中國古代服飾的變化 02
| 清代男子的官帽，有禮帽、便帽之別。禮帽俗稱「大帽子」，其制有二式：一為冬天所戴，名為暖帽；一為夏天所戴，名為涼帽。暖帽的形制，多為圓型，周圍有一道檐邊，材料多為皮製，也有用呢制、緞制及布制的，視其天氣變化而定。顏色為黑色為多。皮毛之類也有分別。最初，以貂鼠為貴，其次為海獺，再次為狐，其下則無皮不用。由於海獺價格昂貴，後用黃狼皮染黑代替，名為騷鼠，時人爭相仿效。康熙年間，一些地方出現一種剪絨暖帽，色黑質細，宛如騷鼠。由於此類價格低廉，一般學士都樂於戴用。暖帽中間還裝有紅色帽緯，或以絲製等。帽子的最高部分，裝有頂珠，材質多以紅、蘭、白、金等色寶石。頂珠是區別官職的重要標誌。按照清朝禮儀：一品官員頂珠用紅寶石，二品用珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品用素金，八品用陰文鏤花金，九品陽文鏤花金。頂無珠者，即無品級。本圖為戴暖帽的官吏。
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繼續清代
| 清代后妃服飾皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等組成。朝袍以明黃色緞子製成，分冬夏兩類，冬季另加貂緣。朝袍的基本款式是由披領、護肩與袍身組成。披領也綉龍紋。穿朝袍時必須與朝褂配套，朝褂是穿在朝袍之外的服飾，其樣式為對襟、無領、無袖，形似背心。上面也綉有龍雲及八寶平水等紋樣。本圖為清代乾隆皇后所穿的明黃緞綉五彩雲金龍朝袍。
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繼續是清代
| 清代補服、補子頂子是區別清朝官員品級的重要標識，分朝冠用及吉服冠用兩種。朝冠頂子共有三層：上為尖型寶石，中為球型寶珠，下為金屬底座。吉服冠頂子比較簡單，只有球型寶珠及金屬底座兩部分，底座用金的，也有用銅的，上面鏤刻花紋。頂珠的顏色及材料有多種，反映不同官員的品級，按照清朝禮儀：一品官員頂珠用紅寶石，二品用珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品用素金，八品用陰文鏤花金，九品陽文鏤花金。頂無珠者，即無品級。如果清朝官員犯法。在革去官職的同時，必須將帽上的頂珠取下，表示已不帶官職。本圖為吉服冠的頂，左為三品官用，右為一品官用。
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繼續清代 加上太平天國
| 現在知道發帖的人有多麼辛苦了。。。。。 清代鎧甲清代一般的盔帽，無論是用鐵或用皮革製品，都在表面髹漆。盔帽前後左右各有一梁，額前正中突出一塊遮眉，其上有舞擎及覆碗，碗上有形似酒盅的盔盤，盔盤中間豎有一根插纓槍、鵰翎或獺尾用的鐵或銅管。後垂石青等色的絲綢護領，護頸及護耳，上綉有紋樣，並綴以銅或鐵泡釘。鎧甲分甲衣和圍裳。甲衣肩上裝有護肩，護肩下有護腋；另在胸前和背後個佩一塊金屬的護心鏡，鏡下前襟的接縫處另佩一塊梯形護腹，名叫「前擋」。腰間左側佩「左擋」，右側不佩擋，留作佩弓箭囊等用。圍裳分為左、右兩幅，穿時用帶繫於腰間。在兩幅圍裳之間正中處，覆有質料相同的虎頭蔽膝。此圖為清代黃緞銅釘銅葉甲，但沒有護心鏡。
清代鎧甲清代一般的盔帽，無論是用鐵或用皮革製品，都在表面髹漆。盔帽前後左右各有一梁，額前正中突出一塊遮眉，其上有舞擎及覆碗，碗上有形似酒盅的盔盤，盔盤中間豎有一根插纓槍、鵰翎或獺尾用的鐵或銅管。後垂石青等色的絲綢護領，護頸及護耳，上綉有紋樣，並綴以銅或鐵泡釘。鎧甲分甲衣和圍裳。甲衣肩上裝有護肩，護肩下有護腋；另在胸前和背後個佩一塊金屬的護心鏡，鏡下前襟的接縫處另佩一塊梯形護腹，名叫「前擋」。腰間左側佩「左擋」，右側不佩擋，留作佩弓箭囊等用。圍裳分為左、右兩幅，穿時用帶繫於腰間。在兩幅圍裳之間正中處，覆有質料相同的虎頭蔽膝。本圖為清代丁汝昌將軍所穿鎧甲。
清代太平天國服飾道光年間，國力漸衰，帝國主義趁機侵入，社會生產嚴重停滯。清朝政府閉關自守，腐朽沒洛，激起人民反抗。1851年，爆發了中國歷史上最大的一次農民起義，即太平天國運動。太平天國鄙視清朝衣冠，剪去辮子，留滿額發。他們寧願穿著戲班的服裝出外行軍打仗，而將清朝官服「隨處拋棄」、「往來踐踏」。他們對服裝的選擇非常慎重，並嚴明紀律，如紗帽雉翎一概不用「，」不準用馬蹄袖「等等。太平天國是中國唯一具備服飾制度的農民政權。在服飾上，既繼承了傳統遺制，又有所創新，形成了一套獨特的衣冠服飾制度。太平天國將領的冠帽有角帽、風帽、涼帽及帽額等制。角帽即為朝帽上飾龍鳳圖紋。此圖為忠王所戴的朝帽圖。
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精彩而迷人的近代服飾登場
| 近代婦女襖裙民國初年，在這一時期上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心、，樣式有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺繡紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長短的變化也較多。二十年代，旗袍開始普及。其樣式與清末旗裝沒有多少差別。但不久，袖口逐漸縮小，滾邊也不如從前那樣寬闊。至二十年代末，因受歐美服裝的影響，旗袍的樣式也有了明顯的改變，如有的縮短長度、有的收緊腰身等等。到了三十年代初，旗袍已經盛行。當時的樣式變化主要集中在領、袖及長度等方面。先流行高領，領子越高越時髦，即使在盛夏，薄如蟬翼的旗袍也必配上高聳及耳的硬領。漸而又流行低領，領子越低越「摩登」，當低到實在無法再低的時候，乾脆就穿起沒有領子的旗袍。袖子的變化也是如此，時兒流行長的，長過手腕；時兒流行短的，短至露肘。本圖為的紅地綉銀花高領、窄袖長襖（傳世實物）。
近代民國初年的男子服飾民國初年男子服飾主要有馬褂和長衫。用作禮服的馬褂、長衫，其款式、質料、顏色及尺寸等都有一定的各式。如馬褂，一般都用黑色絲麻棉毛製品為之，對襟窄袖，下長至腹，前襟釘鈕扣五粒。長衫則用藍色，其形製為大襟右衽，長至踝上二寸，袖長與馬褂並齊。在下擺左右兩側開衩。用作便服的馬褂、長衫，顏色可以不拘。左1圖為戴瓜皮帽、穿馬褂、長衫的清末男子。左2圖為戴瓜皮帽、穿馬褂、長衫的民初男子。左3圖為穿馬甲、長衫的男子。右圖為戴皮帽、穿馬甲、長衫的男子（傳世照片）
（近代）二十年代婦女服飾二十年代的中晚期，是近代婦女服飾演變的一個重要階段。總的看來，這個時期的服裝，以採用西式者為多，傳統特色的保留則較少。經過一個時期，較普遍地採用了一種既適合於我國婦女穿著，又吸收西式優點的服式，即「旗袍」。除旗袍之外還有襖裙服裝樣式，特點為立領、寬袖口、露肘的短襖及長裙。 左圖為穿窄袖襖、素裙的婦女。中、右圖為穿小馬甲、大袖襖、筒裙的婦女。
左圖為穿窄袖襖、素裙的婦女。左1圖為穿西式連衣裙的婦女。中圖為小馬甲、襖裙的婦女。右圖穿喇叭袖、背帶式連衣裙的婦女。
左圖為穿西式茶舞服的婦女。中圖為穿印花連衣裙的婦女。右圖為穿衫、裙式晨禮服的婦女。
近代婦女髮式演變之一（圖）
（近代）婦女髮式演變自光緒末年至民國初年，曾經流行的髮髻，有螺髻、包髻、連環髻、朝天髻、元寶髻、鮑魚髻、香瓜髻、空心髻、盤辮髻、麵包髻、一字髻、東洋髻、墮馬髻、舞鳳髻、蝴蝶髻等等。年輕的婦女，除了梳髻以外，還有留一綹頭髮覆於額上，俗稱「前劉海」。前劉海的樣式，也不完全一樣，有一字式、垂絲式、燕尾式等等。本圖為民國初年的髮式。 近代婦女髮式演變之二（圖）
（近代）婦女髮式演變自光緒末年至民國初年，曾經流行的髮髻，有螺髻、包髻、連環髻、朝天髻、元寶髻、鮑魚髻、香瓜髻、空心髻、盤辮髻、麵包髻、一字髻、東洋髻、墮馬髻、舞鳳髻、蝴蝶髻等等。年輕的婦女，除了梳髻以外，還有留一綹頭髮覆於額上，俗稱「前劉海」。前劉海的樣式，也不完全一樣，有一字式、垂絲式、燕尾式等等。本圖為二十年代的婦女髮式。 近代婦女髮式演變之三（圖）
（近代）婦女髮式演變民國十二年左右，流行剪髮。三十年代燙髮流傳到中國，曙山著《女人截髮考》，時間在一九三三年前，就已講道了燙髮。從大量的畫跡來看，也是這個時期。一九三三年以後，中國大城市的婦女，髮式多模仿西式，有的還把頭髮染成紅、黃、棕、褐等各種不同顏色，以此為時髦。本圖為三十年代的婦女髮式。 |
還是近代
| 這次的圖片是直接粘上的，不曉得可以好好顯示不 近代服飾之一（圖）
近代服飾鴉片戰爭以後，中國進入了近代。帝國主義的侵略，逐步使我國淪為半封建半殖民地的地位。同時，西方資本主義文化的影響也日趨擴大，衣冠服飾隨之而發生變化。清末，大批青年出國訪問留學，受國外進步思想的影響，掀起剪辮易服的風潮。軍服也作了一些改革。本圖為改革後的近代軍服（傳世照片）
近代服飾之二（圖）
近代服飾之三（圖）
近代服飾之四（圖）
近代服飾之五（圖）
近代服飾之六（圖）
近代服飾之七（圖）
近代劉海演變（圖）
（近代）「前劉海」的演變自光緒末年至民國初年，曾經流行的髮髻，有螺髻、包髻、連環髻、朝天髻、元寶髻、鮑魚髻、香瓜髻、空心髻、盤辮髻、麵包髻、一字髻、東洋髻、墮馬髻、舞鳳髻、蝴蝶髻等等。年輕的婦女，除了梳髻以外，還有留一綹頭髮覆於額上，俗稱「前劉海」。前劉海的樣式，也不完全一樣，有一字式、垂絲式、燕尾式等等。從左至右為一字式、垂絲式、燕尾式、滿天星式。 （近代）旗袍清末的旗袍樣式，主要源於旗袍源於滿族婦女服飾中的旗裝。滿族旗袍主要特點為寬大、平直，衣長及足，材料多用綢緞，衣上綉滿花紋，領、衣、襟、裾都滾有寬闊的花邊。從清末民初到三十年代，旗袍在袖子及下擺部分，在不同時期有不同的變化：袖子從寬到窄，從長到短；下擺從長到短，再由短到長，完全隨著時代的變遷而變遷。 此圖為緞地繡花鑲寬邊的長旗袍，為清末滿族婦女旗裝的樣式（傳世實物）。
本圖為彩綉闊邊旗袍，為清末滿族婦女旗袍樣式（傳世實物）
本圖為二十年代初期的樣式，從紋樣刺繡上，比前一時期要簡略，衣身也略短一些。（傳世實物）
（近代）旗袍辛亥革命以後，女裝在這一時期上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心、，樣式有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺繡紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長短的變化也較多。二十年代，旗袍開始普及。其樣式與清末旗裝沒有多少差別。但不久，袖口逐漸縮小，滾邊也不如從前那樣寬闊。至二十年代末，因受歐美服裝的影響，旗袍的樣式也有了明顯的改變，如有的縮短長度、有的收緊腰身等等。到了三十年代初，旗袍已經盛行。當時的樣式變化主要集中在領、袖及長度等方面。先流行高領，領子越高越時髦，即使在盛夏，薄如蟬翼的旗袍也必配上高聳及耳的硬領。漸而又流行低領，領子越低越「摩登」，當低到實在無法再低的時候，乾脆就穿起沒有領子的旗袍。袖子的變化也是如此，時兒流行長的，長過手腕 ；時兒流行短的，短至露肘。
左1圖為穿開衩領旗袍的婦女、左2圖為穿荷葉袖旗袍的婦女、左3圖為穿背帶式連衣裙的婦女、右圖為穿披肩式旗袍的婦女。
左1圖為穿繡花襖褲的婦女。左2圖為穿翻領短袖連衣裙的婦女。左3為穿短外套及短袖旗袍的婦女。右圖穿荷葉袖旗袍的婦女 （近代）婦女首飾 近代時髦的婦女，除衣著華麗之外，還特別喜歡佩戴各種首飾。她們頸間掛著項鏈，耳上戴著耳環，腕上套著手鐲或手錶，手指上戴著戒指，胸前還佩著別針。在外出時，一般還拎著小巧玲瓏的提包及製作精緻的布傘。 本圖為當時佩戴的水晶項鏈（傳世實物）
此圖為嵌寶手鐲（傳世實物）
近代上海服飾之一（圖）
近代服飾二十年代，旗袍開始普及。其樣式與清末旗裝沒有多少差別。但不久，袖口逐漸縮小，滾邊也不如從前那樣寬闊。至二十年代末，因受歐美服裝的影響，旗袍的樣式也有了明顯的改變。到了三十年代初，旗袍已經盛行。當時的樣式變化主要集中在領、袖及長度等方面。先流行高領，領子越高越時髦，即使在盛夏，薄如蟬翼的旗袍也必配上高聳及耳的硬領。漸而又流行低領，領子越低越「摩登」，當低到實在無法再低的時候，乾脆就穿起沒有領子的旗袍。袖子的變化也是如此，時兒流行長的，長過手腕；時兒流行短的，短至露肘。上海是我國的通都大邑，自海運開放，西方服飾對上海影響很大，而當時清代的服裝舊俗，遺風未盡。本圖為二十年代上海傳統女裝，低領、窄袖、收腰旗袍，下穿褲。 近代上海服飾之二（圖）
近代服飾 二十年代，旗袍開始普及。其樣式與清末旗裝沒有多少差別。但不久，袖口逐漸縮小，滾邊也不如從前那樣寬闊。上海是我國的通都大邑，自海運開放，西方服飾對上海影響很大，而當時清代的服裝舊俗，遺風未盡。此圖為二十年代上海傳統女裝。
近代中式婚禮服飾（圖）
近代服飾辛亥革命以後，男子禮服一種為西式，一種為中式。分擔禮服與常禮服，大禮服分晝夜兩種。晝禮服長與膝齊，袖與手腕齊，前對襟，後端開衩，黑色，穿黑過踝的靴；晚禮服類似西式燕尾服，穿短靴，前綴黑結。穿大禮服高而平頂的有檐帽子。中式長禮服為長袍馬褂；西式常禮服樣式與大禮服大同小異，惟有不同的是戴較低的有檐圓頂帽。女子禮服服製為下擺與膝齊，有領、對襟、左右及後下端開衩，周身加錦繡。下著馬面裙，前後有馬面，左右打襇，基本為清代漢族女裝。女子婚禮服裝有中式風格的大紅綉襖、綉裙；也有西方引進的白色燈籠袖拖地連衣裙。此圖為二十年代中式婚禮服，男子穿的是常禮服，長袍馬褂；女子則穿的是帶水袖的戲曲刺繡服裝，頭戴鳳冠。
近代服飾辛亥革命以後，男子的服裝主要有長袍、馬褂、、坎肩、中山裝、學生裝及西服等等。而中式衫襖和中式抿襠褲則是勞動人民的主要服飾。這種情形，是由不同經濟條件和生活方式所決定的。本圖為二十年代北京市民服裝，在，有穿旗袍的，有穿旗袍坎肩的，有穿馬褂坎肩的，也有穿襖褲的等等。本圖為二十年代穿長袍馬褂、坎肩及長袍的北方百姓在市場上購物。
二十年代商人服飾（圖）
近代服飾 辛亥革命以後，男子的服裝主要有長袍馬褂、長袍坎肩、中山裝、學生裝及西服等等。而中式衫襖和中式抿襠褲則是勞動人民的主要服飾。這種情形，是由不同經濟條件和生活方式所決定的。勞動婦女服裝在這一時期上衣下裙、褲為主。本圖為二十年代小商人一家。
近代服飾20年代中晚期，旗袍逐漸在城市婦女中流行，至30年代，在樣式上經過改良的旗袍廣為普及。20年代中期旗袍腰身較為寬鬆，袖口寬大，長度及腳面，並作滾邊鑲邊。30年代旗袍已經盛行，因受歐美服裝的影響，旗袍的樣式也有了明顯的改變，如有的縮短長度、有的收緊腰身等等。當時的樣式變化主要集中在領、袖及長度等方面。先流行高領，領子越高越時髦，即使在盛夏，薄如蟬翼的旗袍也必配上高聳及耳的硬領。漸而又流行低領，領子越低越「摩登」，當低到實在無法再低的時候，乾脆就穿起沒有領子的旗袍。袖子的變化也是如此，時兒流行長的，長過手腕 ；時兒流行短的，短至露肘。 本圖為三十年代穿高領、窄袖長襖、長裙上海時髦女子。
三十年代上海時裝（圖）
近代服飾 本圖為三十年代上海時裝（連衣裙）。連衣裙是二十年代有一部分留學生及文藝界、知識界人士，留學回國帶進了中國的。三十年代穿著者逐漸多了起來，連衣裙的樣式也不斷豐富起來，成為上海流行一時的時裝。 |
下面沒圖了，來個總結吧
| 地球上所有的動物中，只有人類是穿衣服的。人為什麼要穿衣服?有人說是為了護身、為了禦寒，這是從功能的角度來解釋的；有人說是為了遮羞、為了禮貌，這是從道德的角度來解釋的；也有人說是為了好看、為了吸引異性，這是從審美的角度來解釋的。當猿剛剛進化為人的時候肯定沒有穿衣服，我們的祖先從什麼時候開始穿衣服的?不得而知。上古傳說把衣服的發明歸功於黃帝。《易經》說："黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。"實際上，衣服的出現要早得多。我們在周口店的山洞裡就發現了骨針，從而可以知道1萬8千年前的山頂洞人已經穿衣服了。在6000年前的仰韶文化遺址中，發現過每平方厘米經緯各有10根的粗麻布印痕。在4000年前的良渚文化遺址中，發現過每平方厘米經緯各有20～30根的細葛布和每平方厘米經緯各有40～50根的絹。那時的人們一定也穿衣服了，只不過我們無法知道他們穿什麼樣的衣服罷了。 商周時代衣服的基本形制是上衣下裳。《說文解字》說："上曰衣，下曰裳。"下身穿的裳實際上是裙，而不是褲。金文中常見有周天子賞賜給臣下"赤芾"的記錄。"赤芾"是一塊紅色的布，系在腰間垂於腹前，是貴族的服飾和身份的標誌，又叫韋，後世稱為蔽膝。華夏族的習俗是束髮的，髮髻要用笄別住。商代遺址中出土過許多骨質的發笄。 先秦時代，華夏族服飾的特點是上衣下裳、寬衣博帶。衣服是右衽窄袖、長度在膝蓋上下。領、袖、襟、裾都用花邊裝飾，沒有紐扣，以帶束腰。而胡人的服飾是短衣窄袖，左衽長褲，革帶皮靴。趙武靈王把胡服引進中原，這對戰國秦漢時期華夏族服裝的變化產生了積極的影響。 春秋戰國之際，出現了一種新式服裝叫做深衣。《禮記·深衣》孔穎達正義說："深衣衣裳相連，被體深邃，故謂深衣。"戰國秦漢之人不論貴賤、男女、文武都穿深衣，貴族以冕服為禮服、深衣為常服，平民以深衣為吉服、短褐為常服。深衣連衽鉤邊，穿時要束腰帶。貴族用絲織的紳帶，故稱紳士或縉紳。皮帶已經流行，皮帶的兩端分別用帶鉤和環相連接，叫做鉤絡帶或蹀躞帶。皮帶上可以懸掛或佩帶刀劍、弓箭、印璽、荷包等各種物件。 先秦時沒有棉花，所謂"布衣"是指用麻布裁製的衣服。夏天穿的細麻布叫葛，冬裝有袍和裘。袍是穿在裡面的夾衣，內實絲綿，充填新綿的叫襺，充填舊絮的叫袍。窮人填不起絲綿，只能填些碎麻，叫做縕袍。袍因是內衣，所以只能居家穿著，但不能作為禮服，外出時只能襯在正服裡面。短袍叫襦，也就是後來所說的襖。質地粗劣的襦叫褐。裘是皮衣，先秦時代也是主要的冬衣。 秦漢時代的服飾比先秦要豐富。《禮記》曰："衣不帛襦袴。"這是因為襦和都是內衣，儒家崇尚儉樸，認為不應該用絲綢來裁製內衣。而到了六朝時，那些世家子弟居然用白色的絲綢來做褲子，所以被稱為"紈絝子弟"。古代的褲子通常都沒有褲襠，只有兩隻褲腳管，上端連在一起，用帶系在腰間，所以叫做袴。《釋名》曰：跨也。兩股各跨別也。"袴是內衣，不能外露的，袴的外面一定還要穿裙或深衣。平民勞作時穿短衣，則袴內要系一兜襠布，就像日本大相撲運動員的裝束。在宋初的《盤車圖》中，還能見到這種穿法。連襠的短褲，叫做褌。褌短如牛鼻，俗稱犢鼻褲。司馬相如帶卓文君回到成都，就穿著犢鼻褲當壚滌器，以羞辱卓王孫。 男子的外衣亦統稱為袍。袍身長大的下擺叫袂，袖子寬鬆。緊窄的袖口叫袪。袍有襯裡，是夾衣。單衣叫。袍和的衣襟都有曲裾和直裾兩種，曲裾就是深衣。深衣穿著時包裹身體行動不便，慢慢地被直裾的 褕所取代了。女子穿連體的深衣或者分體的襦裙，漢代女裝的式樣與男裝差別不大。 魏晉南北朝時期的服飾出現了兩個變化，一個是漢裝的定式被突破了，另一個是胡服被大量地吸收融合進漢人的服飾之中。 男子的服飾以衫代替了袍。《釋名》曰："衫，衣無袖端也。"就是說衫的袖端沒有，因此衫袖比袍袖更加寬大，大到"一袖之大，足斷為兩；一裙之長，可分為二"的地步，這樣走起路來甩手的時候就顯得更加瀟洒了。秦漢時服色以青、紫為貴，平民布衣只能穿白色的衣服。而六朝一反常態，服色尚白。由於經學的獨尊地位受到衝擊，儒家的冠服制度也動搖了，不僅服裝的式樣、顏色都突破了漢代的規矩，而且穿法、打扮也常常標新立異，或科頭跣足，或坦胸露背，或袍裙襦褲，或奇裝異服，都突破了舊時的禮儀。 婦女服飾也崇尚褒衣博帶，有的把裙擺放長，裁剪成三角形，叫做；有的在肩臂間搭一帔帛，走起路來大袖翩翩、華帶飛，顯得格外飄逸。 胡人的褲褶和皮靴已經被漢人普遍接受。胡服的褲是作為外衣穿的長褲，褲腿寬鬆，膝蓋處用帶束縛，叫作縛褲。褶是與褲相配的緊身齊膝短衣，褲褶和皮靴都適合於騎射。 隋唐時代經過長期的民族融合，加上經濟繁榮、社會開放，服飾也日趨豐富華麗。開元以前女裝以窄袖為時尚，胡服尤其盛行，初唐婦女多喜歡戴胡帽，穿翻領窄袖袍、條紋小口褲，著軟靴、系蹀躞帶。中唐以後衣衫又趨於寬大。唐代社會上思想比較開放，常有婦女穿著男裝，還流行袒胸的低領衣服，喜歡在襦衫外面罩一件對襟短袖衣，叫做半臂或半袖，肩部搭一條披帛。唐代女裙的式樣繁多、色彩艷麗，尤其流行像石榴花那樣的紅裙，詩人稱之為石榴裙。男裝以圓領窄袖袍衫為主要的服飾，靴已成為士庶通用的鞋了。 宋代把單上衣叫做衫，衫的袖口沒有袪。有作為內衣的短小的衫，也有作為外衣的長大的衫。下擺加接一幅橫襕的襕衫是男子的常服。夾衣和綿衣叫襦和襖，襦襖是平民的常服。宋代還流行在衣衫外面加罩一件不加橫襕的寬大外衣，斜領交裾的叫直身，直領對襟的叫鶴氅。女裝外衣以襦衫和裙為主，上衣趨向短窄貼身，下裳流行褶襇裙。內衣有抹胸和裹肚，褲子是不露在外面的，只有下等人才單穿褲子。唐代流行的"半臂"是一種短袖外套，而宋代流行的外套叫背子。背子有長有短，有長袖有短袖，其特點是兩邊的衩一直開到腋下。 建立遼、金、元朝的都是少數民族，契丹族、女真族、蒙古族的服飾都有鮮明的民族特色。契丹族的服裝，不論男女，都穿左衽、圓領、窄袖的長袍，袍裡面襯衫襖，下身穿套褲，褲腿塞在靴中。婦女在袍里穿裙，也穿皮靴。女真族的服飾和契丹族相似，由於北方氣候寒冷，衣服以毛皮為主。元朝時，漢人保持原來的服飾。蒙古族男子以窄袖長袍和套褲為主要服飾，但由於受漢人影響，多改為右衽，而婦女的袍服還是以左衽居多。 明代官員的袍服為團領衫，系革帶，帶上鑲有玉片，這就是所謂的玉帶。職官的服色和花紋按品級高低而異。前胸和後背各織一塊方形的紋飾，叫做補子。文官的補子綉飛禽，武官的補子綉走獸，紋樣按品級各不相同。儒生都穿鑲黑邊的藍色直身，戴有黑色垂帶的軟巾，又稱儒巾。皂隸穿青色布衣，市井富民商人雖然能穿綾羅綢緞，但是只許用青色或黑色。萬曆以後禁令鬆弛，艷衣麗服才遍及黎庶。 朝廷命婦的禮服為鳳冠、霞帔和大袖衫，常服為襖衫和裙，很少穿褲。背子穿得更加廣泛，合領大袖的背子可以作為禮服，直領小袖的背子則為便裝。還有一種無領、無袖、長至膝蓋對襟的馬甲，叫做比甲，深受青年婦女喜愛。 滿族入關建立清朝後用武力強迫漢人接受了滿族的服飾。男子的服飾有袍、衫、褂、褲。清代的長袍以衩來區分貴賤，皇族宗室開四衩，官吏士人開兩衩，一般市民不開衩。袍的袖口裝有箭袖，平時翻起，行禮時放下，因其形似馬蹄，又稱馬蹄袖。職官朝服的胸背正中也各縫一塊補子，稱為補服。補子也沿用明制文禽武獸，但是花紋與明朝不同，而且由於清朝的補服是對襟的，所以胸前的一塊分成兩半。有一種長不及腰、袖僅掩肘的短褂，叫做行褂，又叫馬褂。馬褂以黃色為貴，非皇帝特賜不能穿。還有馬甲，北方稱為坎肩或背心，是無袖短衣，男女都能穿。男子下身穿褲，穿裙的已不多見。 清初改服易冠規定"男從女不從"，所以婦女的服飾有滿漢兩式。漢族婦女的頭飾有簪、釵、冠子、勒子等等，滿族婦女則以高如牌樓的"大拉翅"最具特色。滿族婦女的服裝和男子相似，也是穿袍衫馬褂，但一般比較緊窄，不像漢族女裝那麼寬大。漢族婦女在清初仍然穿明裝，以裙衫為主。以後滿漢服飾慢慢合流，衣衫漸趨短小，外面罩一件齊膝的背心。女裝特別講究用花邊來裝飾衣緣，於是花邊越滾越多，形成寬寬的衣緣。晚清流行穿褲子，穿裙子的漸漸少見了。 |
完結篇
| 中國古代服飾文化璀璨華美，豐富多彩。服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含意。我們的祖先在與猿猴相揖別以後，披著獸皮與樹葉，艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，從而創造了最早的服飾文化。然而，追求美是人的天性，衣冠於人，其作用不僅在遮身暖體，同時也具有美化的功能。中國古代的先民從服飾起源之始，就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都積澱於日常生活的服飾穿戴之中，構築成了服飾文化的物質文明和精神文明的雙重內涵，開創了中華民族服飾文化的先河。夏商時期，是中國奴隸制社會的確立與發展時期。階級對立、等級制度在此時已經基本形成，這在服飾穿戴上也有一定程度的表現。奴隸主服飾質地優良，色彩艷麗；而平民和奴隸的服飾粗糙低劣，色調單一。從文獻記載結合商代晚期都城殷墟遺址發現的大量的玉人、石人、陶人和銅人等文物上，可以看出，代表等級觀念的服飾制度也已初步形成。周代是中國冠服制度逐步完善的時期。古代文獻中有大量關於該時代服飾的文字記載。隨著等級制的產生，上下尊卑的區分，各種禮儀也應運而生。反映在服飾上，有服有飾，周代貴族常服形式為上衣下裳，佩飾黻帶，另外持笏佩玉也是當時貴族服飾的一種風尚。當時不同場合要穿戴不同的服飾，計有有祭禮服、朝會服、從戎服、弔喪服、婚禮服。這些服飾嚴格區分了天子與官僚、貴族與平民等等級差別，形成了一整套的冠冕制度模式，影響了自商周以來三千年封建社會的服飾文化。 春秋時期，諸侯坐大，禮崩樂壞。戰國之時，七國崛起，各自獨立。服飾文化呈現出一派絢麗多彩的景象。其中除秦國因處西陲，與其它六國在衣冠制度上有較大的差異。山東六國也均因各國諸侯的愛好和奢儉，以及當時興起的百家爭鳴之風，在服飾上也各顯其地方風格與文化風采。如春申君的三千食客中的上客皆著珠履；平原君後宮百數，婢妾均被綺披紗；衛王宮的衛士穿黑色戎衣；魯國的儒者孺服長裙、褒袖方履等等。 秦代建立了中國歷史上第一個中央集權國家，相繼了建立了各項制度包括衣冠服制。秦始皇崇信「五德始終」，常服通天冠，非周代六冕之制。百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服、佩綬帶。 漢代代秦而立，衣冠制度多「因循而不革」。漢初服飾，與民無禁。隨著經濟的繁榮，對外交往的擴大，朝野上下追求奢靡生活慾望日熾，服飾穿戴也逐漸豐富考究，形成了公頃百冠和富商巨賈競尚奢華、「衣必文綉」、貴婦服飾「窮極麗美」的狀況。東漢明帝時，「博雅好古」，以三代古制重新制定了祭祀服制和朝服制度，冠冕、衣裳、鞋履、佩綬等都有嚴格等級差異。習尚以四季節氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。 魏晉南北朝以來，由於北方各族入主中原，將北方民族服飾帶到了這一地區，同時，大量民族服飾文化也影響和同化了北方民族的服飾。服飾文化出現了一種各民族之間相互吸收、互相融合的局面。魏晉南朝衣冠，一方面仍尊秦漢舊制，這主要表現在官服等級上面；另一方面也由當時文化和風氣的影響，如魏晉名士高冠博帶、大袖款衫，成為貴族服飾的一種風尚。北朝各族，紛紛推行漢化運動，仰慕漢族衣冠服飾，形成了「群臣皆服漢魏衣」"的狀況。婦女的日常衣服仍以上身著襦、衫，下身穿裙子。襦、裙也可作禮服之內的襯衣衫。這是一個追求時髦、款式多樣、奇裝異服盛行的時代。隋統一全國，一方面推行漢族已經形成的的服飾制度，另一方面也難以擺脫北族服飾形制的影響。隋煬帝制定了隋代官服制度，帝王將相各服其服。下令不準百姓服黃色衣裳，從此黃色也了皇帝專用的服色。唐代衣冠服飾承上啟下，博採眾長，是中國古代服飾發展史上的重要時期。由於當時絲織業的發達，審美觀念的獨特，所以當時官服質地款式更加講究，襆頭形制富於變化，品色衣形成制度，胡服頗為流行，女服色彩艷麗。五代十國享祚日淺，服飾大體沿用唐代制度，但在首服上也略作變化。 宋代崇尚文治，冠服制度漸趨繁縟，也曾經多次修改。但與唐代相比，款式缺乏創新，色調趨於單一，有向質樸、潔凈、自然方向傾斜的趨勢。男子上身以圓領長袍為主，以季節不同而服涼衫、紫衫、毛衫、葛衫、鶴氅等。宋代婦女的日常服飾，大多上身穿襖、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、褲。其面料為羅、紗、錦、縷、毅、絹。尤其是裙子頗具風格，其質地多見羅紗，顏色中以石榴花的紅色最注目。褶襉裙也是當時裙子中有特點的一種，有六幅、八幅、十二幅不等，貴族婦女著裙的褶襉更多。南宋時期，「服飾亂常」，也尚北服。 元代是蒙古族入關統治中原的時代。其服飾既襲漢制，如皇帝及高官的服飾仿照先秦時代的古制而成；又推行其本族制度，如一般百姓服飾則仍是披髮椎髻，夏戴笠，冬服帽。元朝初建，也曾令在京士庶須剃髮為蒙古族裝束。蒙古族的衣冠，以頭戴帽笠為主，男子多戴耳環。然至元大德年間以後。蒙、漢間的士人之服也就各認其便了。 朱元璋推翻元朝，建立大明帝國後，先是禁胡服，繼而又以明太祖的名義下詔：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服飾、內臣服飾，有祭服、朝服、公服、常服等名目，其樣制、等級、穿著禮儀真可謂繁縟。一般男子服飾，以袍衫為主，形制多樣，儒生文士則以襕衫、直裰為常衣。婦女服飾主要有袍衫、襖、霞披、褙子、比甲、裙子等。 清代官服以頂戴花翎顯示其不同的身份和地位。官服中的禮冠名目繁多，有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等。男子的服飾以長袍馬褂最為流行。婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡……，層出不窮。 |
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