2012年易經、佛法、養生三位一體學習的說明

http://blog.sina.com.cn/s/blog_509e27bc0102dx5u.html杭州風水楊的博客http://blog.sina.com.cn/hongyunjushi2008 [訂閱][手機訂閱]首頁博文目錄圖片關於我個人資料杭州風水楊微博博客等級：博客積分：2812博客訪問：12,615,618關注人氣：566獲贈金筆：4贈出金筆：0榮譽徽章：2012年易經、佛法、養生三位一體學習的說明 (2012-03-11 15:39:52)轉載▼標籤： 元神點 風水 改運 家居 取名 創業 姓名 佛法 健康 養生 易經 文學 雜談 分類： 新聞【原創作品】2012年易經、佛法、養生三位一體學習的說明——杭州風水楊我不能用聖水洗凈人的罪業，也不能用手取掉人的身心之苦，我的悟心也無法移植給別人，只能用真理進行教化使人們自脫。——釋迦牟尼2011年易經、佛法、養生三位一體學習的說明2012年的「三位一體」學習，相比2011年有很多變化。由於學習資料的增多以及硬碟漲價等原因，結緣價從2000元上調至2500元。【風水調理的客戶，只需再支付1200元成本費即可得到所有資料。】內容或服務包括：1、免費幫助家居風水調理。收到資料後，學習硬碟中「元神點系列」資料。提供「家居平面圖」以及家居各處照片，寫出自己對現有布局的認識，包括家居風水中存在的問題，以及解決辦法等。將以上所有內容打包發送到yuanshendian@foxmail.com，本人根據所提供的資料，指出布局中存在的不足，並制定完整的風水布局方案。2、750G、7200轉-轉速的筆記本硬碟一個，裝入USB 3.0介面的硬碟盒。500G的硬碟已經不夠用了，現在換為750G的筆記本硬碟。7200轉-轉速中，750G是最大的，故此配置為最高配置【電腦太老、配置較低的須先說明，以免出現不兼容】。有筆記本電腦的，可以將硬碟換至筆記本，安裝系統即可使用。（亦可將原電腦C盤的資料全部複製到新硬碟，則不需安裝系統。）。若不換入筆記本電腦，亦可直接當移動硬碟使用。硬碟所配的硬碟盒為讀寫速度最快的USB 3.0介面（兼容USB 2.0）。目前硬碟內有資料350G以上，各類文件一萬四千餘個。第一個盤，50.6G，未裝入任何資料，磁碟可以作用電腦的系統盤。第二個盤，215G，裝入資料83.3G，內容包括健康養生講座、百科全說精華、休閑娛樂、禮儀、舒緩放鬆音樂等文件近5700個。第三個盤，215G，裝入資料127G，內容包括傳統教育、易經風水、元神點系列資料等文件近6900個【內容不包括《元神點商業運籌學》】。其中，精美風水大圖文件500餘個，30餘G，足夠風水調理之用。註：風水大圖較多，所有圖片都是花錢買來的，三位一體學員，全部都免費贈送。圖片最大的超過500M，而圖片越大，打開的速度就越慢。由於使用位置的不同，有些大圖可直接使用，有些需要修改過才能使用。根據使用環境的不同，可以做成寫真（光膜的，側看晃眼睛，建議用亞膜）【一般用於室內客廳以外的地方。每張圖一般幾十元[小縣城20元/平方，城市則可能要40～68元]】、噴繪【價格最便宜，但近看不夠清晰。一般用於室外，不怕日晒風吹雨淋】或KT板裝裱【寬度一般在1.8米上下，價格一般在150元以上】。所有圖畫都是根據實際所需而定做，多大合適就做多大。以看著大氣、協調為準。橫幅圖畫一般確定寬度，高度按比例；條幅圖畫一般確定高度，寬度按比例。下圖為樣本：KT板加高檔木框，寬度1.8米，用於客廳或書房此盤中含有各類軟體20餘個。最好把所有軟體都安裝起來，否則有部分文件無法閱讀或查看。如flv、pdf、psd格式的文件等。第四個盤，215G，裝入資料143G，包括各種佛學文件1800餘個。3、EVD播放機一個。小巧，內置喇叭，包含光碟一片，可24小時不斷播放經咒、佛號等。除了播放光碟，也可將視頻講座、音樂下載到優盤，將優盤插到此EVD播放機，亦可播放。4、各種書籍15本。包括《八卦象數療法》、《八卦象數點穴療法》、《細講弟子規》、《如何經營幸福人生》、《戒殺放生》、《覺海慈航》、《地藏經》、《無量壽經》、《長壽滅罪經》、《寶篋印陀羅尼經》等。其中，《戒殺放生》共5本。自己留一本，其它送與有緣人。5、精美彩色列印資料一本。包含彩圖三張（釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩），《普門品》、《大悲咒》、《心經》、《施食儀軌》等。註：由於參加學習的時間不同，資料內容在細節上有些差別。因為很多資料裝在硬碟內，而硬碟需要接到電腦上才能使用，所以有意參加三位一體者，需要有自己的電腦，否則不能很好的學習。另外，郵局不受理移動硬碟的寄送，無法收到快遞的地方不接待。從去年泰國發洪水後，硬碟的價格就節節攀升，目前仍然在漲價，價格較泰國洪水前漲了近一倍。也就是說，現在幾乎要花雙倍的價錢，才能買到泰國洪水前同一規格的硬碟。三位一體的資料和服務，僅收2500元結緣價，還包括了風水調理服務。而硬碟、書籍等資料的成本就要1000多元。很多學員收到資料後都驚呼超值，出乎意料。從列印資料等方面，都可以看出細心、周到。對三位一體學習者，有如下要求：① 給自己設定一個學習目標和學習規劃。現在已經在2012年中了，要時常把一個「死」字放在心上。這麼說，倒不是2012年會有什麼「末日」。如果我們還會一直在這個世間輪迴，就是再過十萬世也不會有世界末日。但是，對於我們個人來說，何日命終，何日就是此生的「世界末日」。我們一定要有緊迫感，不要做「寒號鳥」，要努力讓自己儘快成就，當下就要成就，必須成就。把這輩子生命中還剩餘的每天活出意義、活出價值。《無量壽經》云：人有至心求道，精進不止，會當克果，何願不得。給自己設定一個學習目標，這個目標不但要利於自家人，更要利於眾生。「為中華之崛起而讀書」，這就是發願。我所認識的幾位有大成就的人物，在學習之初，都發了大願，所願都是利益眾生。我們學習的目的，不要再是「通過這個賺多少錢」，而是「幫助眾生成就什麼善果」。當關心別人比關心自己多的時候，就是「修行」了。而據我所見，凡是放下自我，「以眾生之心為心」者，都很快就成功、成就了。而目標是為眾生謀利者，往往能夠有開拓性的壯舉，而不僅是掌握了一些知識。如果我們學習的目的是利益眾生，而且能夠為了實現理想而克服萬難，精進不止。則「人有善願，天必從之」。比如我在2011年10月設定了一個目標：幫助有放生修福願望，但所在地區缺乏條件的人放生，到2012年完，這類放生款的數目至少要有10萬。其間在春節前後的一個月，我回老家結婚，耽擱了一個月。但這個月以外的三個月，我平均每個月收到10000元放生款。不但有國內的，還有國外的。這些人要麼是周圍環境不適合放生，要麼就是工作太忙，沒有時間去放生。而我每個月堅持放生4～6次，他們對我信任，就主動將錢打給我，請我在每次放生時，也代他們放一點。2012年2月15日放生泥鰍168斤，價值4800元古話說：士別三日，當刮目相待。而我常說：「三小時不見，就應該刮目相看」。三小時的時間，可以學到很多知識，而我們學成之後，馬上付諸實踐，心態、言行等方面馬上修正，學習到的知識馬上運用，就能很快的提升自己。學習之後，要有適當的寫作。把自己的認識和體會寫出來，這樣可以更快的參透事例。我在兩年前寫作《易經解析西遊記》前，只不過是偶然發現了一些線索，大部分東西都是在寫作的過程中才體悟到的。現在寫作的《元神點商業運籌學》，很多疑難點也是未寫作之前完全解釋不出來的。就拿股票買賣來說，在寫作之前，我可是一個完全不懂炒股的人。但寫著寫著，股票賺錢的原理和方法就參透了。分析了近200隻股票，在2011年12月23日從中選出了「2012年有前途的股票」共16隻，目前，這些股票中，只有一隻沒有賺錢。漲幅最大的一隻，已從當時的34元上漲到目前的64元，每股升值了30元。但這隻股票未來5個月還有20元以上的上升空間。也就是說，以最初34元的本錢，每股賺50元還是有希望的。而以兩萬的本錢，看準時機，這隻股票還可以一天就賺幾百。這些，都是堅持寫作才有的收穫。當然，股票類的文章之所以能夠寫出來，也是因為有善願。我寫作的目的並不是為了賺錢，而是幫助想行善的人多賺錢布施。如果不承諾所賺錢全部用於布施者，我是不推薦股票的。每天早上起床，洗漱後面向西方（西方為佛、菩薩的本位，西方兌卦又代表收穫），念「變億咒」7遍，再合掌稱念「南無觀世音菩薩」10遍，用心向菩薩說出自己的求願（善願），隨後花4分鐘時間，念《心經》3遍、21遍般若波羅蜜多咒【也稱「心經咒」】——揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。最後感恩（感謝菩薩）、迴向，以大悲心迴向一切眾生善願速成。《心經》念完，就要即刻為實現願望而做出善舉——施食。② 把「慈悲甘露施食」當成每天必做的一件事。施食的殊勝之處是：幾乎不用花錢即可做大功德。而且，一次施食即可救拔無數餓鬼道眾生，一次性讓他們離苦得樂，他們吃完後就能上升天道。施食的回報也是非常巨大的，若論成本，恐怕一個月的花費也不足一元，但只要認真操作，做好了，半個月內的回報都可能上萬。這種修福方法真正能達到「舍一得萬報」。施食，每天至少做兩次。早上和晚上，或是中午和晚上。（如果每天起得早，早上就施食；如果每天睡到午飯時間才起床，那就中午施食）。晚上的時間一般比較空餘，要認真對待。每種咒語的遍數可以增加到21遍。決定效果好壞的是「慈悲心」和「觀想」。特別是在念「普召請真言」、「解冤結真言」、「開咽喉真言」、「變食真言」和「甘露水真言」等處。念「普召請真言」時，要觀想無量無邊的餓鬼蓬頭垢面，咽細如針，口冒猛火，頂著大大的肚子從四面八方接踵而來。然後請累生累世的冤親債主參與本次施食，這樣做，既是幫助他們修福、往生善趣，也是與他們解開冤結。因為，這個步驟下面馬上就是「解冤結真言」。（放生，也要請冤親債主參與放生。）念「解冤結真言」前，先作念曰：一切餓鬼眾生皆是我過去生的父母妻兒、兄弟姐妹。然後念咒，邊念邊觀想眾餓鬼手拉手，和和氣氣，相互致禮。同時，自己內心深處，也要放下對一切眾生的怨恨，繼而生起慈悲心和感恩心。念「開咽喉真言」時，觀想一切餓鬼的咽喉都打開，暢通無阻。彈水時，觀想餓鬼口中的猛火也隨之熄滅，身心舒坦。念「變食真言」時，觀想杯子中的食物變成億萬碗，直至無量無邊，數不清的食物遍布整個世界。彈指時，觀想所有餓鬼都得到吃不完的食物。念「甘露水真言」時，觀想杯子中的水變成遍布虛空法界的無限多的甘露水。彈水時，觀想法界一切眾生都得到甘露水，歡喜無比。……③ 堅持放生。《梵網經》云：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，若殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。在無數次的輪迴中，每個眾生都曾與我們互為父母、子女、親眷，只因彼此業緣不同，今朝我幸而為人，他們卻不幸淪為畜生。放生，就是救拔我們累世以來的親友眷屬，使其重拾生機，離苦得樂。所以，放生就是報恩。我們既然應該感恩，自然就要儘力報恩。布施有三種：財布施、法布施、無畏布施。財布施得財富、法布施得聰明智慧、無畏布施得健康長壽。而放生既是財布施，又是法布施，更是無畏布施。一種善行，三種布施全部具足。所以，堅持放生、長期放生，可以得世間的一切福報。放生後疾病得愈、大難得救、財富增長、壽命增長、學業有成、婚姻如意、事業有成、喜得貴子的實例太多了。三位一體學習的學員中，去年就有一位上午放生200元，下午得到20萬元業務的例子。從2011年9月下旬至今，從我手上花出去的放生款已近四萬元。現在，我每個月堅持放生4～6次，不但沒有因為放生而讓自己變窮，賺錢還越來越容易。有時候，上午才花錢放生，下午錢就數倍的返回來了。因為越放生我的錢財就越如意，所以我敢發願平均每天布施200元。放生，每次不一定要花費很多錢。有錢，可以一次放生幾千上萬，錢不多，每次只放生幾塊錢的物命也行。但不論布施能力的大小，放生要長期、多次、堅持。同樣是一年放生1000元，一次性放生1000元和分50次總計放生1000元，效果是截然不同的。慈悲心要常常提起。放生修福，如果不能每日堅持不懈，可以在「六齋日」舉行。「六齋日」是指農曆（陰曆）初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。每月初八日、二十三日，四天王遣輔臣觀察世間人民善惡；每月十四日、二十九日，四天王遣太子按行天下，伺察人民善惡；每月十五日、三十日，四天王親自按行天下，有慈教父母、恭敬三寶及尊長者，並修六度、持八戒齋者，諸天相慶，則降善福，注祿增算。如不修善持齋，唯造惡業，諸天憂戚，降以不祥，減祿除算。④ 修持《大悲咒》。《大悲咒》出自《大悲心陀羅尼經》。這個咒不長，熟練後一分鐘可以念一遍。每天晚上念7遍，加上儀軌、迴向，也不過就花費15分鐘。但是，此咒的功德利益可不能小視。在此只談三點：其一、「若諸眾生，現世求願者，於三七日，凈持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願」；若要想達成某種願望而修持此咒，需要配合吃素。我曾看到一個反饋說，27歲的小夥子，想長高，修持大悲咒並配合放生、戒邪淫，三個月長了15公分。我也親自實踐，以奔三的年齡，到45天時就長高了4cm左右。但後來因為連續一個月破葷，停止了長高。其二、「若諸人天誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」想要移民到極樂世界，不一定只有念佛這一條路子。修持《大悲咒》同樣可以往生極樂凈土。而且，不但是極樂世界可以去，十方世間的一切佛土都可以隨願往生，想去哪裡就去哪裡。這就好比是一個品學兼優的高中生，不但是國內大學想要，全世間所有的大學都歡迎他去學習，歡迎他的加入。宋朝就有一位慧才法師，通過修持大悲咒而得到「中品往生」。其三、「除一切病」。有一女子，眼睛結膜炎三個多月，一直吃藥都不見效果，自言「病魔纏身」。我勸她念「大悲咒」，告訴她具體的方法後，她馬上就照著做了。而我在每天念誦大悲咒之後，也將功德迴向給她。結果，才兩天時間，她就說「眼睛好了百分之九十，太有效了！」不過，《大悲咒》雖然能有種種神效，不相信是不行的。《大悲心陀羅尼經》中說：「若於此陀羅尼生疑不信者，當知其人永失大利。」誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。所以，修持此咒前，一定要念7～10遍《普門品》，增進對觀音菩薩的了解和信心。學佛需要「信受奉行」，「信」是第一，不但要深信佛、菩薩的所言真實不虛，還要對自己有必成的信心。——佛菩薩告訴了我們成功的方法，他們能成就，我們只要按法修行，也一定能夠成就。⑤ 盡量吃素。女人在懷孕之後，只要吃過公豬肉或母豬肉，以後的孩子就會發豬瘋；如果吃過懷孕的羊，孩子以後就會發羊兒瘋；而吃懷孕的牛，以後的孩子發病時，就會學牛叫；如果吃的是懷孕的狗，則發病時學狗叫。在懷孕時就吃了以上所述肉食，孩子生下來不久就會發病，一生不得解脫；如果在懷孕一個月時吃到，1～10歲間就會發病，至死都不得解脫。就算是懷孕5個月了才吃到，以後這個人在50歲時，也會發病。以上這些，我老家的長輩數次告誡我和妻子的。我們村子裡就有一個男人，現在發病就學牛叫。牛肉是美國人的主食。他們坐過的沙發，如果沒有及時更換上面的毛巾，隔一天後我們中國人還可以聞到毛巾上有一股動物的氣味。2005年是我認識一個素食者，她從不吃豬肉。她曾對我說：只要我一吃豬肉，就感覺自己像豬一樣。在寫作《元神點商業運籌學》的關鍵時期，我是天天吃素，任何油膩的東西都不吃，包括牛奶、雞蛋之類。春節回老家過年，經常吃肉，回杭州後寫作時就感覺腦殼一團糨糊，智力大不如前。我的感覺是：吃素時，身心是清凈的，吃葷後，身心就渾濁了。其實，在當今社會談吃素，至少可以從健康的角度考慮。為了自身的健康，必須選擇素食。孕婦為了孩子的健康，也要合理選擇飲食。比如說廣東人喜歡吃的大閘蟹。「從蟹苗到上市，至少需要十多種葯，例如氯黴素、土霉素、乙醇、痢特靈、諾氟沙星、恩諾沙星、病毒靈、多西黴素、己烯雌酚（雌激素）等等。」在這樣的環境下，本來需要兩年才能長到二兩以上的大閘蟹，一年就能上市。蟹肉里不僅有生長激素，還有多種對人體有害的抗菌素。氯黴素有什麼害呢？它會壓抑骨髓功能，影響人體血球和血小板的生成，導致貧血、抵抗力下降和凝血困難等問題。而孕婦吃了含有土霉素的毒蟹，胎兒的骨質會變灰、變脆。養蟹的人說，現在大閘蟹飼料有兩種：素和葷。吃素就是喂激素，以及土霉素、氯黴素、金黴素等抗菌素，吃葷就是往蟹塘里扔死狗、死豬、死雞、死老鼠、死魚，這叫「天然飼料」。江蘇陽澄湖出產的大閘蟹最出名，但陽澄湖的一級大閘蟹，每年只產一萬三千隻。江蘇淡水研究所工程師唐天德說，現在中國出售的大閘蟹，八成以上是雜種蟹、毒蟹！豬肉是大部分中國人都吃過的，現在的豬肉又是怎麼來的呢？養殖戶每天都要給豬吃2至3斤飼料，分2頓喂，飼料是100斤糧食拌幾十斤添加劑，而一切奇蹟都產生於這些添加劑中。小豬從10多斤到50多斤，每天長1斤多肉，這時侯的豬還有精神在豬圈中跑幾圈。隨著飼料攝入時間的增加，小豬長到50斤以上後，開始大量喝水，每天要長2至3斤肉，這時的豬幾乎24小時都在睡覺，除了吃食時被人打醒。為了讓豬毛髮亮，豬長到100斤的時候，每天每100斤飼料除添加劑外，還要加入幾斤化肥尿素顆粒。化肥是給土地施肥的，也拿來餵養動物。這種快速催肥的豬，必須在200至300斤左右賣掉，否則豬就會因為藥物中毒站不起來了！——這種豬肉，養豬人自己都是不吃的，專門用來「害人」，而賣肉者就是心甘情願的「被害」。現在，很多「好吃」的東西往往是最毒的東西。可以說，很多美味=激素+添加劑。就說烤雞、烤鴨，裡面添加了骨髓膏、嫩肉粉、膨鬆劑、增色劑、增香劑、增甜劑（一種比糖精還要甜60倍的東西）、含罌粟殼粉的某種褐色物品，以及增加雞鴨酥脆度的添加劑等十幾種化學、工業物質。尤其是那種骨髓膏，經過8小時左右的浸泡，雞鴨的骨頭裡都浸透了香味，最後還要放大量味精。這樣，人吃起來會覺得骨頭都很酥脆，香味濃郁，吃了就忘不了。數年前，吃市面上買的雞肉，我還炫耀：可以把整隻雞連肉帶骨吃下肚。因為那些雞骨頭都非常脆，骨頭中間基本上是空的，一嚼就碎了。豬尾巴也是這樣，以前吃豬尾巴，我也完全不吐骨頭的，連骨頭一起全部嚼下去。但毒入骨髓，這樣的吃法，其實是嚴重損傷自己的身體。在此，也許有人又會說了：農村自家養的豬雞等肉，沒有這類毒素，可以吃。事實上真的那樣嗎？我吃的肉，就是自家養的，用天然植物和糧食喂出來的，但我同樣感覺到了肉食對我的不利影響。科學家已經證實：動物被殺之前的極度恐懼和巨大痛苦，使其體內生化作用發生極大變異，從而產生強烈的毒素。其血液中的荷爾蒙，尤其是腎上腺素的分泌會極度亢進，同時血液循環緊急加速，大量的荷爾蒙及毒質隨之流向全身，其身體瞬間布滿毒素，屍體完全被毒化。這些毒素包括尿酸與多種毒性分泌物、激素、排泄物，遍布在血液與身體組織之內，而動物被殺後，血液停止循環，屍毒會立刻釋放，所以肉類、魚類、蛋類及動物類食品有一個共同的特質：很快就會腐敗分解。所以，在現在這個「飲苦食毒」的時代，勸人吃素，完全用不著告知佛理。知道了肉食的真相，為了自身的健康，我們就應該遠離肉食。要健康，就不要吃動物類（包括所有天上飛的、地上跑的、水裡游的）、乳類食品，因為，現代科學和事實都已證明它們是不安全的。多吃高鉀低鈉的天然食物，鮮蔬果和各種芽菜，保持自然的弱鹼性體質是健康的基礎。只要遵從合理的飲食，所有疾病都能得到改善和痊癒。如果不能做到堅持吃素，則盡量在「十齋日」素食並加大布施、行善的力度。「十齋日」是指農曆（陰曆）初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。⑥ 多布施結緣。做了功德要迴向，而且要迴向法界一切眾生受益。學佛，必須要學習《地藏經》，不一定要經常讀誦，但這部經講了些什麼內容，要有深刻的了解。《地藏經》是學佛的基礎。這部經中多次提到「布施」二字。而且，專門用一個章節講述「布施」，並明確說明同樣布施但福報差別極大的原因。《地藏經·校量布施功德緣品第十》：爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊，我觀業道眾生，校量布施，有輕有重。有一生受福，有十生受福，有百生、千生受大福利者。是事云何？唯願世尊，為我說之。……佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃（年老衰弱多病者）殘喑啞、聾痴無目，如是種種不完具者。是大國王等，欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻。是國王等，所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。何以故？緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。在這段經文中，佛陀明確告訴我們，布施老、弱、病、殘、窮者應具有的心態及可得的福報。「發大慈心」的布施，「如布施百恆河沙佛功德之利」。所以，對於一個學佛人來說，遇到任何需要幫助的人，都好比是佛菩薩給我們布施修福的機會。我們不要說，布施了點東西給別人，別人就應該感恩自己。相反，我們還應該感謝別人。這一點，我們可以再看看《觀世音菩薩普門品》：無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者，受此法施，珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者，愍我等故，受此瓔珞。」爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩，及四眾、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。」即時，觀世音菩薩愍諸四眾，及于天龍、人、非人等，受其瓔珞。在這段經文中，無盡意菩薩要供養觀世音菩薩「價值百千兩金」的瓔珞，觀世音菩薩不肯接受，佛告訴觀世音菩薩說：「當愍此無盡意菩薩，及四眾、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。」供養佛菩薩是有大功德的，何況，供養觀世音菩薩，相當於供養「六十二億恆河沙菩薩」的功德。——《佛說十一面觀世音神咒經》中，觀世音菩薩對佛說：世尊，我觀世音菩薩名字難可得聞，若復有人稱十萬億諸佛名字，或復有人稱「觀世音菩薩」名字者，彼二人福，正等無異。《觀世音菩薩普門品》中，亦有這樣的語句：「無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、卧具、醫藥，於汝意云何？是善男子、善女人功德多否？」無盡意言：「甚多，世尊。」佛言：「若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」恆河的沙本就已無數，更不要說「六十二億恆河沙」了。供養觀世音菩薩的功德有如此之大，所以無盡意菩薩請求觀世音菩薩「愍我等故，受此瓔珞」。但觀世音菩薩不肯接受。如不接受，無盡意菩薩等自然就不能因為布施供養而得大福利。這時，佛陀勸觀世音菩薩接受供養，給無盡意菩薩等一個修福的機會。因為佛陀開口，觀世音菩薩才接受了此供養。布施必定能有回報，所以，布施東西給他人，他人接受了，就是幫助我們修大福報，助我們獲得更多、更好的東西。因此，我們不應該因為對方不能給我們回報而不予布施，更不要因為對方接受了幫助卻沒有感謝之言而耿耿於懷。……複次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可為喻。經典中有很多經典的語句，如《無量壽經》中說：「於諸眾生，視若自己」、「常習相應無邊諸行，成熟菩薩無邊善根」、「心常諦住度世之道」、「常運慈心拔有情，度盡無邊苦眾生」、「當信佛經語深，當信作善得福」、「人有至心求道，精進不止，會當克果，何願不得」、「通達諸法性，一切空無我」、「善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清凈無染」、「積集善根，應持迴向」、「愚痴之人，不種善根，但以世智聰辯，增益邪心，云何出離生死大難」、「若有眾生得聞佛聲，慈心清凈，踴躍歡喜，衣毛為起，或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若聞佛號，心中狐疑，於佛經語都無所信，皆從惡道中來。宿殃未盡，未當度脫，故心狐疑，不信向耳」等。我們不管聽到什麼好的語句，只要將之推薦給他人，或是布施印經贈送給他人，如此等等善舉，都可以獲得大福報。但若還能以功德迴向法界一切眾生，所得福報，無法言表。佛陀作這樣的對比，就是讓我們重視「迴向」。複次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一滴。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。在這段經文中，佛陀用一個對比，深刻的說明了「迴向」的重要性。不論善事大小，都應該迴向，哪怕只是在天黑時點燃了一盞燈。孤魂野鬼最大的可憐是，他們的壽命有180萬年，但又一直看不到自己的親人，所以他們很痛苦。但是，只要我們在佛前點燃了一盞燈，將這個點燈的功德迴向給這些孤魂野鬼，他們的愛別離、相思苦馬上就沒有了。而且，他們能因此而看到極樂世界，親見十方諸佛菩薩凈土。《無量壽經》中說「於諸眾生，視若自己」。既然眾生就是自己，自己所做的任何善事就要與眾生同享功德。迴向，好比是把自己電腦中的好東西複製給他人，無論複製多少份，我們本身的那一份不會減少，還因此而利益更多的人。迴向也是這樣，迴向一個眾生，一個眾生受益，迴向億萬眾生，億萬眾生受益，而我們本身的功德不減反增。各種善根、善事，如果僅僅是迴向自家人，或是希望以此功德成就自己的某種利益，所得果報雖然也能「舍一得萬報」，但不過是「三生受樂」，但是，如果能把功德迴向法界一切眾生，則「百千生中，受上妙樂」。由此可見，學佛，要去除分別心，心量一定要大，「量大福大造化大」。就是因為布施和心量的不同，所以才「有一生受福，有十生受福，有百生、千生受大福利者」。我曾做了一個比喻：一缽水中，有八萬四千蟲。一個池塘有多少缽水？一個地球有多少個池塘？整個虛空法界又有多少個地球、有多少個世界？就算是只把功德迴向給法界的這些「蟲」，而它們受益後，就算一億個「蟲」才給自己一分錢，這些錢累加起來，我們已經無法計算了。何況迴向之時，我們的心量不只是水生物，而是法界一切眾生，卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想等通通都包括了。《無量壽經》中說：大目犍連，神通第一。三千大千世界，所有一切星宿眾生，於一晝夜，悉知其數。《地藏經》中，佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。我們應該逐步提升自己的心量，最終達到佛眼也「猶不盡數」。達到迴向受益的眾生，就連「神通第一」的「大目犍連」也無法「悉知其數」。《普賢行願品》云：普盡十方諸剎海，一一毛端三世海。一毛孔無量、一微塵無量。一切諸佛如來在一毛端上講經說法。看到這裡，我們就能感覺到自己的心量是多麼渺小了。一個眾生身上有多少毛孔？地球上又有多少眾生？整個法界又有多少眾生？所以，在迴向的時候，我們可以首先觀想整個世界有無量無邊的眾生，然後以「大悲心」迴向。放生，迴向一切眾生健康長壽、常逢善友；念《大悲咒》，迴向一切眾生富饒安樂、善願速成；施食，迴向一切眾生遠離諸苦、衣食豐足。⑦ 正確看待花錢和付出。在《觀世音菩薩普門品》中，觀世音菩薩親自教導了一個布施結緣：無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解 頸眾寶珠 瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者，受此法施，珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者，愍我等故，受此瓔珞。」爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩，及四眾、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。」即時，觀世音菩薩愍諸四眾，及于天龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。觀世音菩薩「不肯受之」，是因為他什麼都具足，不再需要什麼財物。而後面「受其瓔珞」，就是與眾生結善緣，幫助眾生修福成就。所以，他把瓔珞接過來，馬上「分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔」。這樣做至少有兩個好處：其一、接受供養和布施，是幫助眾生積累功德和福報。其二、將別人給自己的迅速布施出去，還是幫助眾生更好的積累功德和福報。所以，在別人給我們東西的時候，不要一概拒絕啊。就算我們不需要，也應該接受，並用所得為他布施修福。如果你已經出社會獨立了，80歲的老奶奶還要給你錢財，這個錢應該接啊。接了這個錢，馬上把錢以奶奶的名義布施出去，就如同是奶奶不方便布施，我們幫助她完成這個布施願望一樣。一個做善事的人，我們通過各種方式與他結緣。比如說開了個公司，我們和他做生意，他的生意好了，就可以幫助更多的人。這樣，不但幫助他成就更大的功德，我們本身是助長善行、支持善舉，所以也會有功德。比如陳游標將每年利潤的30%用於各種慈善事業，如果我們和他成交了一筆業務，他賺了100萬，就會把其中的30萬拿去做善事。與善人游，如行霧中，雖不濡濕，潛自有潤。他的所有功德中，有我們幫助完成的30萬，所以，這30萬也有我們的功德。因此，我們與有德行的人合作做事，可以提升自己的福報。而與作惡之人合作，在助長別人罪業的同時，我們的福報也隨之減少。這世上回報最大的「投資」，恐怕就是布施了。而與布施相反的「貪吝」，則是損福報、斷前途的。《地藏經》云：若遇慳吝者，說所求違願報。《寶篋印陀羅尼經》云：慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，癘瘦衰蔽，人所惡賤。《藥師經》云：有諸眾生。不識善惡。唯懷貪吝。不知布施。及施果報。愚痴無智。闕於信根。多聚財寶。勤加守護。見乞者來。其心不喜。設不獲已。而行施時。如割身肉。深生痛惜。復有無量慳貪有情。積集資財。於其自身。尚不受用。何況能與父母妻子。奴婢作使。及來乞者。彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。或傍生趣。我老家有一個「五保戶」，一生無妻、無子、無依靠。在他六、七十歲時，鄉政府出錢幫他修了磚房。然而，平時沒啥病痛的他，才住進去兩三個月就莫名其妙的死在新房子里了。免費、不計報酬的給予是不是真實的對一個人好呢？未必！或許可以說，正是這種幫助，加快了「五保戶」的死亡。因為，這個「五保戶」除了可憐，沒有什麼德行，也沒有創造過什麼貢獻。淪為「五保戶」，就是他自身的福報低；沒有對眾生有什麼貢獻，就是沒有修福累德。如此一來，自身能承載的福報很有限。給他如此厚禮，他受不起，則「德不配位，必有災殃」。所以，「授人以魚，不如授人以漁」。教會某人一種技術、一種觀念、一種善行比一次性給他很多財務更有價值。在此又談談放生。放生，最大的功德是給動物做三皈依、念佛，種下佛的因子。它們舍此報身後，最低級別都是做人，自此脫離了三惡道。而如果沒有做三皈依等儀軌，不過是暫時救它的生命而已。就像得了重病，用點鎮痛的藥物，不是在治病，而只是暫時緩解痛苦。每個人能承受的福報是有限的，就像每個器物的容量有限。要想多裝東西，需要先把裡面的倒一些出來。如果我們還在破財，就是由於我們的布施還不夠。有些人，每發一次大財就會隨之而破一筆財，甚至因財致禍。而一個懂得布施的人，自身能承載的福報不斷增加，就算是「舍一得萬報」，也能承受這個福報。有的人，只要花錢就看成是破財，買稍貴一點的東西，就說「糟（作踐）了好多錢」。其實，財富的價值是發揮有利的作用，有用的東西才具有價值。有的人節衣縮食，處處計較，積累了較多財富，但這些財富都一直在沉睡，沒有發揮什麼作用。他雖然富有，但這些錢沒有創造出價值，那他也是窮人。近日，國家統計局稱：去年百姓存款利息收益為-1.9%。按去年居民存款餘額為35.2萬億元計算，去年全國居民一年存款財富縮水達6600多億元，相當於人均財富縮水500餘元。所以，把錢存著不用，也是破財。真正富有的人，不是保持有很多的財富，而是在真正需要用錢的時候，可以很輕鬆的得到所需，絕不缺乏。這一點，經常布施的人，除了生活必需開支就多布施的人深有感觸。對待錢財，也要有感情，善待錢財。在花錢的時候，就像是送別朋友一樣，看著錢用心說「一路走好，歡迎再來」，然後用心念「南無多寶如來」。而在進財的時候，不論財多財少，不論是買東西的找零，還是領取工資，只要口袋中、賬戶中有進錢，就以歡喜心說「歡迎回來」，然後也念「南無多寶如來」。長期堅持，與錢財建立起了很好的朋友關係，錢財就喜歡往我們這裡跑了。付出就是結緣，而為某人付出，不僅僅是與他本人結緣。禪語云：一粒米中藏世界。又說「一沙一世界」、「須彌藏納芥，芥子納須彌」。人生的很多回報，其實並不一定是對別人有過什麼善舉。如一個孝順父母又對員工好的人，在美名遠揚後，人人都喜歡與他生意往來。又如我們放生泥鰍之後，會得到財富和健康等，但這些所得並不是放生的動物親自給我們的。所以，我們做好了一件事就是做好了一批事，對一個人好就是對一批人好，與一個人結緣就是與一批人結緣。逐步提高自己的「執行力」，樹立自己的品牌形象，人生就會處處順暢。一個借錢必錢，而且有錢馬上就會歸還、且知道感恩的人，人人都願意與他交往。他創業失敗了，人們只衝著他這個人，就會毫不猶豫的幫助他。他把自己做成了一個品牌，人們幫助他，不再需要有什麼承諾，甚至也不需要什麼借條、合同。而一個人真正起心幫你，就不會「無能為力」。一個執行力很強，視信諾為生命的人，有了困難，不一定要開口求助，就算是有人偶然聽到他有某方面的難處，也會主動幫忙。別人自身幫不了的事，還會去找他的其它朋友。而你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過六個。也就是說，通過六個人的中轉，你就能夠認識任何一個陌生人。當我失去什麼的時候，就應該思量眾生需要什麼。眾生需要什麼，我們就布施什麼。而我們布施什麼，就可以更多的獲取什麼。2012年春節前，聽說一位親戚得了重病，全家人整天提心弔膽，已在籌錢準備手術。春節後，這個親戚找到我，我看了醫院的診斷書，不過是「風濕性心臟病」，這種病用不著手術，甚至用不著花錢即可治好。按照醫院的說法，隨時都有生命危險，需要8萬以上的治療費，而且手術後還沒有保證。也就是說，不治療一定有大危險，而傾家蕩產手術後也不一定有保證。這個親戚還到成都的知名大醫院檢查，得出的結論基本相同。當時，這個親戚上下樓都困難，每天都需要服藥。而且，醫生告訴他，風濕性心臟病不能多喝水。於是，這個親戚平時不但不喝水，連菜湯都不敢喝。每天服藥都不敢多飲水，藥物殘留等毒素不能排出來，又導致了腰痛。醫院的說法很可笑，風濕性心臟病的病因是水喝得太多了嗎？這個說法，好比就是說火命的人不能喝水、不能游泳，木命的人不能隨身攜帶金屬硬幣一樣。我讓親戚馬上停止服藥，並給她開了一個簡單易行的治療方案，包括拍手心、足心，拍手部的心經、心包經等，並囑咐她多喝水。我的這個治療方案中，什麼藥物都沒有使用。親戚讓我一定要開點什麼葯，我說：你這個問題太簡單了，實在不需要什麼藥物。親戚照著我的方法做了，才兩三天身體健康就明顯改善，上下樓也不覺得那麼難受了。但是，從醫院開的葯還剩下100多元錢的，扔掉又不捨得，於是又照常吃藥。結果，不吃藥時腰還沒事，一吃藥腰就痛。每天堅持操作我給的其它方案，到半個月時，上下樓一點不舒服的感覺都沒有，雙手和腿足也變得有力。手勁兒大了，不留意抓著人還痛。後來她拍手時，丈夫還跟她開玩笑說：你又在練習「九陰白骨爪」了啊？以上這個「風濕性心臟病」的小問題，我相信「三位一體學習」的學員中，只要認真學習過「健康養生」系列的人都能夠制定出一個切實有效的治療方案。學習了養生，我們可以解決自身的病痛，亦可幫助治療家人的疾病，更可用這個方法廣積善緣。不過，在此要強調的是：幫人治病不要收錢，而要用這種善舉積累福報。通過這一種技術在其他方面賺錢，或是贏得其他幫助。這種幫人治病的方法，同時具足了財布施、法布施、無畏布施。因為治病需要花錢，病人到醫院去，就算病因、病理都沒有檢查出來，照樣要收錢。就算是醫死了人，就算是沒能挽救病人生命，也要收錢。而我們把一些簡單易行的方法告知病人，分文不取，他們的問題解決了，我們也不收取酬謝，讓他們不花錢、少花錢，這就是「財布施」。而我們告訴病人治病的具體方法，這就是「法布施」。我們以軟語安慰病人，消除他們的恐懼，讓他們生起必勝的信心，這就是「無畏布施」。病人自己的問題解決了，以後還能幫助相同病情的人。從這個角度看，我們還是間接的幫助他人布施。⑧ 以學佛為主，用佛法改運。逐步提升自己的福報，不要再學習預測算命而耽誤自己的人生了。2006年中秋節，我曾對當時的某些同事說：不要賭博，特別是午飯前後。那時候，這個公司流行「鬥地主」，同事們在工作之餘就三人一組地賭博。中秋節這一天，公司放假，這些人又聚在一起開戰。那時候，由於我會算命，所以基本上公司中所有人的八字都知道。而在這個時候，一個人什麼時候容易破財，什麼時候容易有禍事，有一些我基本上可以確定到具體的天日。這一天，凡是沒有聽從我勸告而打牌的同事，全部都輸了錢。有一位同事因為有事而沒有打牌，但出去逛街時手機被人摸走了。又有一個同事，我告知某月某日要注意破財。她把這個提醒存在了手機里。早上起床，鬧鈴響之後就看到「今天要注意，謹防破財」的提醒。結果，平時外出基本上打車的她，這一天竟然鬼使神差的去坐公家車。下公交車後，一個男士說自己的手機掉了，現在有急事，想借她的手機打一個電話。可能這個男的長得有點帥，不忍心拒絕吧，她把手機交給了對方。那個男的拿著手機，開始撥號，越走越快，突然撒腿就跑，頃刻即消失在人海。而她一時沒有反應過來，自己也是穿的高跟鞋，就算要追也追不上。結果，這個男的就這樣把她手機騙走了。2006年，我也算到自己有災，年初就用道家的方法改了運。此後，工作各方面也還是比較順利，半年多沒出過什麼大事，慢慢的我就放鬆了警惕，以為萬事大吉。結果，國慶後被人騙入傳銷。錢財以外的財物，只搶救了幾本書回來。其它東西都被傳銷中的人瓜分了，而那幾本書，沒有人願意要。會算又有什麼用？就算能把某些事的吉凶精確到日時又有什麼用？就算李淳風和袁天罡可以推算出唐朝以後2000多年的事，對未來的歷史起到了什麼作用嗎？他們的《推背圖》，預測到了清朝的太平天國、火燒圓明園，以及第一次世界大戰、日本侵華、文革等等。但是，提前了一兩千年的預測，改變了最終的歷史了嗎？——命被算的越准，說明我們的人生越失敗。因為吉凶禍福都被註定了，我們就像是走過場，沒能改變什麼。我們不要讚歎某人算得准，而要慚愧自己沒有改變命運啊！學會「內求」，從自己身上找原因。如果沒有足夠的善舉，如果沒有精進的修福，每個人都不能改變命運的「註定」。在此，我並不想把「註定」解釋成「不可改變的事實」，我們要積極的看待命運。命運中顯示不利，不是一定會出現這個問題，而是會有這樣的傾向，如果我們不努力提升自己的福報，這個結果就不能避免。而我們只要「注意了」，不好的結果就一定可以避免。「定」字本來就有平安、安穩之意，而「注」也有注意之意。所以，以積極的心態去面對「註定」，就是只要注意修福，進一步精進，結果就是平安無事的。《無量壽經》云：以定慧力，降伏魔怨。命運既然有「註定」，就可以被改變，因為「註定」就是有規律。我們把這個規律掌握了，就可以適當的改變結果。就像在一個「以法治國」的國度，雖然有「按律當斬」，但也有「戴罪立功」，這就有變通的可能。正是因為有一些規律不可以改變，我們才有改變的可能。就像玩股票，如我們可以準確的把握某隻股票漲跌的規律，低買高賣，就容易賺錢。而不能把握規律，漲跌都讓人措手不及，就很難賺錢。風水調理很簡單，就算是一點基礎沒有，只要認真學習幾天，也足可以掌握基本規律。而八字等，就算是學習數年，也不一定能「鐵口直斷」。何況，「預測」和「改運」是完全不同的兩回事。很多事情，我們可以提前預測出來，但我們無法阻止不好的事情到來。佛法不離生活。有佛法就有辦法。學佛，我們不需要去了解自己的命運到底是怎麼一回事。我們只要知道：何為善、何為惡，什麼行為造福、什麼行為損福。只要「諸惡莫作，眾善奉行」，命運自然能夠改變。這一點，我是有深刻體會的。我學易8年，沒有改變自己的人生。而在認真學佛後，我雖然沒有馬上就修福，但損福的行為不再造作。一念心善，感得觀音菩薩數次幫助。就連現在已成的婚姻，也是觀音菩薩撮合的。從2011年開始，我不但「斷惡」，並且在不斷「修善」，做了功德都迴向生生世世的冤親債主，迴向法界一切眾生。漸漸地，以前已經和我絕交的朋友再主動與我和好，甚至幫我的大忙。不斷的出現這個結果，我知道，我的善行的確感化了冤親債主。《無量壽經》云：先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。不小心造作了惡業，沒關係；不小心種了惡因，沒關係。一切人、一切事都可以成就我們。「因」已經種下，只要我們不給它成長的環境，「果」就不會成熟。不給惡因成長的環境，就是懺悔、斷惡修善。「懺悔」，是對錯誤的認識，以及認錯的態度。而「斷惡修善」，是從此斷絕不善的念頭、斷絕不善的言行。同時，不斷的廣種福田，「植眾德本」，讓善果不斷的結出來，命運自然就改變了。真正的掌握命運，是掌握命運的發展方向。命運要往好的方向發展，還是往壞的方面發展，這是我們可以把握的。「禍福無門，惟人自召」也。我們處於什麼方向並不重要，重要的是我們正朝什麼方向移動。……「三位一體」學習報名方法：將個人信息（性別、出生年月日時[註明陰曆、陽曆]、出生地[省市縣]、雙手完整照片[包括手指]）發送到yuanshendian@foxmail.com，符合學習條件再告知付款方式。付款方式為銀行卡（建行、農行）轉賬或支付寶。聯繫作者：我的更多文章：排八字，到底是用「北京時間」，還是真太陽時（地方時）？(2012-03-25 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