，其於吾家拳，亦頗得其精華，每遇敵交手勝人時，則歸功於習太極拳術，京外人士因劉公實際宣傳，始知此拳應用，設非劉公為之宣揚，尚誰勝此任？其有功於吾門者大矣！」此論見《體育月刊》1938年第5卷第4期之《許禹生：楊健侯傳》。從中可見劉德寬太極拳之修為。然京師六合門後輩所傳承的是吳式太極拳，可謂源於楊而成於吳，此事已有專文記述，在此不贅。

一代宗師 千古流芳

劉德寬作為一代武術宗師，為中華武術發展傳承做出了傑出貢獻，被京師六合門尊為始祖，他為六合拳在北京的傳播與發展，奠定了堅實的基礎。並且培養造就了大批傑出武術人才，其著名弟子門人有：許禹生、趙鑫洲、恆壽山、興福（石如）、劉恩綬、劉彩臣、鄧雲峰、劉光斗、劉鳳祝、高文成、郭古民、吳俊山、程有龍、李增元等，他們多為民國年間北京武術界有影響有地位的大師級人物。在其弟子許禹生創辦的北京體育研究社中，這些弟子中有多人擔任研究社社員、名譽社員，由此可見劉德寬的巨大影響力。值得一提的是，武術界說起當年抗擊八國聯軍，都知道有程庭華、李存義，而劉德寬弟子李增元（也是程庭華的八卦掌徒弟），同樣是在京城抗戰中奮勇殺敵，所向披靡。李增元後來回到山西，在汾陽開創了京師六合拳一大支脈，這也是鮮為人知的真實故事，被山西作家侯曉東所挖掘整理公諸於世。

劉德寬的這些弟子後來各有傳承，或自成體系分門立戶，或延續發展六合門，都是為中華武術傳承發展有傑出貢獻的。其中，劉彩臣全面繼承了劉德寬開創的六合門武術事業，成為京師六合門第一代掌門人，使這一門武功繼續發展壯大，精英倍出，馬玉清、曹鳳岐分別接掌第二代、第三代掌門人，在新時期為六合門武術的繼承發展做出不懈的努力，作出了重要貢獻。

我們紀念劉德寬大師，就是要全面繼承他的武藝、武德，不斷為中華武術振興與發展增光添彩，使武術事業不斷後繼有人，發揚光大。綜觀劉德寬的武術人生，對他的武德與武藝給予什麼樣的評價，當見仁見智。有評論稱：劉德寬之形意拳師劉奇蘭，八卦掌師董海川，太極拳師楊露禪，岳氏散手師劉仕俊，六合門師徐尚武，於內外家拳術皆有研究，清末武術家中劉德寬最具包容性，可謂融匯百家，終成一家風範。今有學者盛讚孫祿堂為集形意、八卦、太極於一身的第一人，實劉德寬已開其先河。

茲以當代武術家張全亮先生的評價作為本文的結語：「劉德寬是我國武術史上成就輝煌、貢獻突出的武術大家。」

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