《百家姓》蘊含的文化與文明

《百家姓》蘊含的文化與文明　

不久前，央視「百家講壇」推出「錢文忠解讀《百家姓》」，引發了人們對於《百家姓》這部既熟悉又陌生的古書的熱議。

《百家姓》究竟是一部什麼樣的書？它有著怎樣的當代價值和意義？復旦大學歷史系教授錢文忠特撰寫此文，以饗讀者。

我們對傳統的東西往往「假熟悉真陌生」

就像誰都知道《三字經》的頭兩句「人之初，性本善」一樣，凡是中華子孫大概沒有不知道「趙錢孫李，周吳鄭王」是出自《百家姓》的。

但是，今天的我們普遍會遭遇這樣的困境：尤其是對傳統的東西，往往「假熟悉真陌生」。今天能夠隨口道出《三字經》前十句的人，恐怕不會很多；就《百家姓》而言,除了「趙錢孫李，周吳鄭王」以外，還能對它有所了解的人，或許也是很少的。

《百家姓》究竟是一本什麼書？

答：《百家姓》是傳統三大蒙學讀物之一，是集中中華姓氏為四言韻語的識字讀本。

為什麼《百家姓》那麼流行？

答：在《百家姓》之前，有關姓氏的文字記載可以上溯至商代甲骨文。戰國時有史官編著的《世本》，記載黃帝至春秋時期諸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等。中華民族歷來重姓氏，此後此類書自然很多，也有不少一直保存到今天。不過，它們都沒有成為蒙學讀本，自然也不可能像《百家姓》那樣家喻戶曉了。

《百家姓》是誰寫的？

答：宋人王明清《玉照新志》說：「兩浙錢氏有國時小民所著」。換句話說，作者是錢氏吳越國的「小民」，即沒有什麼名氣地位的讀書人。王明清的理由是:「其首曰趙錢孫李，蓋錢氏奉正朔，趙乃本朝國姓，所以錢次之。」吳越國由錢鏐創立，「孫」則是後來的吳越王錢俶正室王妃之姓。可見，作者是吳越國民的可能性比較大。而「李」則是與吳越國毗鄰的南唐國皇室之姓。

為什麼《百家姓》會被選作蒙學讀本呢？

答：《百家姓》匯聚的是作姓用的漢字。以家族為中心、視血緣區別親疏，乃是中國傳統的核心價值之一。從這個意義上來說，選擇《百家姓》正是為了從小對孩子進行傳統價值觀的教育。

姓氏對於中華民族極其重要

姓氏對於中華民族極其重要。可是，今天的我們對中華姓氏文化又有多少了解呢？

中華姓氏的起源可以追溯到史前時期的三皇五帝。上古時期有姓有氏，姓氏情況非常複雜。那麼姓和氏有什麼區別呢？

姓是族號，表示的是血統。較早的來自於部落圖騰。所以，有以動植物為姓的，如熊、虎、瓠、華，這些姓就很古老。較後來進入母系氏族社會，姓就往往會有女字旁，如姬、姒、姚、姜、嬴。

那麼，什麼又是氏呢？同一個姓的子孫繁衍了，分出很多支系，逐漸遷徙到別的地方，就用氏來分別支系了。可見，姓在先，氏在後。

周代的宗法制度很嚴格，只有貴族可以有姓氏，平民則無姓無氏。貴族女子用姓，因為這樣可以「別婚姻」。同姓則同血緣，所以不能通婚。這是古人對優生學的最早的認識。

周代女子地位已經不高了，就算是貴族女子，也是姓比名重要。按照傳統，女子的名字只有自己的父母尊長和配偶才知道，往往連子女也不知道，如張王氏、李趙氏之類。

貴族男子則稱氏，因為氏可以「別貴賤」，可以看出出自哪一支哪一系，是嫡出還是庶出，祖上有什麼功勛身份等。這裡的情況就相當複雜了。諸侯以封國為氏：鄭文公鄭捷，鄭是氏，捷是名；卿大夫一般以封邑和居住地為氏：屈完封地在屈，東門襄仲住在東門，南宮敬叔住在南宮；還有以官名為氏的：司馬、司寇；以祖先的字為氏的：孔、叔孫、仲孫；以祖上謚號為氏的：庄姓，楚莊王之後；以專業技能為姓的：巫、陶、龍。

戰國以後才開始以氏為姓，大概到了漢魏時期，姓氏才合一，不再區分，而平民百姓也才普遍開始用姓。

中華民族是名副其實的大家庭

表面上看，通行本《百家姓》只不過是羅列了444個單姓、60個複姓共504個姓氏，乾巴巴的，好像很是單調枯燥。然而，假如我們認識到，《百家姓》實際上乃是一部中華姓氏文化的索引，504個姓氏雖然只佔了中華民族兩萬多個姓氏的微不足道的極小部分，卻都是引領我們中華子孫走向姓氏文化巍巍殿堂的津梁路徑，那麼，我們就能夠體悟出《百家姓》的傳統價值和現代意義。

中華民族是由56個民族組成的大家庭，漢族在56個民族中是人口最多的，《百家姓》在編撰的時候選擇的基本都是漢族姓氏。其實，大概在其誕生的宋朝，就已經找不出一個「純粹」的漢族姓氏了，各個民族之間早就在文化上聲氣相通，在血緣上血脈交融了。真正讀通了《百家姓》就可以明白，中華民族真是名副其實的大家庭。我們恐怕找不到哪個姓氏，只有漢族或其他民族的單一血統。

就拿我自己的姓「錢」來舉例吧。

錢氏裡面也有其他姓氏改入的，比如駱賓王的後代就有改姓錢的。滿族原本沒有錢姓，清軍入關後，漢軍八旗大量吸納中原漢人，錢姓也在其中，漸漸演變成了滿族。而同時也有不少滿族人因漢化開始採用漢姓，尤其在1911年辛亥革命後，滿清王朝倒台，大批滿族紛紛改姓漢姓，錢姓也是選擇之一。哈尼族也有錢姓，在明清時就是大姓氏；居住在錢姓重要聚居地浙江臨安一帶的錢姓人中還有人擔任過土司府的官職，其後裔至今在當地仍有較大的影響。

當前不少兄弟民族的錢姓人，歷史上並不姓錢，而是因為同音轉譯等原因改姓錢的。如蒙古族的錢姓來自蒙古姓「敏罕氏」，「敏罕」蒙古語意思是數目字「千」，與「錢」諧音相近，因此這些人在與漢族人交往時，往往將本姓簡述為錢，相沿未改。彝族錢姓則是由本族舊姓「都普」轉音而來，成為天下錢姓中的一支。

在傳統中國，某一地區的同姓之人往往會形成家族的形態，這是維護社會穩定的重要基石。聚族而居能夠團結起來，守望相助，度過災荒和戰亂。家族內部會形成統一的價值觀，煥發出強大的凝聚力。這在中華姓氏文化史上，是一個極其醒目的正面現象。

中國古今各民族有數千個多字姓

中華民族到底有多少個姓？

答：很難說清楚。明代陳士元編的《姓鐫》就已經收入單姓、複姓3625個。1984年，人民郵電出版社出版的《中國姓氏彙編》共收集單姓、複姓5730個。而台灣學者王素存著的《中華姓府》收集到的古今漢字姓氏多達7720個。根據1996年北京教育科學出版社出版的《中華姓氏大辭典》，我國古今各民族用漢字記錄的姓氏一共有11969個。但現代中國人使用的漢字姓氏還有待我們進一步去調查發現，尤其是那些還保持著漢唐古音的交通閉塞地區，以及一些語言文字溝通不便的兄弟民族地區，肯定還有很多姓氏埋沒在民間。

常見的中華姓氏大多是一個字的，複姓基本是兩個字的，那麼，還有沒有更長的姓氏呢？

答：有，最長的姓氏竟然是9個字！《中華姓氏大辭典》顯示，中國古今各民族用漢字記錄的雙字姓4329個，三字姓1615個，四字姓569個，五字姓96個，六字姓22個，七字姓7個，八字姓3個，九字姓1個。九字姓是「爨邯汕寺武穆雲籍韝」。

人的姓會改變嗎？

答：在歷史和現實中，改姓的情況相當普遍，大致可以分為這幾種情況——因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏：據說西漢時司馬遷因言獲罪，二子為避禍出逃，長子取「馬」加兩點為「馮」，次子取「司」加一豎為「同」；帝王賜姓氏：明代太監馬三寶被永樂帝賜姓為鄭，因此改姓換名為「鄭和」；兄弟民族改為漢姓：北魏孝文帝推行鮮卑族的漢化，令鮮卑族改穿漢服，改說漢話，並改換「拓跋氏」為「元氏」；漢族人改為少數民族姓氏：遼、夏、金、元時代，漢族人改換為少數民族姓的為數也不少；因為避諱改姓：清朝雍正皇帝為了表明對儒學的尊崇，就曾經下令「丘」姓犯了孔子的名諱，必須改成「邱」；因入贅、過繼、收養改姓，這就實在太多了。

姓的讀法都照該漢字的一般發音讀嗎？

答：一般來說是，但是在稱呼別人的姓時，要格外當心，最好問問，免得讀錯。一些常見的姓氏也很容易被讀錯，比如，黑，音為hè（賀），常有人誤讀為「黑」（hēi）；蓋：音為gě（葛），常有人讀為「蓋」（gài）。這方面的例子數以百計。

《百家姓》是一本童蒙讀物，但背後有著深厚的中華姓氏文化，以及由此衍生出來的重要價值。今天，我們特別應該喚醒這些沉睡的傳統文化，加以切實的研究和有效的弘揚，將其引入到我們迫切期待的現代中華文明的熔鑄之中。這是我們中華子孫義不容辭的責任。