我先學點艾揚格順位再學習阿斯湯加吧？ 親，沒毛病吧？

最近又經常聽到人說：「我要先學點艾揚格再去練習阿斯湯加比較好」， 每聽到有人這麼說我不忍不住要呵呵。說這話的親對阿斯湯加一無所知..說這話的親對艾揚格也一無所知....

說這話的親對瑜伽更是一無所知.....

說這話的親甚至對做人都一無所知........

先打個比方：你剛訂婚，就跟你對象說，我出去跟誰誰誰再談個戀愛回來咱倆在結婚唄，肯定對咱婚後生活有幫助... 你說，說這話的人是不是有病，你覺得她還婚的成或婚後還能好嗎？

有一次培訓，有人問阿斯湯加現今掌門人Sharath的近身弟子Ganapati這個問題，大師用了印度的一個諺語來回答：兩個醫生治死一個病人。

沒錯，你走A路，走B路， 都能到達；但是你走A路同時走B路卻只能扯了自己的襠。

有人說藝不壓身，我多學點有什麼不好，我可以集大家之長，融匯貫通，博採眾流派之特點 - 唉呀媽呀，你大濕呀！ 真的有這種可能，可是你要先走一條道成為大師水平；只有你對一種風格非常有造詣，你才能在一個高水平上「融匯貫通」。一個都沒「通」的怎麼可能「貫通」？

「 誤區：涉獵很多瑜伽風格，但是都是淺嘗即止 （淺嘗即止=一種風格少於5年的精進練習），不僅無法讓你的練習更加精進，反而揭示一個人無法控制慾望和大腦的波動，而這正說明了Ta距離真正的瑜伽越走越遠。我知道市場上有很多老師為了好看的包裝會在履歷表上寫出一大串師從這個流派的這個大師，那個流派的那個大師...... 但是這些在我看來都是呵呵，如果跟了這麼多大師這位親要靠寫履歷表混江湖的話，那麼我只能粗暴地判斷一下很多所謂的跟大師的履歷就是上了各種大師幾天的工作坊。上了工作坊，和大師拍了張照片，這個履歷和大師沒有毛的關係，在一個老師瑜伽的精進之旅途上也只是漫長的旅行中加了一次油而已。如果你還串著混搭各種流派的大師，我只能說這位親開的這個車有問題，老要加油還不說，在每一站加的油還不一樣，跑不遠....對我來說，一個瑜伽老師最打動我的履歷不用一長串，只需要是類似下面這一句話：「8年+以上一直跟隨阿斯湯加（或艾揚格或其他瓦特愛玩的風格) xxx人物練習這個流派」。

「 誤區練習阿斯湯加需要之前學點艾揚格做準備... 否則體式做不順位，還容易受傷我用自己的經歷說明完全沒有這個必要...我個人第一次學習瑜伽接觸到的就是阿斯湯加風格，在開始時雖然身體不是運動型而且狀態非常差，也沒有運動天賦，但是在前兩年根本沒有受過傷。剛開始體式不要說是順位了，體式做的簡直可以用慘不忍睹來形容，但是堅持練習下來身體還是發生了很大變化，體式也就越長越順眼了。現在我回想自己的練習：想當初我要是學點艾揚格我是不是能進步快點，答案是否定的，因為當初不是阿斯湯加不順位，是我的身體不順位，當時練習艾揚格我照樣會慘不忍睹。而正是阿斯湯加vinyasa的流動和熱量保護了身體，而且比較快地打開了身體，讓體式的順位從身體中「長」了出來。我相信艾揚格風格同樣也有自己一套方法讓身體發生蛻變，我也相信可能有的人的身體和大腦比較適合練湯，有的人身體和大腦比較適合練艾；但我不相信湯和艾有遞進或進階關係，我不相信湯和艾是互補的關係，我也不相信湯和艾有優劣之分。練習者在起初可以嘗試了解一下找找感覺，但是感覺對了應該馬上確定戀愛關係之後就一根筋走到底。不同風格的融匯貫通只能發生在高級層面：我相信湯練到極致就是艾，艾練到極致也是湯 - 都是瑜伽 - yoga citta vritti nirodhah, 但是在低端來回串門不是融會貫通而是淘漿糊。實際上阿斯湯加瑜伽是非常適合純粹白丁人群初學的，就像我當初的那樣，有如下幾個理由：靈活性： 阿斯湯加瑜伽有兩種學習形式 （戳這裡了解這兩種學習形式）；在Mysore的學習形式中，有經驗的老師可以根據練習者身體的情況調整體式，減少體式數目，縮短練習的時間。在練習過程中的呼吸和專註對練習者也有很大幫助。這種根據個體需要定製的練習非常適合剛接觸瑜伽的同學。跟隨自己的節奏：Mysore練習你只要跟隨自己的節奏就可以了。沒有跟得上跟不上的問題。不僅是身體運動：阿斯湯加本身就是一個身心靈的完整修鍊體系，這個體系不僅幫助我們鍛煉身體帶來身體的健康，還能幫助我們向內尋求內在的寧靜和滿足。適合自己獨立在家練習： 學會體式的順序可以在無法去瑜伽館的時候可以自己維持練習。

理療： 阿斯湯加瑜伽的初級序列的名字就叫做Yoga Chikitsa (??? ????????), 本意就是瑜伽理療的意思。對於初學者來說第一件重要的事情就是愈療因為日常生活對身體造成的不良影響，讓身體恢復健康；同時理療也有清潔心靈的含義。而這些不就是對初學者最重要的嗎？ 傳承數千年的自成體系的理療系統就像一個運動理療秘方，效果不知道比現代人攢出來的在市場上賣的理療效果要好多少？（但前提是要吃苦，自律地練習一段時間）。

但是這些的前提都是要跟隨傳承的老師 （kpjayi授權老師或者長期跟隨媽媽或前輩名師的老師），不要練了假的阿斯湯加.....

「 誤區我們練習的到底是瑜伽風格還是瑜伽？

就像李小龍說：指向月亮的手指可以有千萬個，可月亮只有一個。瑜伽就是月亮，而風格只是手指； 就像李小龍在下面的視頻中說的：不要太注重手指 （阿斯湯加，艾揚格.. 各種瑜伽風格），不然你會錯過那個heavenly glory - 天堂般的輝煌。

也就是說瑜伽本質是控制大腦的起伏，心靈的波動；而根植於傳統的艾揚格和阿斯湯加的體位法系統都是帶我們到這個「瑜伽」狀態的工具。有一個佛教故事，講三個和尚過河，找到一個木筏子，但是過了河之後他們仍然把這個木筏子頂在頭上，不管到那裡做什麼頭都頂著木筏子，因為他們覺得這個東西太重要了。可是木筏子，還是竹筏子，甚至是現代的皮筏子不重要，重要的是到比岸！

（完）
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