關於藏傳天珠最權威的鑒定方法
文：朴良君
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新老天珠鑒別方法很多，主要是材質問題。很多市場上紋飾清晰、好看的一般商品珠，最難解決的是材質問題，古代材質地理範圍較窄，資源易耗盡、難以複製。
第一就是材質，古象雄時期或者說印度、尼泊爾所產的瑪瑙或者紅石髓，有它本身的屬性，在鑒別老天珠的時候，材質決定其真偽，這是第一要素。
第二是紋飾，古代西藏天珠的紋飾，是有別於印度文明的蝕花珠，紋飾特點帶有古象雄文化的特色，其紋飾非常古樸，線條和藝術表現力強。後期有好多老珠子或者類似於老珠子的紋飾，表現力比較差，紋飾張力弱，有一批珠子是唐代後期製作的。要認識到早期天珠的材質和保存環境的複雜性，有一些伏藏天珠並沒有風化紋，曲踏墓地考古發掘出土的珠子就很明顯，其表面非常光滑，屬於典型的象雄文化珠飾。所以把風化紋看做是判斷珠子新老的標準，肯定有局限性。
第三是看孔道，早期的珠子都是手工打磨。中國瑪瑙製作的早期珠子是雙向打磨孔，中間因為鑽孔技術所限，會出現錯階，如果發現一個天珠對著光看是非常圓的孔道，就要仔細觀察一下是不是真正的老的，現在的機器一面可以直接鑽過去，不用兩面打孔。當然，已有高仿天珠採用兩面打孔的方法，迷惑收藏者。還有作為供奉用的供珠，通常不打孔。流傳的過程中因為有裝藏的需要，有一些天珠會用琉璃把孔道堵死，變成供珠的現象也存在。
第四是表面沁色，古代西藏的珠子因為很多是伏藏，埋藏的地區非常寬泛，如埋藏在四季分明含水量非常大的地方，珠子表面沁色會非常嚴重。跟松石放到一塊兒或者跟鐵器或者銅器放到一起，可能在珠子表面會起分子交換的沁色現象，還會有灰沁或者表面有硃砂沁，好多種說法，就是因為各種各樣的原因造成了各種結果。
第五是看包漿，老珠子表面包漿非常好，很多像西周出土的玉器，表面看著非常粗糙，但是手摸上去感覺肯定是平滑的，老的天珠在手裡盤玩一段時日，基本它會恢復以前的特性。
第六是微觀，很多標準器一定要在放大鏡下面進行觀察，老天珠材質裡面有不同的特徵，包括鐵元素，經過長時間或者幾代人的佩戴，它會沿著黑色出現暈散，這就是硃砂，這種珠子還是非常值得收藏的。還有一部分特殊材質的天珠材料珍貴一些，裡面會有眉毛紋，他在燒制過程中也會出現，沿著眉毛紋產生風化現象，出現圓形或者眉毛狀的風化紋。
第七是色差，一般認為這是傳統工藝的特點，眼紋的內部黑色或者褐色比其他的地方顏色淺，眼一般是白的，眼中間的點是要用氧化鐵或者是氧化銅這種金屬元素去表現黑白差異。那麼這個時候真的珠子會有色差現象，不會出現統一標準色，黑就是黑白就是白，一般來說表現在眼紋飾上，中間那一點就會有色差。
第八是看打磨的圓度，古代的天珠製作全都是手工製作的，也就是手工打磨，古代時候沒有現代的機器加工。比如切成同心圓特別規整的珠子，古代的打磨工藝很難做到非常圓，就是標準化的工業化製作，要製作標準的圓度也很難，所以碰到這種珠體非常圓的珠子，一定先畫一個問號，先去懷疑它，然後再從其他的方面去看這個珠子的可靠性。
第九是看材質的份量，古代加工天珠的材料，多為喜馬拉雅山包括印度河流域加工古代珠子的原材料，密度相對較高，很多材料都經過河流洗刷，密度不高或者結晶不好的部分都已經磨掉了，有一定的手感、重量，這一點在收藏珠子時，一定要放在比較重要的地位。
第十是古代珠子的加工方式會影響收藏價值。古代流傳下來的珠子，因為加工方式不同有很多品種。印度河流域公元前2000年左右發明蝕花珠，一直到近代，這種加工珠子的方式非常簡單，沒有變化，基於打磨成珠子之後去鑲蝕白色的紋飾，這種方式也沒有變化。
仿製高古天珠有時非常耗時費力，首先要把一顆硬度7到7.5的珠子先白化，白化就是要把珠子整體做白，難度非常大，經過很多實驗測試，燒天珠的最佳溫度是350度到450度之間，柴火的溫度已經高了，溫度高了就裂了。電窯燒瑪瑙珠子過了500度就麻煩，珠子馬上就變裂了，用科學解釋就是內應力的問題，因為產生溫差就會裂掉。唯一解決辦法就是慢慢升溫慢慢降溫，才能使珠子白而不碎。觀察古代的珠子，它的孔道里全是白的，而且眼紋也是白的，做的底色是黑色或深棕色的，並非一天兩天能做到的。這種珠子要花大量的時間慢慢地燒出來。西藏天珠的珍貴有它貴的道理。
來源：《文物天地》
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