史威登堡的平行宇宙

史威登堡的平行宇宙

「對於科學家們而言，從古至今，十九世紀四十年代碩果最豐、凱歌高唱：電報迅速而成功地普及；麻醉技術的發展帶動了外科手術的前進；達爾文的《小獵犬號環球航行記（Voyage of the Beagle）》刊印出版。若是單就這方面而言，逝世於一七七二年的史威登堡（Emanuel Swedenborg）就好像是一個生錯了年代的異類，他看起來很失敗，恰是因為他實際上是一名偉大科學家卻被人們當成了愚昧的幻想者。」

黛博拉·布魯姆女士曾經這樣描述人類歷史上最偉大的「鬼才」伊曼紐爾·史威登堡。一六八八年，史威登堡出生於斯德哥爾摩的一個貴族家庭。二十歲即隻身奔赴英國求學，師從艾薩克·牛頓和發現哈雷彗星的埃德蒙·哈雷學習有關自然哲學的知識。三百年後的今天，由於科學技術相較十七世紀已經取得了偉大的進步，人們才重新意識到史威登堡於當年所提出的一系列「古怪理論」是遠遠超越了時代的非凡科學成就。瑞典人甚至將其稱為「凌駕於亞里士多德的北歐巨人」。

在那樣一個近現代科學剛剛「破繭而出」的「愚昧年代」，史威登堡就提出了非常詳盡的腦科學理論，並指出自然界生物有某種穩定的遺傳性載體。根據他所給出的描述，今天的人們非常容易聯想到二十世紀最偉大的生物學發現：脫氧核糖核酸。這位被當作幻想者的科學家甚至還首創了「質能轉化」等理論，他曾經直接指出：物質並非真正意義上的實在，而僅僅是某種能量的「表現形式」。其這種觀點領先了「質能方程」足有兩個多世紀！後世的許多科學家，尤其是天文學領域的智者，比如康德和拉普拉斯等人，盡皆受到了史威登堡各種玄妙思想的影響。康德曾經評價道：

「歷史上從未出現過如此人物，將來也不可能出現。他的神奇能力實在太令人驚異了。」

史威登堡令人感到驚異的神奇能力絕不僅限於自然哲學的領域。事實上，這位罕有的人物最為人們所熟知的是他的通靈能力。史威登堡自稱他在某次去倫敦出差的途中遇見了靈界的使者。這名霧中的神秘人對他說：

「我將帶領你到人類肉體死後的世界，即靈界，去好好遊歷一番！你應該與靈界接觸，然後真實地寫下所見所聞，讓現實世界的人們能夠了解靈魂的事務。」

恰是從此開始，史威登堡由科學家徹底轉變成為一名「幻想者」。他毅然放棄已經從事大半輩子的自然科學事業，轉而成為了精神恍惚的「新聖經撰寫者」。他時常陷入一種意識出竅的狀態，就像在睡夢中一般奮筆疾書，寫下了浩如煙海的反基督教神學論著，只可惜當時沒有哪怕一個人能夠真正看懂。大量令人感到匪夷所思的作品被後人們謹慎地保藏在大不列顛博物館裡，依稀記錄著史威登堡的魔法時刻。這名有機會去「靈界」旅行的幸運兒曾經在其作品中這樣寫道：

「二十多年來，我將肉體留在塵世之中，以靈體進入死後的世界，即靈魂世界，而且在那裡見識到許多事情。我經歷的是世人所罕見的，所以會有很多人不肯相信。但是我具有絕對的自信，自信人們閱讀了我的書之後，會相信本人所言的一切均為事實。每一個人的靈魂都是永恆存在的。總有一天，人們終會發現除了人類世界以外還有靈魂世界的存在。我在靈界見聞到的事情很多，所以作品異常龐雜，想到此才發現我還能活在這人世的時間已經不多了，我註定在明年（1772年）3月29日而動身前往靈界，不再回來。」

或許也算不上令人驚訝，史威登堡居然準確地預言了自己最終離開塵世的具體日期。這位最著名的「幻想者」逝世時早已成為了歐洲文化界公認的先知，大家都知道他能準確地說出將要發生的事情。這名先知對於我們所生活的這個世界擁有一套相當與眾不同的見解——即某些學者所謂的「平行宇宙」（Parallel Universes）。

史威登堡主張說：我們這個物質世界的背後還隱藏著一個確確實實的精神世界，或者稱之為靈魂世界。由於精神世界在時空當中形成了眾多不同程度的投影，因此產生了彼此平行同時又各不相同的物質之維度。精神世界當中並不存在所謂的時間、空間。時空僅是人類在物質世界當中的「感官錯覺」。在物質世界與精神世界之間，存在著某種內在的聯繫——俗世中發生的一切將影響靈魂的命運（這種觀點非常近似於東方古典宗教思想，即在肉體世界的業報決定著精神是否能被救贖）。

史威登堡還宣稱：我們這個物質世界的生命在精神世界當中有一個平行態存在，亦即我們的肉體雖然生活在物質世界裡，但是我們的靈魂其實同時生活在另外一個世界。俗世生活的各種事件都會在精神維度導致共振，而精神維度中所產生的靈魂渴求亦可以對物質世界產生影響和推動。想要感知宇宙之神的存在，人類只需放棄「自我」的狹隘觀念；一旦逃脫了「自我」的限制，人類便能無比深切地感受到這個充滿奇蹟的宇宙及其創造者（這種思想同樣和東方古典宗教如出一轍）。

非常有意思的是：史威登堡這套看上去「荒謬至極」的理論雖然在過去三百年中遭受到科學界近乎不遺餘力的批評，但是現如今，量子物理學家們倒是提出了類似的理論。為了解釋許多量子物理學領域裡最為不可思議的現象，比如說約翰·惠勒所提出的「延遲實驗」等等，科學家們不得不做出一種全新假設：宇宙中存在無限多個「平行演化」的世界，我們每一個人都同時生活在彼此平行的世界裡，卻做著不同的事情。每一次意識的觀察都使得我們自動選取了無限多彼此平行的世界中的一個，因此才會造成量子物理學的不確定性。所謂的不確定，其實是指在意識參與之前，我們不知道究竟哪一個世界會被我們從無限多平行世界中隨機選出！

上述這套理論儘管聽起來像玄幻小說，然而其卻是當今量子物理學領域堪稱最流行的「多世界解釋」（Many-worlds Interpretation, MWI）。休·埃弗雷特（Hugh Everett III）於上世紀五十年代中期在普林斯頓大學提出了這套相當驚人的新理論。不過這套理論在當時並未引起應有的重視；除了休·埃弗雷特的大導師約翰·惠勒以外，幾乎所有頂尖的量子物理學家均表示反對。大約過了二十多年的適應期之後，物理學家們才開始嘗試接受這種驚世駭俗的新穎見解，「嘗試」也很快變成了「學術潮流」。物理學家們發現：「多世界解釋」確實可以很好地闡明量子現象。因此，根據量子物理學所一貫堅持的實用主義傳統，人們有極其充分的理由接納這套「多世界解釋」。

若按照這套理論，每一個人從來就不是唯一的自我。因為在宇宙深處，存在無數多個平行的「自我」，正在做著不同的事情，思考著彼此相異的哲學問題。然而，每一份「自我」又都是最純粹最完整的「自我」，因此必然存在某種可以將「自我」無限拷貝的最原始的本體——就像宇宙擁有可以分裂為無限平行宇宙的本體一樣！回歸本體的方法就是要學會放棄類似於「自我」的觀念。「自我」是假象：世間根本就沒有真正意義上的獨立的「自我」！只有拋棄掉「自我」的虛幻，才能回歸真實！

從某種意義上說，宗教較之科學掌握了更多的真理。幾乎是從人類文明一開始，宗教哲學便教導我們拋棄掉「自我」的假象，回歸到最高真實；科學家雖然能在五千年之後通過實驗證明「平行宇宙」，卻依然沒有升至本體的哲學高度，他們繼續固執地在「自我」世界裡追求實證，徹底忽略了宇宙終極真相和人類道德的歸宿。