《生命本質的論證》第十二章 真言（六）

六 我們的呼吸絕大部分是用來供大腦思維的， 外息著緣，對氧的需要是非常小的，血液中的氧的含量是很少的； 思想緊張，呼吸加快； 心平氣和，進入一種忘我的狀態，心才能定下來，是非常難的， 心如牆壁，心如岩石，心不動搖；才能入定，這是與氣功不同的； 不生一點有求的心和攀緣心，才能與絕待相應； 開發絕對智慧證明生命本質的存在，必須要具備一個堅實的系統的思想基礎， 這個基礎就是正確的認識論，方法論和人生觀； 唯有認識了生命本質的真理才能達到自己治療自己的病的目的； 親證自己的生命本質的存在了，就是真正的禪； 絕對智慧者， 都是身在萬物中，心在萬物外而生活著； 常人都是受物所拘，受情所累的生活著； 真正的極樂， 是沒有拘束，沒有苦惱，空靈自在，一無所執而處處都是極樂； 無心之意， 不是如土木瓦石頑然不知，而是遇境隨緣心不動， 一切坦然無障無礙，無所染著，亦不住在無染處； 觀身心如幻如夢亦不住在夢幻虛無之境； 生命本質唯有親證親悟，才能究竟，可傳可授不是正法； 不見一法，方得名觀生命自在處； 空境容易空心難，心空境自空； 生命自在者是絕學無為無事人； 對生命本質真理無決定信，無絕待智慧，要出生死系縛苦海不可能； 徹底認識證明生命本質真理者， 隨順世間方便解，方便無軌則隨緣解； 心逐物為邪，物從心為正； 初學者普遍存在的二個毛病； 1，多學言句，於言句中作奇特想； 2，不能見月忘指，即不能忘文見意； 意識的貪慾障礙是求證生命本質毒蛇猛獸，難以迴避； 至理之道，只是正心術而已； 心術正，種種雜毒不可侵，邪說不能染； 心術不正為物所轉； 無欲無依便是能仁； 但自無心於萬物，何防萬物常圍繞； 境緣無好醜，好醜起於心； 內心外境本是一； 生命的最大功德，無如無心功德最大不可思議； 生命體天真本無名字，其性本無迷無染， 只是常人不知而皆活在情慾中， 所以，學者不可依文字而生解； 古人生命自在者，自己充足而隨緣，應機方便接物解惑無滯； 求證生命本質的人如馳求心不歇， 即是愚痴狂心外道邪路； 直需一念不生，顛倒心絕， 即知無迷可破，我無可得，無知解可障； 了達三世即空，生死涅槃具寂靜， 未到此處，且不可被邪師邪理所誤； 真正的寂靜， 必須是生死心破，生死心破則自靜也， 亦不執著靜功夫，只是這樣才是真功夫； 靜鬧倆不相防； 邪師邪法多以心外求禪道， 以空心靜坐無思默照， 練身絕息為目標； 生命體本無實體，怎能硬收攝的住，而是靠絕對智慧才可行； 天堂地獄不在外處，不從外來，只在人心裡；
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