極端仇視民權的「平民皇帝」

　　你可千萬不要傻乎乎地輕信朱元璋之流興之所至,喊幾句「勤政、愛民」的響亮口號,就以為他們真想「解民於倒懸」了。　　中國歷史上只有兩個平民出身的皇帝——劉邦、朱元璋。未發跡之前,劉邦在家鄉好賴還混了個亭長,負責周圍幾個村子的治安警衛、徵兵征役徵稅工作。有錢有閑時,還能和一幫弟兄喝酒吃肉找個樂子；苦悶無聊時,還能與年輕漂亮的小寡婦廝混調笑一番。　　朱元璋與劉邦相比,可就慘不忍睹了:父親朱五四是村子裡最貧窮的農民,只靠租種別人的幾畝地維持全家人的生計。父子弟兄幾人出的是牛馬力,吃的是豬狗食,只是勉強活著。朱元璋十幾歲時趕上大災荒,父母、兩個哥哥及嫂子、侄兒統統餓死,真是窮得死無葬身之地。他挨家求告,才討來一塊土地掩埋親人的屍骨。他自己若不是跑到廟裡當和尚混幾年飯吃,恐怕也得填於溝壑。可偏偏這個最低微最窮苦的貧民出身的朱元璋最仇視「民權」,這在他對孟子的態度上表現得最集中、最突出。　　孟子是孔子的再傳弟子,深得孔子「以人為本」思想的精髓,並將其發揚光大,因此成為孔門最有成就的嫡派傳人。孟子的影響至南宋達到最高峰,宋度宗咸淳三年,「帝詣太學謁孔子,行舍菜禮。以顏淵、曾參、孔汲、孟軻配享」。從此,孟子榮登孔廟四配之位,「孔孟之道」成了儒家學說的代名詞。朱元璋登基之後,雖也提提孔子,但內心深處卻不願意在至高無上的皇權之外,還有一個更加崇高的、代代相傳的精神權威的存在。所以,洪武二年曾下詔「孔廟春秋釋奠,只行於曲阜,天下不必通祀」。這實際上是要逐漸淡化孔子的影響,進而徹底消除孔子的影響。但刑部尚書錢唐、侍郎程徐等人長久地跪在金殿中,極力勸說朱元璋:「孔子垂教萬世,百王宗師,先儒謂仲尼以萬世之王。天下共尊其教,故天下得通祀孔子。如天下祝萬壽,報本之禮不可廢。」朱元璋由此明白了孔子的學說是維護封建宗法制度的正統思想理論基礎,才極不情願地在過了一段時間之後收回成命。但他很快又拿孟子開刀,下令將孟子塑像撤出孔廟,取消他享受「冷豬肉」的資格,並恨恨地說:「倘此老在今日,豈可免我一刀!」　　朱元璋為什麼如此痛恨孟子呢?這還得從孟子的「民本思想」說起。關於君民、君臣關係,孟子說:「民為貴,社稷次之,君為輕。」「君之視臣如手足,則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬,則臣視君如國人；君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。」孟子還說:君主如不能保境安民,人民就會推翻君主；周武王順應民意誅殺商紂王,史家沒人說他犯上作亂,只說他誅殺了一個普通人紂。孟子這些站在平民立場上對君主的指導評論,當然不符合通過強權殺戮建立專制暴政的朱元璋的心理。他更怕在孟子這種思想的指導之下,民眾不再屈服於專制暴君的血腥統治,起而爭取自己應有的尊嚴和權利,所以才有了「撤配」之舉,藉以抹殺孟子的影響。朱元璋還放出話來:「有諫者以不敬論,且命金吾射之。」還是那個錢唐,揚言:「臣為孟軻而死,死有餘榮!」讓人抬著棺材,自己袒露胸膛,直入朝房。朱元璋果真下令衛士放箭射之,錢唐左臂、右肩、胸部均中箭,仆倒在地,仍掙扎著爬向朱元璋。朱元璋見竟有以命保護孟子地位的臣子,大大出乎意料,遂命人給錢唐治傷,又極不情願地把孟子請回了孔廟。　　但孟子的民本思想,對朱元璋仍如芒刺在背,過了些年他又命人把《孟子》中不合他心意的言論刪去了85條,這才算放下了一大心事。　　按說朱元璋平民出身,應該對平民所受壓榨有切膚之痛。他未登基之前確實也有一些惠民之舉,為什麼他當了皇帝卻最反對伸張民權呢?這其實高度契合了某位哲人所說的「存在決定意識」。角色轉換了,他已經高高站在了平民的頭頂之上,一切榮華富貴、一切物質需求,都要從平民身上榨取。並且正因為他出身平民,所以他深知平民中蘊藏的巨大能量,他的成功也正是巧妙運用這種能量的結果。他更怕孟子的民本思想深入人心,被別人利用而威脅他的地位。排斥孔孟,是為了根絕後患。雖然他也改稅制懲貪官,給平民一些好處,但最根本的是為了皇權永固,讓他以及他的子孫後代永遠脫離他父兄所經受的苦難,幸福生活享受得更長久、更美滿。他把相權、軍權等等所有大權前所未有地集於一身,絲毫不給別人任何可乘之機,就是他仇民仇官仇孔孟心理支撐下的外在行動。而他生前直接查辦的所謂胡惟庸謀反案、空印案、藍玉謀反案,殺人數十萬,就更是他仇民仇官仇孔孟心理支配下的瘋狂屠戮了。　　你可千萬不要傻乎乎地輕信朱元璋之流興之所至,喊幾句「勤政、愛民」的響亮口號,就以為他們真想「解民於倒懸」了。所有的暴君、獨裁者,真愛的只有他一人一家的權力、地位。當太子朱標不理解他為何要殺戮眾多功臣時,他以去掉荊棘杖上的刺而讓太子抓起來不扎手為喻,便明白顯示了他的心機之深遠,手段之毒辣。　　無論是官是民,在所有的暴君獨裁者心目中,只是螻蟻和草芥。幸好,歷史的車輪絕不會只為一家一姓一個利益集團而轉。孟子的民本思想終究日益深入人心,帝制終究被推翻了；某些變相的「皇帝」、「皇權」,最終也被人民徹底拋棄。　　正如民主革命的先行者孫中山先生所言:世界潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡!　　(本文作者為文史學者)
推薦閱讀：