不覺即是本正覺 發心不同境界殊

文/圓明

每個生命自性中都具本覺，無生無滅，無始無終。不覺而迷，不覺本覺，淪為凡愚；始覺不覺，知有本覺，依性而修，顯現性德。

始本不二，離本覺無有始覺，亦無不覺；不覺外無有本覺，不覺即是本覺。

發心不同，趣向也異。權且方便，網接深淺根器，同趣菩提，智光遍照！

一、小乘教：

不覺偏真性，發起偏真出離三界取寂滅心，開啟本覺中的偏真性。轉凡成聖。破我執阿羅漢，相當於圓教十信之七信位；成就小教佛，相當於圓八信。對以上境界不聞不知不了。

二、大乘始教：

不覺二空法性，發行度利生心，開啟本覺中的二空法性。轉小成大。破我法二執阿羅漢，相當於圓教十信之九信位。猶處名字覺位，對圓教十信以上不聞不知不了。

三、大乘終教：

不覺如來藏性，發慈悲深直心，開啟本覺中的如來藏性。轉權成實。成就終教妙覺，相當於圓教十迴向位之第二不壞迴向、頓教之二地。相似覺位，對圓教三迴向以上不聞不知不了。

四、大乘頓教：

不覺真如性，發內證聖智心，開啟本覺中的真如性。轉漸成頓。成就頓教妙覺，相當於圓教十地位之第二離垢地。入隨分覺位，對圓教三地以上不聞不知不了。

五、一乘圓教：

不覺法界性，發普賢廣大行願心，開啟本覺中的法界性。轉偏成圓。由十住證得法身境界，經十行，十迴向，十地，等覺，成就圓覺位之究竟妙覺，安住大願，行普賢行，念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭。

以後望前，前是前行；以前望後，無有止境。後後深於前前，本覺無有前後，前後不異。旨在圓教，前四俱為方便前行。行位不礙圓教，圓教不礙次第！

命由自造，本不由他。發如是心，解如是理，行如是法，證如是境！

總該萬法，即是一真法界圓明妙心；

空廓虛曠，同行普賢行願普融無盡！

~願超越一切的平靜與你同在~

圓明於2016、7、4

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