客家人的祠堂文化

07-15

文/張文峰

千百年來，由於異族入侵，戰亂頻繁，客家人遠離中原故土，顛沛流離，一路跋涉往南方遷徙。在漫漫的遷徙長路上，客家先民憑著自己的聰明才智和勤勞勇敢，創造了燦爛輝煌的客家文化。

為了防禦自保，客家人一般是按姓氏建築圍屋過聚居生活的。每一座圍屋必定有祠堂，祠堂是客家人崇先敬祖的重要場所，是客家人居住地最顯著的特徵。一般來說，祠堂越大，顯示這個家族的人口繁衍就越多，人丁興旺，所以祠堂也是客家人姓氏地望的標誌之一。在漫長的客家履痕里，凝成了別具一格的客家祠堂文化。

先說客家祠堂的堂號（也叫堂名）。堂號是一個家族的源流世系，是區分族屬、支派的標誌，是家族興旺繁衍的象徵，也是客家人尋根溯源、崇敬先賢的體現。堂號實際就是原住地的地名，客家人以故土的地名為祠堂的名號，以緬懷先祖，懷念故鄉的體現。如張姓的清河堂，就是淵源於張姓發源於河南省清河縣。清河縣位於冀南平原，那裡人傑地靈，人才輩出，不但是張姓的發源地，也是打虎英雄武松的故鄉。千百年前，張姓的客家先祖背井離鄉從中原大地輾轉福建等地，最終在贛南安身立命。為不忘先祖，張姓的客家先民建祠堂就是以清河縣地名作堂名的。像贛南賴姓的潁川堂，趙姓的天水堂，葉姓的南陽堂等等，都是以發源地的地名為祠堂的堂號，其意就不言而喻了。

再說說客家祠堂的建築特色。客家人是過圍屋聚居生活的，像龍南的關西新圍，定南的虎形圍，包括廣東河源的蘇家圍，福建龍岩的土樓，不但留有中原建築的遺風，還獨具客家地域特色。在圍屋的高牆大院里必定有一座祠堂，祠堂是磚木結構，飛檐斗拱，兩根渾圓的柱子立於大門兩側。門楣上方都有文字，兩邊貼對聯，顯示的是客家人耕讀傳家的習俗。祠堂共分三進，上、中、下廳堂，中間辟有天井。上廳是最重要的，象徵著家族權威的重要場所，一般都會供奉先祖的牌位，祭祀等許多重要的宗族活動都是在上廳舉行的。祠堂的門前都會有一口池塘，岸邊楊柳依依，是祠堂最亮麗的風景。為什麼池塘和祠堂會聯繫在一起的呢？據老輩人說，那是為了避邪。依我看來，祠堂門前挖一口池塘的真正目的是為了防火，也許這就是我們的客家先民的聰明所在吧。

「千里不同風，百里不同俗」。客家祠堂的習俗也是與眾不同的，除了重大的宗族活動，客家人的一般的紅白喜事都是在祠堂里舉行的。舉行宴會的時候，上廳中廳主要安排男賓客，下廳是則是女賓客和孩子。每一年的大年初一，客家人都會在祠堂宗族聚會。一大早，大紅蠟燭在祠堂燃起，先是舉行隆重的祭祖儀式，十幾張八仙桌拼成長長的酒席，人們歡聚一堂開懷暢飲。在贛南一些地方，大年初一還會在祠堂放添丁炮。所謂放「添丁炮」，就是頭一年新生了男孩的人家都到祠堂燃放鞭炮，慶祝一個新生命的誕生，祈禱先祖保佑延續香火，家族人丁興旺。客家人是很敬重先祖的，每月的初一、十五，人們還會給祠堂敬上香火，緬懷先人的豐功偉績。

徜徉在鄉村，最引人注意的是古老的祠堂被修繕一新。人們改變了觀念，先前的祠堂是宗族活動的重要場所，是一個非常莊重的地方。如今的祠堂卻是人們休閑的好去處，古老的祠堂建起了農民文化中心，辦起了農家書屋，繼承了客家先民耕讀傳家的風格，大大豐富了村民們的精神文化生活，延續千年的客家文化煥發出勃勃生機。

編輯/千墨鄭斌視覺/醬咕悟靜校對/煌靈艷鋒

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