摩耶夫人通過宿命智觀察宿世因緣，教你如法思維世間無常大苦

07-15

摩耶夫人通過宿命智觀察宿世因緣，

教你如法思維世間無常大苦

文：Goran 校對：塵中人

（略釋）於是摩耶夫人在佛前克責其心意而說到：你這個心意識為什麼在無量劫中總是作種種無利益事，在色聲香味觸法諸塵境中不得安定，散亂攀緣無片刻停歇，而且所思慮的一切皆悉非法相應而成就不吉祥事，為何無量生中欺騙我積極如是種種苦事呢？

就如有人耕地，此大地未曾有所損益，然而耕地的器具則日漸消損。在生死中流轉也是如此，命盡捨身數量不可稱量，然而眾生所依神識大地卻並未因此損減。

如是神識有時候引令我作諸善行而成轉輪王，統領四天下，富貴圓滿七寶具足，然而由於惡業成熟之故須臾之間又令我稱為一隻蛤蟆，一會兒又稱為貧賤人，終日為得衣食而東奔西走。一會兒又成了大富之人，財富廣大、名聲遠聞。一會兒又生在天宮中具足福樂，天妙衣服飲食隨意自然。一會兒又令我身處地獄受無量大苦。

我僅僅過去世中投生為牛，若是把這些牛皮積聚起來則比須彌山還高，然而雖境如是無量生死，還是難以從中解脫，不久之間又轉生諸處具足無量名字，富貴卑賤、天龍鬼神、三惡道中種種名號。

你這個愚痴的心意識雖然在過去世中似乎也擁有過世間五欲之樂以及種種眷屬、資身之具，然而一切不久隨諸因緣散滅而歸於無常、終歸磨滅，猶如旅店中沒有固定的客人。

諸天中有愛別離苦，福盡命終之時離別如是妙五欲境而下墮則令心愁苦；人間貧窮下賤為人奴僕不得自在種種諸苦；在王位時與他國互相征戰乃至君臣父子之間為了爭奪權位而互相殘殺；地獄種種酷刑、畜生中弱肉強食以還宿債，餓鬼中難得飲食，饑渴所逼故四處尋求而處處見火逼惱其心受大苦惱。如是五道生死諸苦難以說盡。然而你這個無明愚痴的心意識長久以來牽引我墮入是中，因惡習所牽故也常順從而不違背，我如今值遇無上正覺而想要專心聽法，如法而行趣向解脫，你這個心意識就別再來搗亂障礙啦，當厭離生死諸苦而調伏，從而速得趣入涅槃大安樂處。

（原文）時摩訶摩耶即於佛前而自克責其心意言：汝常何故作非利益、游六塵境而不安定、亂想牽挽無時暫停、所可緣慮皆非吉祥、何故惑我而便集彼？譬如有人恆墾於地，而彼大地未曾損益，然其耕器日就消毀。在生死海亦復如是，恆棄身命不可稱載，而我神識初不增減，汝能令我作轉輪聖王，統四天下七寶具足，須臾令我退為蝦蟆，須臾令我作貧賤人，東西馳走求乞衣食，須臾令我作大富長者，積財巨億名稱普聞，須臾令我在天宮殿，飲食甘露五欲自恣，須臾令我居止地獄，飲於融銅吞熱鐵丸。

我但過去曾經牛身，積聚其皮高須彌山，猶於生死未得解脫。須臾復獲無量名字，或曰大家或曰僕使，或曰轉輪聖王，或曰帝王，或曰天龍夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人及非人。或曰畜生、或曰餓鬼、或曰地獄。眾生有如是等種種名號。

汝痴心意雖復曾經具世五欲、金銀諸珍、妻子奴婢、象馬車乘、屋舍田宅、人民聚落，尋皆散滅共就無常，暫為己有會歸磨滅，猶若旅舍憩無定主。

上至諸天五欲自在，福盡臨終五相現時，徘徊顧戀心懷愁苦。及在人中貧窮下賤為人所使，若居王位互相討伐，君臣父子競共殘滅。下至地獄屠割燒煮、畜生之中更相吞害，皮肉筋力償其宿債，為業所逼不得自在。餓鬼之中饑渴所逼東西馳走，唯見火聚及熱鐵輪長隨其後。

五道生死有如是等種種眾苦不可稱計。汝痴心意往昔已來長牽於我去來諸處，恆相順從初未違異。我於今日欲專聽法，勿復惱亂而為障礙。亦宜自應厭離諸苦，速求涅槃疾獲安樂。

——摩訶摩耶經卷上(一名佛升忉利天為母說法)

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