沉靜領導者：楚莊王為什麼是好老闆

閱盡美色卻不被美色所迷的君主其實不多，楚莊王算是一個，僅憑楚莊王忍住衝動，沒有碰夏姬，說明他是能忍住、有克制力的君主。

有權就任性，但領導是克制。

克制就是克制自己的慾望、感情、感覺、情緒等生理及心理的自然反應，這是雄才大略的領導者。就此來說，齊桓公比晉文公與楚莊王差。

楚莊王在位的二十三年（前613至前591年），前三年蟄伏（三年不鳴），後二十年勃勃中興之象，楚國在華夏版圖裡的歷史地位由此奠定。楚莊王值得研究的不僅是其取得的成功，而且是取得成功的方法，稱之為領導力三大要素。

第一個要素：待機，即善於等待機會，而且是積極等待。

剿滅權臣斗越椒，為了讓內部大臣及軍士堅定地反對斗氏，楚莊王認真地導演了一場讓斗越椒變成人民公敵的大戲（說認真，是我們不能推測庄王以下舉動是陰謀；說演戲，是因為庄王隱忍的目的很明顯）。

楚莊王派斗越椒看不起的蒍賈去勸降斗越椒，結果蒍賈被殺（斗越椒從此走上失去合法性與人心的道路）。斗越椒殺了令尹發動叛亂後，庄王派特使去勸和談判，特使又被斗越椒打了回來。

按說這時庄王可以發兵攻擊了，可是庄王仍然認為這是斗越椒怕秋後算賬，於是第三次派出特使，提出和平建議：請斗越椒擔任令尹，庄王讓皇親三人去給斗越椒做人質。這個建議又被拒絕，特使被打了回來。

這回群臣都氣憤了，可是庄王仍然說：要不我流亡晉國，讓斗越椒回來做王，免得楚國自相殘殺。這個提議被群情激昂的大臣拒絕，齊聲高呼討伐斗越椒。《左傳》記：鼓而進之，遂滅若敖氏（斗越椒即若敖氏）。楚國第一大權貴家族從此消失。

滅若敖氏也不是那麼「遂」（順利）的。楚莊王與斗越椒對陣時，斗越椒是有名的神箭手，向楚王射出兩箭，其中一支射到楚王的車轅上，庄王這邊的將士面露畏懼之色。庄王立即說：當年先君（楚文王）平定息國時得到三支強矢，越椒偷了兩支，已經射完了。於是擂響戰鼓，發動反攻，這才「遂滅之」。庄王的臨機應變、急中生智真不是個案，可以說庄王是很有「急智」能力的統帥。

楚莊王做事小心至極，也許是因為內部意見分裂、斗越椒作為望族權臣根基爪牙太多，不得不如此統一內部。在統一下屬態度、振奮下屬士氣上，與晉獻公圍殲群公子、鄭莊公克段於鄢的權謀相比，楚莊王是春秋時代的領導力大師。

到了楚晉邲之戰，庄王繼續以怯戰激發楚軍鬥志。開戰前，與晉國進行三輪反覆和談，顯示謀求和平、避免戰爭的意願。這個做法並非全部矯情，但晉軍的內部不和卻在這三次的往來外交中暴露無遺，不僅麻痹了晉軍（晉軍還沉浸在城濮之戰的勝利里），客觀上讓晉軍里主戰派與求和派的矛盾變成軍令的不統一。同時，激發了楚軍雪恥的鬥志。在面對強敵或者戰略決戰前，用謙恭與有原則的示弱統一內部態度是有效的方法。當年城濮之戰中晉文公的退避三舍也有這個效果。

領導者，即老闆，最重要的是做到「上下一心」，這是君主的第一要務，做老闆的第一課。

領導力的第二要素是什麼？西方管理學（包括政治學）的理解恐怕都未必適合中國，我們來看看適合中國的是什麼。

楚莊王在消滅若敖氏即斗越椒後，在宮裡舉行慶功宴。酒到興頭，庄王讓自己最寵愛的妃子向將軍們敬酒。後面的故事很多人都知道：一陣風將燈火吹滅，許姬發現有人趁黑非禮她。許姬急中生智，把那人頭盔上的纓子拔了下來。許姬告訴庄王有人非禮還拿到證據，要求等上燈時抓住嚴懲。

內侍正在上燈，黑暗裡，庄王說：今天我們君臣是朋友聚會，沒大沒小，大家都把頭盔上的纓子拔下來，不醉不歸！查不到非禮的人，許姬問庄王為何放過非禮自己的人。庄王說：我請人喝酒，喝多了失禮就殺人，不厚道。再說喝多了看見美人，一時控制不住也是人之常情，何必太在意？

楚晉邲之戰時，庄王衝鋒太積極，竟然被晉軍包圍，眼看楚軍擊潰晉軍，自己卻要成為俘虜。危急時刻，一輛戰車殺過來，勇武非常，反過來將圍攻庄王的晉軍大將荀罌刺傷並俘虜，把庄王救了出去。

庄王一看是大夫熊負羈，平時也不是很勇猛，就問這次為什麼捨身救駕，熊負羈說：大王還記得那次慶功宴嗎？我是那個非禮了許姬的人。

這個故事因庄王大度與熊負羈報恩廣為人知，《說苑》評論這件事：此有陰德者必有陽報也。這個故事的核心不是熊負羈救了楚莊王，而是庄王處理此事的果斷。

試想，在黑燈瞎火寵姬被非禮到燈火重上的短暫時間裡，庄王能迅速做出不追究還保全非禮者體面的決定，不僅大度，而且機智非常。

庄王雖然有三年時間在後宮裡酒色自娛，但他不僅脫離了低級趣味，而且脫離了剛愎自用，是極少見的能考慮下屬的君主。

領導力的第二要素不僅是大度，還要養成「多積陰德」的習慣。掌權者給下屬留面子，寬宥失誤，體諒人之常情，這就是不濫權、積陰德。

很多領導者做不到這一點。他們有能力，但並不能剋制自己的權力欲，尤其是很難考慮下屬的尊嚴與感受。富不過三代不僅是後代的責任，成敗的種子在第一代身上已經具備，二世而亡、富不過三代，是第一代掌權者（老闆）「品性基因」的自然結果。

政治、商業、軍事三個人類社會集團競爭性領域的領導者，對政治家的要求最高。就國家來說，商業、軍事都是政治的支撐與工具，政治家失職，小則殺身滅族，大則滅國換代。繼續以楚莊王來說明政治家的第三項也是最後一項重要素質。

庄王邲之戰勝利後，潘黨提議將晉國陣亡士兵的屍體掩埋，在上面建一個「京觀」（即紀念碑），宣示楚國的勝利。

原文很長，上面的縮略版有三個核心意思：

第一，明確提出武有七德：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財。這是對於國家武裝的最經典總結，至今依然有效。

第二，用七德衡量邲之戰，得出結論是這個勝利不是什麼功勞，沒有可向後代誇耀的東西（無德）。

第三，認為晉軍是為國盡忠而死，不能拿忠誠的犧牲做勝利者的炫耀。

春秋乃至後世君王，能達到庄王對武力的理解及對敵人尊重的程度很少見。對手下敗軍的態度，更顯示出政治家的格局。

庄王上面的冷靜思考已經令人佩服，下面的反思只能讓人用崇拜來形容。

楚軍得勝回國途中，庄王住在申叔時家裡，從早到晚發獃、憂愁，飯都沒興趣吃。申叔時問是否是自己招待不周，讓庄王沒有食慾？

庄王說：吾聞之，其君賢者也，而又有師者，王；其君中君也，而又有師者，霸；其君下君也，而群臣又莫若君者，亡。今我，下君也，而群臣又莫若不穀，恐亡，且世不絕聖，活不絕賢，天下有賢而我獨不得，若我生者，何以食為？

在舉國全軍沉浸在得勝還朝的喜慶氣氛時，庄王為沒有賢臣而憂慮國家恐亡。什麼叫居安思危？什麼叫勝而不驕？什麼叫深謀遠慮？庄王在大勝之後的這段話就是。

綜合上面兩段話，庄王表現出作為一個政治家的第三項素質：戒慎戒懼、憂患反思。

憂患而不是謙虛，對於領導者來說是重要的素質。有憂患意識且經常反省的君王，都能得善終。所謂基業長青、家業長青，歿身不殆，掌權者自己主動的、真實的憂患反思，是有決定性意義的。

做老大是不容易的，先要上下一心，次要剋制權力欲、善積陰德，最後還要經常憂患反思。

喜歡就任性，但愛是克制。說起來，楚莊王的領導力精髓也如此：

有權就任性；但領導是克制。

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