如果不看臉，我們應該依靠什麼來辨認菩薩像呢？

　　摘要：走進寺廟、石窟、博物館，我們常常可以看到很多的菩薩像，然而對於不了解佛教的人而言，這些菩薩像似乎長得都差不太多，如果沒有標識，想要自己分清楚誰是誰，實在不是一件容易的事情。所以，如果不看臉，我們應該依靠什麼來區別辨認菩薩像呢？

圖為中國國家博物館收藏的宋代木雕觀音菩薩像

菩薩法相莊嚴

圖為普賢菩薩。大行普賢菩薩所持法器不固定，相對而言如意和經卷會比較常見。

　　走進寺廟、石窟、博物館，我們常常可以看到很多的菩薩像，然而對於不了解佛教的人而言，這些菩薩像似乎長得都差不太多，如果沒有標識，想要自己分清楚誰是誰，實在不是一件容易的事情。

　　的確，造像有著特定的法度，菩薩們也都是莊嚴法相，光看臉似乎彼此區別不大，想僅僅通過「認臉」的方式辨識出菩薩的身份非常困難，但這不意味著我們就無法分辨出某尊塑像到底是什麼身份。所以，如果不看臉，我們應該依靠什麼來區別辨認菩薩像呢？

　　首先可以看的就是法器。佛教的法器種類繁多，彼此形制、大小都不一樣，功用也不盡相同，不同的菩薩往往會佩戴具有特定意涵的法器，甚至不同地區供奉的同一尊菩薩所持法器也可能不同。

　　雖說佛陀教導我們不要執相，造像恐怕並非佛菩薩的本意。但如能正確地辨認出菩薩像，我們在禮拜菩薩之時，也當會多一分恭敬，至少不會是進了寺院就四處磕頭，卻對菩薩們一無所知。

圖為文殊菩薩。大智文殊菩薩右手高舉慧劍，寓意斬斷煩惱。其左手持蓮，且蓮上通常還有經卷。

圖為觀世音菩薩。大慈大悲觀音菩薩多持凈瓶和楊柳枝，以示清凈。觀音形象多變，民間素有三十三觀音的說法。

圖為地藏王菩薩。大願地藏王菩薩多右手持錫杖，左手拿寶珠。藏傳佛教中則為右手拿寶珠，不一定會持錫杖。

圖為金剛手菩薩。金剛手菩薩又稱金剛薩埵，一般左手拿金剛鈴，右手拿金剛杵。

圖為月光菩薩和日光菩薩。藥師佛的這兩位脅侍一般會手托月輪和日輪。

衣飾是另一個辨別菩薩像的重要方式，實際上，除了衣服，頭飾也非常關鍵，很多菩薩也會佩戴特定的頭飾。圖為觀世音菩薩，漢地的觀音造型多為身著白衣。

圖為地藏王菩薩。漢地的地藏王菩薩多身著袈裟，頭上佩戴五佛冠或不佩戴任何頭飾。

圖為大勢至菩薩和觀世音菩薩。大勢至菩薩頭飾中央為凈瓶(左)；觀世音菩薩頭飾中央為佛像(右)。

圖為虛空藏菩薩。虛空藏菩薩所持法器與文殊菩薩一樣，但劍只舉至胸部、蓮上為寶珠，且多佩戴五佛冠。

圖為月光菩薩和日光菩薩。有時候月光菩薩和日光菩薩手上沒有拿東西，此時他們的頭飾中央一般會有月輪和日輪。

在藏傳佛教的唐卡中，人們通常會用不同的顏色來繪製不同的菩薩，這些顏色的選取大多與菩薩的身份有關，部分菩薩還會有特定身體標識。圖為白度母。白度母眉心、掌心、足心均有一眼。身軀為白色，手上多持蓮花或傘蓋。

圖為綠度母。綠度母通體綠色，眉心有印記。

圖為四臂觀音。四臂觀音為四臂造型，中間雙手捧有如意寶珠。右手持水晶念珠，左手持八瓣蓮花。

圖為彌勒菩薩。漢地彌勒菩薩的大肚造型很容易識別。在藏地，彌勒菩薩又稱慈氏菩薩，其通體金黃，雙手各持一蓮，蓮上有寶瓶和法輪。

在佛教畫像和塑像中，很多菩薩都會騎著坐騎出現，其中最常見的，當屬漢地四大菩薩的坐騎。事實上，這些神獸的確很有特點，認出了它們，往往也就認出了主人。圖為普賢菩薩和文殊菩薩。普賢菩薩的坐騎為六牙白象(左)；文殊菩薩的坐騎為青獅(右)。

圖為觀音菩薩和地藏菩薩。觀音菩薩的坐騎為金毛犼(左)；地藏菩薩的坐騎為獨角獸「諦聽」(右)。

圖為南海觀音。東南沿海地區盛行南海觀音崇拜。此時的觀音化身海神，常會騎著蛟龍或鰲魚出現。

　　擴展閱讀：你知道觀音菩薩的由來嗎？