關尹子:道無大小內外,道無人我形相
文/道誠
道到底在什麼地方?多大多小?在內在外?有無差別?什麼形相?關尹子給我們做出了解答。
1道無大小內外關尹子曰:「觀道者如觀水,以觀沼為未足,則之河、之江、之海,曰『水至也。』殊不知我之津、液、涎、淚皆水。」
觀道者如觀水(資料圖)
關尹子說:「人們觀察道就好像觀察水一樣,看那池沼里的水則不盈滿,去看河、去看江、去看海,便以為觀水到家了。哪裡知道人的津液、涎水、眼淚也都是水啊。」
表面意思是說觀察小的池沼中水少,大海中水多。實際是說,小的池沼中有道,大海中亦有道,不要以大小觀道。
表面意思是說觀察自然界中有水,而我身中亦有水。實際是說,自然萬物中有道,我們身體中亦有道,不要以內外觀道。
道無大小之分,不要被大小囿住了視野。
道無內外之分,不要被內外迷失了方向。
東郭子問道(資料圖)
因為道無大小、無內外,所以萬物在道中,道在萬物中,不要以為任何事物沒有道。同理,人在道中,道在人中。人身道體,何需外求?
東郭子請教莊子說:「你所謂的道,在哪裡呢?」莊子說:「無所不在。」東郭子說:「一定要說個地方才可以。」莊子:「在螻蟻中。」東郭子:「為什麼如此卑微呢?」莊子:「在雜草中。」東郭子:「為什麼更加卑微呢?」莊子:「在瓦塊中。」東郭子:「為什麼越說越過分呢?」莊子說:「在大小便中。」東郭子不出聲了。
他不敢再問了,因為莊子的回答越來越不堪,完全異於東郭子所想像的道。他以為道是高高在上的,結果聽到的卻是螻蟻、雜草、瓦塊、大小便。從動物、植物、礦物到廢物,任何卑微的地方都有道的存在。
2道無人我形相關尹子曰:「道無人,聖人不見甲是道乙非道。道無我,聖人不見己進道己退道。以不有道,故不無道;以不得道,故不失道。」
關尹子說:「道對眾人沒有分別心,在聖人的眼裡,沒有甲乙的區分,大家都一樣。道無我相或者他相,正因為如此,聖人不會看見自己是進道還是退道。道因為不有,故無得,所以不可說是有道或無道;道因為無得,自然無失,所以不可說是得道或失道。」
上善若水(資料圖)
上一段論道討論了自然萬物和人皆同,而本段進一步論道對人與人皆同。
道無別,所以沒有誰有道誰無道的是非;道無相,所以不會看見是進道是退道的差異。道取之不得,舍之不失,所以不有不無;道既無得,也就無失,所以不得不失。
道無人我之別,不要因人我起分別心。
道無形相之別,不要因形相起執著心。
因為道無法取無法舍,所以說道不有不無;因為道無得無失,所以說道不得不失。
象罔(資料圖)
黃帝在赤水的北岸遊玩,登上昆崙山巔向南觀望,不久返回而失落玄珠。派才智超群的智去尋找未能找到,派善於明察的離朱去尋找未能找到,派善於聞聲辯言的喫詬去尋找也未能找到。
於是讓無智、無視、無聞的象罔去尋找,而象罔找回了玄珠。黃帝說:「奇怪啊!象罔方才能夠找到嗎?」
莊子用這個寓言故事告訴我們,不要用一般的智、視、聞來覓道,因為道是不能夠用這些來尋找的。
(編輯:柯恩)
聲明
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