天人合一與真心換真氣

07-15

天人合一與真心換真氣

中國特色免疫療法是在天人合一思想指導下，鍛煉善意念提高人體特殊免疫力的自我保健方法和做人方法。

「天人合一」是我國哲學思想中最深奧難知、博大精深、內涵豐富，是諸家、各派所崇尚的理論。道家「天人合一」的宇宙觀,強調主體與客體的統一,主張有機地、整體地去看待天地間的萬事萬物。老子《道德經》中指出，「人法地,地法天,法天道,道法自然。」強調人類應當認識自然,尊重自然,保護自然。強調人要以尊重自然規律為最高準則,以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本歸屬。莊子說:「天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美,而達萬物之理。」強調人必須遵循自然規律,順應自然,與自然保持協調,從而達到「天地與我並生,而萬物與我為一」的境界。儒家在「天人合一」思想中強調:「致中和,天地位焉,萬物育焉。」強調天、地、人和諧發展。宋代思想家張載在總結前人「天人為一」、「天人相參」說的基礎上,首次使用了「天人合一」四字,並提出了「民吾同胞,物吾與也」的命題,指出天地萬物本來就是一個和諧的宇宙家庭,人與人是兄弟,人與物是朋友,相互之間應該親密無間,共生共存，和諧共榮。當今許多國學大師、有識之士也十分崇尚「天人合一」的祖國傳統哲學思想，並強調人類要復歸於自然，復歸於大道，藉以達到「與天合一，天人一體，天人和諧」。「天」「人」同歸大道的至高境界。

「天人合一」中的「天」泛指「自然界」。自然界是具有高級生命和精神功能的生命體，是天地萬物的最偉大的母親，最偉大的領導者、最偉大的教師、最偉大的醫師。自然界是一個物質世界，又是一個精神世界。自然界是宇宙源，是宇宙控制中心，是先天元氣，它生成天地萬物，是人類文明的總來源。從物質角度講，自然界分為隱物質、潛物質和顯物質，天地萬物屬於顯物質。從氣物質角度講，它分為先天元氣，後天元氣，（元氣也稱自然真氣），正氣和邪氣。自然界也可稱為氣物質的世界。「天人合一」中的「人」，是自然生成的一部分，是萬物之靈，也是由有形的物質（形體）和無形的物質（體內先天氣）構成，人體也可稱為一個小宇宙。可見，天與人是同質同構。萬物一體，一氣相通。萬有相通，融為一體。

「天人合一」有無窮多個層次。大致可分為兩大類：有形的和無形的。有形的天人合一，或稱和諧，即與自然和諧。比如，與萬物共生共存，和平共處；生態平衡，保護環境；合理利用和開發物質資源；可協調、可持續，科學發展；統籌兼顧，合理分工；兩個文明一起抓，兩手都要硬。無形的和諧，即「天人合一和於氣」和「天人合一和於道」。道就是先天元氣，又稱宇宙源。氣是指後天元氣，即宇宙流。

「天人合一」的層次，或稱為「天人合一」的水平，可以用人與自然和諧的程度來衡量。人順氣行，氣隨人意，人順道行，道隨人心，依靠自然，共同發展。道就是最偉大的自然物質及其自然規律的總和。天之道「無為而無不為」，人之道「有為而不爭」。「道是人類的最偉大的母親、教師和醫生，道是最大的天。在天人構成的一對矛盾中，天應是、始終是矛盾的主要方面。人雖然處於矛盾的次要方面，但應當充分發揮人作為萬物之靈的創造性、積極性。

要提高天人合一的水平，最須解決對待天的感情和態度問題和自我完善的意志和方法問題。顯而易見，這都說明人是提高天人合一水平的主體。但是，天助是根本。因為天（即宇宙源——先天元氣）是根據人的道德來顯現自己的能量和信息的。

人、人類在敬天、愛天、順天而行的實踐中，會提高對「三大規律」（自然規律、社會規律、人體生命運行規律）的認識，從而取「天」之利、避「天」之害、並感恩天助而達到「三和」（人與社會和諧、人與自然和諧、人體心與身和諧）的理想境界。中國特色免疫療法樂療，即開心保健樂療講的就是愛天、敬天、效法天、順應天、得到天助的方法，就是以善求樂，獻樂得樂，以容求樂，越容越樂的做人的方法和原理。人類為了求得自我和諧（即身心和諧），人類就要效法自然，向大自然學習大寬容——自然的最偉大的天性和最偉大的功能。寬容也是人們效法自然而產生的最偉大和最完美的道德。以寬容求和諧則和諧顯，以寬容求快樂則快樂得。而和諧、寬容和快樂會不斷地相互作用而產生相干共振，使各自都達到最高境界。

要提高天人合一的水平，必須遵照「真心換真氣」的原理。「真心換真氣」就是人與自然相互作用的根本規律的高度概括，也就是練性化命的原理。

人體是一個巨大的、複雜的、開放的高級的生物體系統（耗散結構），它和自然這個無限大的、更加複雜的系統之間始終進行著各種層次的物質、能量、信息的交換。自然是人類生存、發展的先決條件；人體與自然若能高度和諧，充分溝通，則人的道德和健康水平可以大大提高，人的壽命可以得到不斷的延長，人的智能可以得到不斷的提高。這是因為人的無限潛能就在人體與自然溝通之中；人類只有認真和快樂的修心養性，凈化心靈，才能順應自然，恢復天性，達到人與自然（含社會）的高度和諧，充分溝通。

人類修心養性的歷史就是一部人類進化史。人類修心養性的實踐和效果，證明了僅僅靠人類的自助和互助是難以實現「三和」的。這是因為人類清理的污染的來源是自然界，是自然界的發展制約和控制著社會的發展。這就是社會發展規律是由自然發展規律所決定的。

人及其「七情」和「六欲」是自然界生成或造就的。但同時自然界又賦予人的自主生命、自主健康、自主人生的權利和智慧。也可以說自然界賦予了人類遺傳進化和文化進化的結構和功能。正是為了社會的發展，人類的私慾在社會發展的低級階段已經成為了社會生產力發展的主要動力。後來私慾的膨脹變成了貪慾才又阻礙了生產力的發展。到現在才逐步認識到生產力的發展不是社會發展的唯一標誌，人類的覺醒，人心的凈化才是社會發展和自然發展的更大、更根本的需要。

潘朝東老師指出：中國共產黨把「人與自然和諧相處」規定為構建社會主義和諧社會的內在要求，這是非常英明、完全正確的。我們認為確立「科學發展觀」是中國共產黨對於中國人民和世界人民的偉大貢獻，也是對於自然的偉大回報。現在提出「可持續發展」，就是「既要滿足當代人的需要，又不對後代人滿足其需要的能力構成危害的發展」。如果把自然界看成像人一樣的生命有機體，全面認識自然對於人類生存發展的多重意義和價值，那麼，人類將進入真正覺醒的時代。從這個意義上講，把「自然界人化」，對自然界產生愛心和信心，對於人的全面發展，對於社會的健康發展，具有無比巨大和無比深遠的意義。