竹林七賢其實大多並不是賢人

07-15

南朝繼承了晉人喜好清談的風氣，文學家劉義慶（劉宋的臨川王）所編纂的《世說新語》，就是士大夫品藻人物、清談玄理的代表作。?

清談誤國，確實存在許多壞處，但也有好的地方，就是看問題時比較洒脫爽朗，敢於打破條條框框，不拘於俗套，但正是由於沒有了束縛，有時是非觀念也變得混淆了。?

《世說新語·任誕》一篇中，把「竹林七賢」捧了出來，千百年後，大家都認為這七位（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸）知識分子皆是「賢」人，其實，就學識、才情、人品來說，恐怕只有被司馬昭所殺的嵇康可以當得上一個「賢」字。?

阮籍是曹魏的王親國戚。司馬昭封王后，阮籍給公卿上了一道「勸進箋」，拍司馬昭的馬屁，司馬昭父子利用阮氏的名氣和聲望，表示愛惜人才，因此留下他的腦袋。阮籍也就裝瘋賣傻，聽說步兵校尉出缺，單位廚房裡存有酒水，便向晉王求取這個差事。此後，日日飲酒，不問世事，有時醉卧隔壁酒家婦人床上，以此「自污」，保全了性命。從「勸進箋」這件事情來看，阮籍算不得什麼賢人，只能說他能苟全性命，而沒有進一步和軍閥野心家同流合污罷了。?

七賢中，向秀熟讀《莊子》，據說後來郭象的《莊子注》，還是從向秀那裡偷來的。他本來過著隱居的生活，不想與司馬氏合作，但其在高壓之下，還是應徵到洛陽，加入了體制內，後來官至黃門散騎常侍。?

山濤四十歲才當上曹魏政權下的小官，見司馬氏與曹魏爭奪權力，便隱居。後來司馬氏得勢後，又出山，趨附司馬氏。為吏部尚書時，「甄拔人物，皆一時俊彥」，大家以《山公啟事》（向皇帝啟奏，推薦人選）為美談，還不失為好人。?

劉伶除了喝酒（他喝酒是否與阮籍同一個目的，不得而知）之外，沒有什麼可以稱道之處、?

阮咸完全是個弔兒郎當的破落戶子弟，妙解音律，當過散騎常侍、太守，史書上不見他有什麼作為。?

至於年紀最小的王戎，雖聰明且膽識過人，但生性貪婪卑鄙，官做的越大，越是表現的昏庸和無所作為。西晉的完蛋，王戎以及他的從兄夷甫，一個做司徒，一個做太尉，都負有責任。《世說新語》說他「既貴且富，區宅、童牧、膏田水碓之屬，洛下無比。契疏鞅掌，每與夫人燭下散籌算計」，是個大貪污犯。他嫁女，花了數萬錢，「女歸，戎色不悅。女遽還錢，乃釋然」，閨女回趟娘家，還得先拿錢才行。像這樣的人，能算得上「賢」嗎？?

嵇康曾娶了曹操的曾孫女，後因得罪鍾會，受到誣陷，被司馬昭處死。他算是七賢中最有氣節之人了。雖英年早逝，卻留下大量文學作品，且思想深刻。對後世影響頗深。?

魏、晉更迭，殺戮不斷，知識分子，首當其衝，這些人在中年或青年時期，集合在偏僻的竹林，議論朝政，那時志同道合，誰都看不出誰以後的立身行事如何，是否一如當初。譬如少年時即寫出「引刀成一快，不負少年頭」的汪精衛，到晚年卻珵了日寇的大漢奸，這種人物，當年可以叫做「賢」，後來卻變的「丑」了，這不在少數。