淺談古典詩詞中月的意象

月亮，古今詩人最鍾情的詩歌意象之一，頻繁出現在古典詩詞作品之中。為什麼眾多詩人對「月」這一意象情有獨鍾呢?月的意象與詩歌意境的呈現又有什麼關係呢?蘇軾《水調歌頭》歌詠：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」，「月」這一意象寄託著詩人悲歡離合的主觀情思。

一、悲——永恆、無常

「山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來」。劉禹錫駐足「石頭城」的秦淮河畔，仰望蒼穹，一彎「舊時月」引起了詩人對歷史的浩嘆和追思，感慨系之。月作為歷史的見證，陰晴圓缺，循環往複，亘古不變，月在詩人眼中是「永恆」；石頭城昔日繁華，今日蕭條，可謂「無常」。在永恆與無常的鮮明對照中，在歷史與現實的夢幻交錯中，詩人不禁悲從中來。

李煜說：「春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」(《虞美人》)，世事無常，如煙似夢，往昔歌舞昇平、雕樑畫棟的故國金陵如今只能在追憶中重現——所謂無常；而春花秋月亘古不變——所謂永恆。春花秋月的良辰美景只能越發襯托出國破家亡、君王淪為階下囚的悲哀。

張若虛從「江畔何人初見月，江月何年初照人。」的發問中引出「人生代代無窮已，江月年年只相似」的感傷。雖年年歲歲「月」相似，卻歲歲年年「人」不同。人生就如同歷史長河中稍縱即逝的浪花一般，顯得短暫而渺小，而明月、宇宙才是偉大而永恆的存在。詩人以月作為人生的參照物，通過對月之永恆與人生無常的哲學思辨，抒發了綿綿無絕期的悲痛之情。

李白的「今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。」悠悠萬世，一輪皎潔的明月長掛碧天蒼穹，毫不吝惜地傾瀉著邈邈銀輝，它晚升日隱，與人總是若即若離。今人看不到古時的明月，古時的人也看不到今天的月亮，明月長在，而人生短暫。面對亘古如斯的明月，詩人不覺感慨系之，引發了對人生哲理的探求，把宇宙的浩瀚無際、時空的蒼茫無限與人生的短暫渺小巧妙融合，抒發了永恆與無常之悲。

李白《蘇台覽古》中的「只今惟有西江月，曾照吳王宮裡人」，杜牧《潤州二首》中的「大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁」，姜夔《揚州慢》中的「二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生!」，傳達的都是永恆與無常之悲。

二、歡——美人、愛情

1.月與美人

在古人審美世界裡，月的形態美與女子的容貌、身姿之美最為相似，明月是美人的象徵，從而創造出眾多用月描繪美人的句子，如人們常說的「花容月貌」、「閉月羞花」等。晏殊的《浣溪沙》中「鬢彈欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。」他用「月」與「霞」來隱喻女子的眉和臉，從而描繪出這位美人的嬌艷。再如晏幾道的《蝶戀花》中「斜貼綠雲新月上，彎環正是愁眉樣」，描寫一位深閨少女午睡醒後的慵懶之態。以「綠雲」暗喻少女烏髮，以「新月」暗喻少女烏髮之下的愁眉。李白詩中月之意象也多有這種象徵、比喻意。如「眉目艷皎月，一笑傾城歡」(《古風》二十六)，寫女子的美麗勝過皎潔的月亮；「銜杯映歌扇，似月雲中見」(《相逢行》)，就是以月比人，寫歌女用扇子遮面的嬌羞模樣，恰似時而雲翳霧罩、時而半露嬌面的雲中美月。天上美月，地上佳人交相輝映，相輔相成，至此詩人將天上人間巧妙融合，可望不可及的美月似乎相伴左右，身旁的佳人宛若天上仙子，如月的佳人帶給詩人視覺和心靈的雙重慰藉，這裡的月是歡樂的意象。

對嫦娥曾有微詞的李商隱也讚美：「青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。」嫦娥和青女在夜涼如水的月光中，爭著顯示自己的美好姿態，月成為美人的象徵。

2.月與愛情

愛情詩詞中常常出現「月」的意象：一是因為月夜特有的浪漫氣息，特別適合烘托戀人間的柔情蜜意、勾勒有情人的纏綿繾綣；二是因為月亮的皎潔無暇、亘古長存可以象徵愛情的堅貞不渝、天長地久。

在這類詩詞中，「月」暫時擺脫了傳統的悲愁意象，變得溫柔而朦朧，清新而明朗，正如人們常說的「花前月下」，充滿了詩情畫意。如晏幾道《六么令》中「閑雲歸後，月在庭花舊欄角」一句交代了戀人幽會的地點環境，渲染了情境氛圍。再如張先的《訴衷情》：「花前月下暫相逢，苦恨阻從容。何況酒醒夢斷，花謝月朦朧。花不盡，月無窮，兩心同。此時願作，楊柳千絲，絆惹春風。」全詞用花、月的意象貫串而成，借「花前月下」象徵昔日相戀，借「花謝月朦朧」象徵愛情受阻，借「花不盡，月無窮」象徵對愛情的美好期願與執著追求。天上月，地上花交相輝映，共同構成了一幅朦朧優美、花好月圓的圖畫，此時的月是愛情誓言的見證，是甜蜜歡愉的見證。

不論是描繪美人，還是抒寫愛情，都頻繁使用「月」的意象，將款款深情和歡欣喜悅寄託於明月。此時的月不是冷清，不是悲愁，而是在詩人含情脈脈的眼中幻化為溫情與喜悅。

三、離——分別、思念

白居易曾嘆息「商人重利輕別離」，可生性浪漫的詩人們正好相反，常常為生離死別而嘆息不已。不管是與親人、友人、戀人還是與故國家園的分離，當時的情懷都會在詩人心中久久縈繞——成灰亦相思，從而創作出大量的離別詩，其中不乏藉助「月」來寄託離情別緒的作品。另外，此類作品中的月都不是「滿月」「圓月」而是「殘月」「新月」，取殘缺、不得團圓之意，這與詩作傳達的離愁別緒分外吻合。

蘇軾《水調歌頭》中的「但願人長久，千里共嬋娟」應是境界最開闊的，詩人遙祝天下飽受離別之苦的親人、友人、戀人可以身心無恙，共賞月光。

李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」詩人把對朋友的一腔思念化作奇思妙想，請明月清風代勞去夜郎轉達自己的問候，寄託自己對老友的牽掛與思念。自居易的《長相思》：「思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。」用最淺顯通俗的語言描繪了一幅思婦盼歸圖——痴心的女子斜倚在雕樑畫棟的閣樓窗外，仰望月空，形單影隻，百無聊賴，一腔思念與怨恨綿綿無絕期，只有到心上人回來的那一刻方能罷休。這裡的月是相距千山萬水的戀人惟一能共同欣賞的景物，滿懷心事只能與月傾訴，這裡的月是相思之物。李清照的《一剪梅》：「雁字回時，月滿西樓。」柳永《雨霖鈴》中的「今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。」周邦彥《風流子》中的「望一川暝靄，雁聲哀怨；半規涼月，人影參差。」蘇軾《江城子》中的「料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」月作為戀人間相思的意象不勝枚舉。

李白《靜夜思》中的「舉頭望明月，低頭思故鄉。」杜甫的「露從今夜白，月是故鄉明。」范仲淹《蘇幕遮》中的「明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。」都不約而同選擇「月」的意象寄託思鄉之情。

四、合——團聚、團圓

新月如鉤，滿月如鏡，與「殘月」「新月」相對的「滿月」「圓月」歷來象徵著團聚、團圓，至今保留著中秋賞月的傳統，對中秋的滿月有一份長久的期待與珍惜。唐宋詩人在詠嘆團聚的作品中多用到「月」的意象。

在浩瀚的古典詩詞里，眾位詩詞巨匠將自己對理想的謳歌，對未來的嚮往，對愛情的禮讚，對生命的嘆息，對命運的無奈都融入月的世界裡，在月光籠罩下傾訴一腔情懷。不論是悲、歡、離、合，都融入朗朗的明月，在物我合一中達到靈魂的飛升，今天讀來仍餘韻裊裊，蕩氣迴腸。