張麗鈞：語文教師要謹防「三種病」

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語文教師要謹防「三種病」

文 / 張麗鈞

感謝原文作者和「新校長傳媒」公號

2016年，在某高端論壇的「專題研討」環節，由我做主持。談到當下語文課堂存在的種種問題，一位老專家憂心忡忡地對在場的數百名「語文人」說：「我就囑咐大家兩句話：小學語文老師，可別把孩子教假嘍；中學語文老師，可別把孩子教傻嘍。」聽了這兩句戳心的話，我頓然石化，竟忘了自己「主持人」的身份，自顧自在心中盤點起我所見過的語文課堂的「假」和「傻」來。

彷彿一夜之間，全國人民都會說那句話了：「誤盡天下蒼生是語文！」李裕德老師更是椎心泣血地為自己和自己的同行造像：「空前的成就受到了空前的批評， 巨大的進步得到了巨大的嘲笑，辛勤的勞動受到了辛辣的諷刺，千古的奇功變成了千古的難題。」曾經，在一個語文教師的微信群里，大家感嘆：「上輩子殺了豬，這輩子去教書；上輩子殺了人，這輩子教語文。」我的一個學生要步我的後塵做語文教師，我送給她兩句話：「切勿爭分奪秒幹缺德事，須防夜以繼日做無用功。」

——語文，怎樣教才不會將學生「教假」、「教傻」；語文老師，怎樣做才不算「兢兢業業誤人子弟」？如果這些問題我們根本不屑去想，那麼，我們很可能一不留神兒就幹了缺德事、做了無用功。

圖 | Jay Fleck

我以為，語文教師要謹防「三種病」。

第一種病——「有用病」。

教育有一個大敵——功利。教育一旦與功利媾和，那麼，它所娩出的，不是愚型，就是怪胎。我在《玫瑰為開花而開花》一文中寫道：「《民國老課本》里有一篇課文，通篇只有短短的四句話：『三隻牛吃草，一隻羊也吃草，一隻羊不吃草，它看著花。』——你瞧，這分明是一隻具有詩人氣質的羊啊！它看著花，是因為它有靈性，是因為它注重生命的精神趣味。可惜，這隻可愛的羊早就從課本中走丟了，取而代之的是『羊的全身都是寶，肉可以吃，奶可以喝，皮、毛可以穿』。——『目的』高調登台之後，『情趣』只能黯然退場……」我們許多可愛的語文老師，都是在挖空心思地挖掘羊身上的「寶」——肉、奶、皮、毛，而那隻富有審美情趣的、「看著花」的羊，早從語文老師那裡遠遠滾開了。無所不知的語文老師會說：「看什麼花看什麼花！高考考嗎？高考不考的東西，一文不值！」

大概從宋真宗趙恆的《勵學篇》開始，「用讀書換好處」的思想就開始廣為傳布。那「千鍾粟、黃金屋、顏如玉」可都是能夠從書中尋得的呀！宋真宗沒有說「人要用讀書提升精神顏值」，也沒有說「人要用讀書求得精神越獄」，他勸人要為「遂平生志」而讀書。所以，當我們階段性地「遂志」（如考上大學、走上仕途）之後，便要撕書狂歡、便要與書永訣。宋真宗真是太牛了！他駕崩都快1000年了，但他的思想卻不斷被發揚光大。

看書要看有用的書，讀文要讀有用的文，做題要做有用的題。我們不少語文老師也是個「有用」的典範。離了「教參」就立刻成了「阿爾茨海默症」患者，「教參」之外，幾乎不讀「沒用」的書。有一次，一個語文老師讓我為他開列個書單，我說：「好啊！但我不知你正在看什麼書。先把你正在看的書說給我聽聽？」他說：「《三國演義》、《水滸傳》。」我憋著笑，在心裡說：「真敢瞎掰！」

我在博客上貼了一篇文章，立刻就有個語文老師留言說：「寫的真好！我要用它出題！」哈哈，一見到好文章就開始「技癢」，就開始想哪個語段、哪個詞語可以成為「出題點」，這大概算得上是「優秀語文教師」的通病吧？我有二十來篇文章被選為高考、中考的閱讀材料，但我必須承認，有的題，我根本就做不對。雖說閱讀是「二度創作」，雖說允許「形象大于思維」，可當出題人問「作者這樣寫用意何在」時，那「標準答案」，卻令我這個作者徹底蒙圈。

《案頭有部美麗的書》，這是我一篇文章的題目。「美麗的書」關照生命，安撫靈魂，它或許遠離高考，換不來紙上的得分，但它能換來人生的得分，它可以引領著我們走向生命的「大境界」、得到生命的「大功利」。

圖 | Mark Smith

第二種病——「文采病」。

最近，有一篇高考滿分作文慘遭撻伐。這篇作文寫道：

「席慕容說：『生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。』在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的……易安居士……海子……三毛……這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇……躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘 ，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恆……煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行於『生命之河』中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭！」

這篇文章頗似「用遺傳演算法讓電腦寫宋詞」——輸入宋詞中的一些「高頻辭彙」，讓電腦隨機組合生成一首「新詞」。閱卷老師甘心拜倒在了那些華麗辭藻的裙下，斷然不顧這個繡花枕頭裡面究竟裝的是什麼貨色，斷然不顧這篇文章嚴重的「思想缺位」，大筆一揮，賞了滿分。其實，這不是考生的恥辱，這是閱卷者的恥辱。

王小妮在她的《上課記》一書中，號召她大學的學生們「消滅毫無意義的好詞好句」。但是，她痛苦地發現，這太不容易了！因為，從小學到中學，責任心極強的語文老師都讓學生們準備了「好詞好句本」，專門用來抄寫那些「萬用」的好詞好句；到了你這兒，你突然宣布那個本子是廢物，得扔掉，孩子們感情上怎麼能接受得了？另外，你所要的「思想性」究竟是個什麼鬼？沒聽說過呀！

我閱作文的時候，發現同一個班級的十來個同學都是這樣描寫藍天的：「天空像被打翻了的藍墨水」。我驚了！這樣一個爛兮兮的比喻到底是怎樣讓這麼多少男少女火燒火燎地愛上的？我開始「百度」。——哇！卻原來，它的原創竟是郭敬明！瞧哇，審美能力低得可憐的孩子，就是這樣「傍文采」的。

我給這些花哨文章起了個名字——「聖誕樹作文」。「聖誕樹作文」徒有裝飾，上面的每一樣東西都是假的。這棵無根的樹，結滿了熱鬧的畸形果實，「零生命力」成了它最大的特點。

什麼才是真正的文采？真正的文采不是賣弄辭藻，不是拼湊佳句，而是千思萬想後的筆底開花，是羞於人同的獨特表達，是「解人生命的渴」，是「搔人靈魂的癢」。被譽為「雲上寫詩，泥里生活」的余秀華是這樣展示她的文採的：

「我脫下鞋子磕土 / 突然愛上了自己小小的腳丫」

「如一個酒杯 / 懷揣著月亮」

「風起的時候 / 我們習慣把思想和裙子一同按下」

「我一直是個懷揣泥土的人 / 遇到你 / 它就有了瓷的模樣」

……

這些句子，帶著泥土和生命的新鮮氣息，讀得人齒頰留香、欲罷不能。

圖 | Mark Smith

第三種病——「套路病」。

我為一個班級的同學批閱作文，很快發現他們的文章結構驚人地一致！第一段：排比。第二段：過渡。第三段：引入話題。第四段：正面材料。第五段：反面材料。第六段：扣題。開頭段的排比句，為了湊成三個或四個相對整齊的句子，有人胡亂省略，有人生造詞語，看得人大跌眼鏡！而最最令我震驚的還是接下來的那個過渡段，幾乎一律是——「歷史長廊，鐘聲如歌。宣墨翻飛，轉瞬千載。」我的個天哪！孩子們這究竟是中了什麼邪呀？一問語文老師，伊難掩自得道：「給他們整了個寫作套路，還真聽話！」

看這個可愛的語文老師，不辭辛勞，挑燈煉丹，然後又慷慨獻丹；可是，他哪知道，自己煉的，竟是一枚「毒丹」！孩子們吃了，齊刷刷傻掉，而獻丹者還在一旁自鳴得意呢！

文章的環肥燕瘦，豈是一個「套路」能概括得了的？我特別反感那些所謂的「作文N招」「作文套路」「作文剋星」，寫作的門外漢整出一個立志「把人教傻」的東西去換錢花，這不是「自己爭分奪秒幹缺德事，讓人夜以繼日做無用功」又是什麼？

如今，「模式崇拜」患者可真多呀！身為教師，不弄出個把「模式」來，都覺得不好意思在教育界混了。可是，寫作若真有「剋星」，它的「剋星」就是「模式」呀！

好文章無不是「愛」與「思」催發的。張曉風的掏心掏肺，周曉楓的悲天憫人，鮑爾吉·原野的真純諧謔、李娟的天籟之音……他們都不循別人的「套路」，也不循自我的「套路」，我手寫我心，信馬由韁，性隨墨走。今天，如果再有人端出楊朔的「套路文章」來給人觀瞧，恐怕大家都會掩鼻疾走的罷。

我在心中將入眼的文章約略分成了四類：

一、 文字文（文字一堆、一堆文字而已）

二、 文采文（即「聖誕樹作文」）

三、 文學文（走心的寫作，靈魂在場的運筆）

四、 文化文（具備「三力」：視覺衝擊力、心靈穿透力、終極關懷力）

後兩種文章的嚴重匱乏，是我們令人無比沮喪的現狀。

我的大學老師朱澤吉先生曾對我們中文系的學生寄語：「多讀一點，讀背一點，多寫一點。」直到今天，我都不敢忘懷先生的教誨。我想，一個「語文人」，若真的做好了這「三點」，大概就不至於那麼容易染病了吧？