中外奇書《菜根譚》

古人云：性定菜根香。靜心沉玩，乃得其旨。 讀《菜根譚》，思人間事，常常是仁者見仁，智者見智。這樣一本囊括了中國幾千年處世智慧的經典文獻，自它一問世，便經久不衰，流傳至今。其旺盛的生命力就在於人人都可以在其中汲取有用的智慧。成功者讀它，失意者 讀它，孤傲者讀它，平凡者讀他它，生意人讀它，居官者讀它，就連僧舍道觀騷人墨客 也莫不悉心研讀。在日本，《菜根譚》被譽為一部奇書，成為日本企業界經營管理的指南，業務推銷的參謀，企業家修身養性的教材。讀懂一步《菜根譚 》體味人生的百種滋味，就能做到「風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處 ，回得頭早。」《菜根譚》要靜靜的讀，細細的品，菜根才會越來越香，心智才會越來越高。

一。觀物外物 思身後身 棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身；寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。〈譯文〉 : 如果一個人能堅守道德，可能會有寂寞的時候 ，但那些喜歡攀附權貴的人，卻會得到永遠的凄涼和孤獨 。豁達 開朗 明白事理的人，考慮死後的千古名譽，所以做人做事循規蹈矩，忍受一時的寂寞，決不去趨炎附勢，以免遭到萬事的寂寞。------------------------------------------------ 貴人面前不言賤，富人面前不言貧

二。抱朴守拙涉世之法涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。〈 譯文〉:涉世不深的人，所沾染的不良習慣也相對要少；而閱歷豐富的人，所懂的奸謀技巧也就比較多。所以想做一個心胸坦蕩的君子，與其精明老練，熟悉人情世故，不如純樸天真，做個誠實正直的人；與其處處慎微拘泥小節，不如坦坦蕩蕩光明磊落。

三。心事宜明 才華宜藏 君子之心事，天青日白，不可使人不知； 君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。 譯文：作為一個君子，內心的思想活動要像青天白日一樣，沒有不能讓人知道的事情。 而外在的才華卻要像珍珠寶貝一樣隱藏起來，不可輕易讓人知曉。-----------------------------------步步佔先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。

四。污泥不染 機巧不用勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。 〈譯文〉：面對榮華富貴和炙手的權勢名利，能不為之動心的人，品格是高潔的，而接近又不沾染奢靡之習氣，這種品格更為高潔。對於投機取巧玩弄權術的手段，不知道的人固然是清高的 ，但知道了卻不去用它的人無疑是最清高的 -----------------------------------------------要得富貴福澤，天主張，由不得我；要做賢人君子，我主張，由不得天

五。良藥苦口 逆耳忠言------------------------------------大家都懂得道理，此處不多說了

六 和氣致祥 喜神聚瑞疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。《譯文》：狂風暴雨會使鳥獸憂傷悲哀，風和日麗會使草木欣欣向榮。可見天地之間不能一日沒有和平的景象，人的心情不可能一天沒有愉快。-----------------------------------------------------快樂的一生，是健康 豁達安然的一生，只有在涵養上下功夫，才可以達到這一境界

七淡中滋味 常中神奇 醲肥辛甘非真味，真味只是淡； 神奇卓異非至人，至人只是常。 《譯文》：烈酒 肥肉 ，辛辣甘甜的東西，並不是真正適合我們的口味，真正適合我們口味的是清淡；舉止怪異奇特的人，並不是德行完美的人，真正完美的人，其行為舉止和普通人一樣。------------------------------------------------無論多大的事業都是從平凡中做起的

八閑時吃緊忙時悠閑 天地寂然不動，而氣機無息少停；日月晝夜賓士，而貞明萬古不易。故君子閑時要有吃緊的心思，忙時要有悠閑的趣味。 譯文：天地看起來好像寂然不動，其實充盈在裡面的陰陽之氣無時不在活動；日月雖然日以繼夜的運轉，但它的光明自古不變。所以君子閑散時要有應變救急的準備，繁忙時要有亦然悠閑的情趣。 ------------------------------------------------ 做事要有張有馳，不能急於求成，不然欲速則不達

九靜坐觀心 真妄畢現夜深人靜獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大 慚忸。 譯文：夜深人靜時，獨自反省內心深處，才發現原來的私心雜念都消失了，露出了自己的真正本性，每當這時往往使自己領悟到生命的樂趣。但又覺得這是一時的自我的真實流露，最終不能擺脫塵世的念頭，每當此時又往往慚愧不安起來。 ------------------------------------------------ 既然不能脫離塵世，為什麼不讓自己的心靈保持一方凈土呢

十一、志從淡泊來　節在肥甘喪 藜口莧腸者，多冰清玉潔； 袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。 蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。 【譯文】 能夠忍受得了粗茶淡飯的人，大多具有冰清玉潔的高尚情操；追求錦衣玉食的 人，多甘受奴顏婢膝的屈辱。所以從淡泊名利中可以看得出高尚的志向，但高尚的志向也可在錦衣玉食中喪失。 -----------------------------------------------------------君子愛財取之有道

十二、田地放寬　恩澤流長　　　面前的田地，要放得寬，使人無不平之嘆；身後的惠澤，要流得久，使人有不匱之思。【譯文】待人處事要心胸開闊，與人為善，使人不會有不平的怨恨；死後留下的福澤，要 能夠流傳得長久，才會贏得後人無窮的懷念。 -------------------------------------------------------------有福莫享盡，享盡見貧窮。有勢莫使盡，使盡冤相逢。福宜常自惜，勢宜常自恭，人間勢與福，有始多無終

十三、路留一步　味減三分 　　　徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一級安樂法。【譯文】 在經過狹窄的道路時，要留一步讓別人走得過去；在享受甘美的滋味時，要分一 些給別人品嘗。這就是為人處世中取得快樂的最好方法。 -----------------------------------------------------只有與人方便才能與己方便

十四、脫俗成名　減欲人聖 　　　作人無甚高遠事業，擺脫得俗情，便入名流； 　　　為學無甚增益功夫，減除得物累，便超聖境。 【譯文】 做人並不一定需要成就什麼了不起的事業，能夠擺脫得世俗的功名利祿，就可躋 身於名流；做學問沒有什麼特別的好辦法，能夠去掉名利的束縛，便進入了聖賢 的境界。 ------------------------------------------成就名士難在難捨功名利祿，成就學問 要有耐得寂寞的恆心

十五、俠心交友　素心做人 　　　交友帶三分俠氣；做人要存一點素心。 【譯文】 交朋友要有幾分俠肝義膽的氣概；為人處世要保存一種赤子的情懷。 ----------------------------------------------------交朋友也是做人的一種，做一個光明磊落的君子之交，才為真正的朋友

十六、利毋居前　德毋落後

　　 寵利毋居人前，　　　德業毋居人後， 　　　受享毋逾分外， 　　　修為毋減分中。

【譯文】

獲得名利的事情不要搶在別人前面去爭取，積德修身的事情不要落在別人後面， 對於應得的東西要謹守本分，修身養性則不要放棄自己應該遵守的標準。 -----------------------------------先天下之憂而憂 後天下之樂而樂

十七、忍讓為高　利人利己

　　　處世讓一步為高，退步即進步的張本； 　　　待人寬一分是福，利人實利己的根基。

【譯文】

為人處世能夠做到忍讓是很高明的方法，因為退讓一步往往是更好地進步的階 梯；對待他人寬容大度就是有福之人，因為在便利別人的同時也為方便自己奠定 了基礎。-----------------------------------------------退一步天寬地闊 讓三分心平氣和

十八、矜則無功　悔可減過

　　　蓋世功勞，當不得一個矜字； 彌天罪過，當不得一個悔字。

【譯文】

一個人即使立下了舉世無雙的汗馬功勞，如果他恃功自傲自以為是的話，他的功 勞很快就會消失殆盡；一個人即使犯下了滔天大罪，卻能夠浪子回頭改邪歸正的 話，那麼他的罪過也會被他的悔悟所洗凈。------------------------------------偉人說過：謙虛謹慎 戒驕戒躁

十九 讓名遠害 咎己養德

　　　完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。 【譯文】

完美的名聲和高尚的節操，不應該自己獨自擁有，與大家共同分享這些名節，可 以避免發生禍害之事而保全自己；令人恥辱的事情和不利於自己的名聲，不應該 全部推到別人身上，自己主動承擔幾分責任，才能夠做到收斂光芒修養品德。 ------------------------------------------------謙退 是保身第一法；涵容 是待人第一法

二十、功盈召忌　業滿召損

　　事事留個有餘的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我； 若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必遭外憂。

【譯文】

如果做任何事都能留些餘地，那麼全能的造物主就不會忌恨我，鬼神也不能對我 有所傷害；如果做任何事一定要做到極點，求取功名一定要得到最高，那麼即使 內部不生變化，也必然會招來外面的憂患。