傅蘭吉：揭發敵基督的靈

07-15

第三戰場--空中

16，揭發敵基督的靈

by傅蘭吉《三重戰場》

16揭發敵基督的靈

在那些以鐵腕統治著地獄王國的靈類中有套階級系統．而他們邪惡的烏雲幾乎進一步遮蔽了地上眾生生命的每一層面。想要推翻著邪惡王國並在爭戰中佔優勢，我們首先就必須敏銳地辯出敵人的虛實，進而擊潰這些黑暗的邪魔獠將.

不單指一個人

有一個管轄這幽暗世界的、最致命的一種空中執政者存在著。他已被基督徒們容忍許久，以致其影響甚至被視為教會的正常現象。這個兇殘鬼魔的實體就是敵基督的靈。無論何處當這靈顯現時，真正的基督信仰就會受到公然的迫害。這邪魔的特質主要是宗教上的，而他的名字如何，他性情的本質也如何。他確實就是要[抵擋]或反抗基督。這個空中執政者慣常利用[嫉妒]、[懼怕]、[不饒恕]、[野心]等有力量的邪魔；。來阻止獨立的地方性教會無法聯合起來組成一支[勇猛的武裝部隊]以聯合基督的身體,我們經常很容易將[敵基督]的解釋鎖定在即將顯現於基督再來之前的某個特定人物身上。真的，大多數基督徒都相信這個人終必出現.這人是[抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里，自稱是上帝](帖後二4),如果說著經文是指敵基督以人形彰顯出來時所做的,那麼它同樣也是在描述敵基督之靈以不可見的方式表現其特性或本質,打從第一世紀起,這敵基督的靈就已經在教會裡大行其道了,事實上,使徒約翰便曾直言不諱地陳明當時有許多[敵基督的]。他寫道[小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了..](約壹二18)當我們將這節經文與帖撒羅尼迦後書二章四節做一此較時，就可以看到自己對[敵基督的]一詞了解太狹隘了，只單單限定在某個將來的人身上。

約翰說[現在已經有好些敵基督的出來了。]如何領悟約翰話中真正的含義是很重要的；這等人曾經是合一的基督徒團體中的一份子。使徒說他們[從我們中間出去]又說[...若是屬我們的，就必仍舊與我們同在](約壹二19)究竟是什麼在幕後鼓動這些受迷惑和被誤導的靈魂呢?稍後使徒揭出這就是敵基督的靈。[凡靈不認耶穌，就不是出於上帝。這是敵基督者的靈，你們從前聽見他要來，現在己經在世上了。](約壹四3)約翰在此對敵基督的靈做了一番清楚的解析，並聲稱他已經在世上了.約翰驗出這靈是不認耶穌的。對第一世紀的聖徒來說，[認耶穌]不僅僅是在禱告結束時提到他的聖名而已，更重要的是在一種與他合一的狀態中呼求主，使他真實的靈得以顯現(另參太十32)他們是認耶穌這一位，而不光只是認[耶穌]這個名字：透過門徒們愛的態度、委身與犧牲，基督就彰顯出他自己：在以下經文中，約翰一針見血地指出了敵基督之靈的本質[...從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。](約壹四6-8)

我們辨識真理的靈與謬妄的靈--或更明確地說，基督的靈和敵基督的靈--乃是透過個人或教會裡面能行出多少基督的愛來看的。約翰說[沒有愛心的，就不認識上帝。]任何一個人或教會若自以為被上帝所悅納卻沒有行在愛中，那麼他們所真正事奉的對象很可能就是敵基督的靈．世人認識基督徒乃因他們[彼此相愛的心]，而非他們的神學知識(參約十三35)當約翰寫到關於真理與誤謬時曾特別提到敵基督的靈，以及我們如何因著教會缺乏愛心的態度而對這靈敞開大門。

敵基督之靈的表現作為遠比[大罪人](參帖後二312)公開顯露時的景況更來得奸靜狡猾、難以捉摸，且更具顛覆性與破壞性。這靈會使人心剛硬無法去愛，並提供不饒恕的態度以滋萌蔓生的養分。在他的影響之下，各式各樣的批評與教義上的些微差異常導致了教會的結黨分派現象。這就是隱藏在許多教會分裂背後的[壯士]跟隨基督．是在呼召我們要以饒恕和愛作為生命的道路，[敵]基督者卻反其道而行，一意要為不饒恕、分裂和自私的野心辯護，證明其無罪。敵基督的靈偽裝躲在許多事件的背後．而這些事件充其量不過是這個空中執政者用來分裂教會的工具罷了。敵基督的靈就是與基督相敵對的靈--敵對愛，敵對饒恕，敵對和睦：尤有甚者，這個魔君離間了不少好教會，使它們彼此隔絕對立，各據一方。

敵基督乃無數教會分裂的真正根源。倘若我們能以禱告抵擋這靈的作為，來取代與那些外表看似直接牽連的事件相抗爭，那麼許多教會分裂的悲劇就不致發生了。既有這層認識，我們就必須格外謹慎提防．因我們是如此強烈地緊抱著自己的理念和論斷不放。如果我們高抬自己的思想超過上帝對我們糾正的能力之上，必然很容易成為敵基督的靈所攻佔的目標。誠然，敵基督的靈可以多方利用嫉妒.害怕、或甚至是教會廁所的標識顏色來當作蒙蔽心眼的煙幕，但令人不禁心生怵惕(chu ti)的是，往往大多數分裂的主要原因卻是基督徒寧可屈服於某個人或某件事．而不願順從聖靈和耶穌基督的教導。任何僵局窘況都可以借著回歸到耶穌的話語上而獲得和解。只要所有林立的掌派都一致降服於他．則愛與勝利就會立即隨之而來.

從個人的敵基督中得釋放

我們每個人都各有自己的一套思考模式，我們心思中的營壘早已深受敵基督之靈的陶塑與制約.且讓我們不在護衛自己裡面[敵]基督的想法.而把他們視為罪來予以揭發檢舉.非親眼見它們被打敗不可。敵基督環伺在我們四周已有很長一段時日，他的思想體系也許無法一下子就能被我們擺脫斷除。但如果我們能辨出耶穌的慈愛聲音與那敵基督者的自大悖逆之間的區別.就能看見自己的生命又朝模成基督的標杆邁出一大步.但你如何知道你對其他教會缺乏愛的感覺僅是因為自己的肉體作祟。或是來自敵基督之靈的營壘。無論如何，先為你的悖逆認罪悔該吧：接下來，再以出聲的禱告抵擋那敵基督的靈。立時，你就會發現自己與仇敵之間的距離更遠了，而你和主之間則滋生一種更親密的關係.

擺脫敵基督之靈影響的基督教

敵基督的靈正透過許多方式和管道極力表現他自己，欲一圓其作王、當上帝的迷夢，例如--共產主義、新世紀運動等等。然而他在教會中假冒上帝的獨特法寶卻是--利用人類對死亡之天然宗教的敬畏。敵基督者趁機利用這個現象誘使會眾，以對死亡的莊嚴肅穆來代替對上帝的真正尊崇.宇宙的全能者絕非死亡的上帝，而是永活的真神,至於真正的尊崇,則是伴隨著敬畏.喜樂與感恩.你可以從一群敬拜死亡的會眾當中認出敵基督的靈來。那種氣氛不是充滿了聖潔榮耀，而是一片空洞虛偽，彷佛是徘徊在空蕩蕩的殯儀館裡一樣的感覺。敵基督經常悄悄挨近某群人身旁，突然射出一股[冷淡]的靈氣，之後這氣體就自動逐漸擴散，直到瀰漫充滿整棟教會建築物為止.當聖靈首次向我們顯明這邪靈的實體時，我們驚訝地看到了他如何嚴重歪曲基督教的基本要義和觀念。事實上．敵基督思想的營壘就是教會中那些[可接受的]的情況.這邪靈已堂皇進駐[上帝的殿里](整個原本合一後來卻分裂的全市性教會)作祟多時，甚至在許多會眾中向信徒們[自稱是上帝](帖後二4)。

顯然，這個空中執政者正試著[高抬自己]超過一切稱為上帝的]。當我們努力教導人時，我們的信息內容竟在強大的敵對中如落塵般掉在地上，好像有毛毯覆蓋住它們一樣。我們尋求耶和華，之後又數天持續警醒，終於聖靈向我們啟示那失落已久的分辨能力。他揭出了帖撒羅尼迦後書二章四節的前幾個字--[他..抵擋]。敵基督的靈逐一地抵擋真理，特別是針對那些揭發他真面目的新真理。他千方百計地阻撓基督身體中任何追求生命的運動。只要是在他掌握的轄境內，原本應出現的合一支持講道的[阿門]聲，敵基督的靈都能透過那些心思已淪為他營壘的會眾而將之化為怒目瞪視。當我們更深認識敵基督的靈之後，就可以成功地與他爭戰了。我們有一批代禱者開始以禱告來抵擋敵基督的靈在我們國家中的影響力。不到一個禮拜之後，我和其他五位牧師及數位超宗派的全職工人聚在一起，互相約定每周為彼此的教會代求。三個月後,我們所有教會的人數竟都加倍增長，其速空前未見。為什麼會發生這事呢?因代禱者們分辯出敵基督的靈．並且予以捆綁。突然之間，一股極想與其他教會的牧師一同禱告的屬神渴望開始運行在我們的社區之中。

全市性合一的教會

上帝因著在基督里的愛火而視教會整體為一個融合的身體。他希望我們一起禱告，一起同工，在他聖靈的國度里一起建造我們的教會。再沒有一個人比當地教會的牧師們更應了解當地的爭戰了。當耶穌在約翰的啟示錄中論到眾教會時，乃是把教會視為個別性的，各自在其獨立的地區面對爭戰。他並沒有說[給某某教會，他們的總會是在倫敦][不.這些人都是當地人．深知當地居民的需要，而耶穌對他們的看法也是如此。牧師們被聯合成一體，站在戰場前線一同抵擋敵人。他們同時對上帝及彼此負責，形成了每個社區中真正的多頭領導權.這全市性的教會就如上帝對它的看法，將是沒有嫉妒、沒有[偷羊]的指控及發展個人野心等事。這便是真正的合而為一了.

然而，敵基督者對典型基督教思想的滲透是如此之深，以致他的謊言從牧師的講道中被傳開，又不知不覺中被會眾所接受。因此為了基督的緣故，務要在你的社區中存心忍耐，堅守到底。好讓你的信心愈發茁壯長大，屬血氣的野心則日益衰微縮小。個人的野心就是敵基督的動因，也是造成我們分裂對立的一種營壘。切勿以個人的野心來接近別人．而應作他們的僕人。一旦日後有朝,你被呼召擔任領袖的角色，那麼其他人就會因你的溫柔及所結出的好果子也同樣承認這呼召。職事將會自然地臨到你，毋需作任何自我宣傳。請謹記耶穌的命令[也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。](太二三10)在真理上，上帝並非在興與起一群領袖，而是訓練一批作僕人的跟隨者--不論男女都願意為尋求基督的引導而同心禱告。是故，當你與其他教會的基督徒相遇時，總要以僕人的身分自居，並為他們祝福。如果你是一位牧師，就去發掘與你同為牧師者的需要，並為他們禱告。也許他們中同某位正亟需一位司琴，而你正好有兩位，那麼就把其中一位送袷他吧(參路三11)大多數牧師都在跟一種特殊的恐懼及不安全感作殊死戰。但假如你以基督的愛來到他面前，就可解除他懼怕、防衛的武裝。

敵基督的靈是[管轄這幽暗世界的](弗六12)我們無法像趕逐普通小鬼一樣來打倒他。最後，征服所有這類空中執政者的大勝利都是來自於取代轉移原則，亦即讓基督的愛和鼓勵流入當地基督徒團體的思想生活中。一旦我們挺身出來反對敵基督，必可看見基督的身體(教會)得醫治，而敵基督的靈則被我們踐踏在腳下。

把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來！

詩：60:4

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