衛國典故--聞一知十

端木賜 字子貢，是孔門七十二賢之一，且列言語科之優異者。孔子曾稱其為「瑚璉之器」。他利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達。曾任魯、衛兩國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹、魯兩國之間，家資巨富。為孔子弟子中首富。

顏回（前521～前481年）春秋末魯國人，曹姓，顏氏，名回，是孔子最得意的弟子，不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為「先師」，唐玄宗尊之為「兗公」，宋真宗加封為「兗國公」，元文宗又尊為「兗國復聖公」。明嘉靖九年改稱「復聖」。山東曲阜還有「復聖廟」。

顏回忠厚、內向、若愚，和善辯、富有、曾任兩國相的的端木賜相比，其貧困、終身不仕。但顏回聰穎善思，《論語·為政》記載：「子曰：『吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。"」就連子貢也坦率地說不敢與顏回相比。《論語·公冶長》記載：「子謂子貢曰：『女與回也孰愈？"對曰：『賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。"子曰：『弗如也；吾與女弗如也。"」

顏回雖窮居陋巷，但絲毫不願改其志，雖終生不仕，卻以「願貧如富、賤如貴，無勇而威，與士交通，終身無患難」（《韓詩外傳》卷十）自勉自慰。《雍也》說他「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。

顏回聰敏過人，虛心好學，使他較早地體認到孔子學說的精深博大，他對孔子的尊敬已超出一般弟子的尊師之情。他以尊崇千古聖哲之情尊崇孔子，其親若父與子。《論語·子罕》曰：「顏淵喟然嘆曰：『仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」

附：

原文：

《論語·子罕》曰：「顏淵喟然嘆曰：『仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」

譯文：

:顏淵喟然嘆道:「孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越研鑽它越顯得堅固，看它好像在前面，一忽又像在後面孔夫子循著次序一步步誘道我；先教我博學文章典籍，然後要我以禮約束自己的行為。我想停止不學了也不可能，已經用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去。」《論語·子罕第9》