[原創]為什麼說領導之道在於「希言」？

「希言」出自於《道德經》23章，原文為：「希言自然。飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者﹖天地。天地尚不能久，而況於人乎﹖

故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉」。

意思是，少些強制命令順乎於自然之道。你看狂風不會刮一個早上，驟雨不會下一整天。是誰在起主導作用呢？天和地。自然的力量尚且不能長久，況且是人（領導者）的強制命令呢？

所以，最高領導人追求大道的，管理之道就與自然之道相同，管理之德就與自然之德相同。管理之道德同於自然道德的，就會用自然道德作為自己的管理指導思想。迷失自然道德的就會與迷失在一起。領導者誠信不足，下屬才有不信。

老子之所以提出要領導者「希言」，即少一些強制命令的目的是多些因循規律。強制命令產生於下屬不信任上級，沒有自覺的執行力。下屬不信任上級是因為領導者管理組織和下屬時違背了客觀規律，在管事上違背了自然規律，在管人上違背了人性規律。違背客觀規律就不會有好的結果，沒人有好的結果，下屬自然不會信服。下屬不信服，領導就強制。這是制度管理模式的由來。

制度管理的好處是可以快速取齊，弊端是無視下屬作為人的內心感受，因而產生上下相抗、情感對立的油水文化。油水文化將下屬置身於被動之中，與組織之間不可能形成共同價值觀。迫使管理層的神經一直處於緊張之中。管理下屬的另一種辦法是從下屬的內心出發，從精神和物質兩個層面滿足下屬的需求：「虛其心，食其腹，弱其志，強其骨」。通過建立相應機制和共同目標，綁定組織與成員之間的價值觀，激發下屬積极參与的主動性，自動自發地實現共同目標。

強制命令與因循規律管理相比，前者反映的是領導之德的最外延的東西，是管理的末德，即末尾的管理方法。後者反映的是領導的本質，只有抓住本質才真正的掌握領導之道。領導者只有「希言」才能夠近道，接近自然之道可以指導自己的領導之道，這是老子「希言自然」的本意。