【轉載】【精彩文摘】《禪無境界》
07-15
作者學佛三十載，在浩如煙海的教理中、不同宗派的思想里苦苦尋找解脫煩惱的方法。直到領悟六祖「佛法在世間，不離世間覺」的思想，方放下煩惱，面對平常人生。怡僧法師用自己數十年的學佛體驗，告訴我們，自性本來是清凈的，只要守住我們本來清凈的自性，煩惱就不會出現。正如六祖所言：「菩提自性，本來清凈。但用此心，直了成佛。」作者簡介： 怡僧法師，法號超品。十六歲出家於五台山。後依止北京廣濟寺正果法師為侍者，1987年畢業於蘇州靈岩山佛學院，1988年在普陀山佛學院任監學。後參住西安卧龍寺禪堂、廣東丹霞山禪堂。現為北京市普渡寺住持。精彩文摘： 《壇經》是唯一一部中國祖師所講的、被稱為「經」的佛教典籍。它的文字平易樸實，義理深刻究竟，包涵了種種教誨和修行實踐。它超越了宗教和哲學範圍，指導我們在生活中去感悟、去離相、去見性成佛。 我十六歲出家，迄今已有三十餘年。期間，我曾在浩如煙海的教理中、在不同宗派的思想里備感茫然，不知怎樣才能解脫煩惱。雖身在佛門，精勤修行，可還是跟大多數人一樣，向外逐境，誤以為佛在身外。雖然秉持著依靠外力的信仰，內心深處總是悵然若失，莫名不安。在苦苦研習、思索的過程中，我找到了禪宗頓悟思想，才不再煩惱。此時才豁然明白，原來，佛陀的思想是有其血脈傳承的。 這個思想代代相傳，從釋迦牟尼佛傳至迦葉、阿難，直到二十八祖達摩祖師（中國初祖）。南朝梁武帝時期，佛陀的思想由達摩祖師帶到中國，一直傳到中國的六祖惠能大師。《六祖壇經》就是惠能大師得法及開示四眾弟子的記錄。 翻開《壇經》，讀到六祖樸素、智慧的話語，總有豁然開朗的感覺。正如六祖所言：「迷聞經累劫，悟則剎那間。」頓悟的真理其實就在我們身邊。「佛法在世間，不離世間覺。」領會了六祖的思想，才知道佛法是如此真實、如此親切。 《六祖壇經》一開始，惠能大師就告訴大家：「菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛。」我們的自性本來是清凈的，只要守住我們本來清凈的自性，煩惱就不會出現。就因為起了我執、妄想，才輪迴在無盡的煩惱中不得出離。若不自己解脫，誰能為你解脫內心的煩惱呢？不自凈其心，誰又能使你的心清凈呢？六祖指出：「一念悟時，眾生是佛。」只要明白了這個道理，放下你的妄執，你就是「佛」。這就是頓悟法，就是佛的宗旨。 六祖說：「本來無一物，何處惹塵埃。」如此教人「於念念中，自見本性清凈。自修自行，自成佛道」的智慧思想，怎不讓人心裡踏實、豁亮呢？ 在《懺悔品》中，六祖明示：「凡夫不會，從日至夜，受三歸戒。若言皈依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸？言卻成妄。善知識，各自觀察，莫錯用心。經文分明言自皈依佛，不言皈依他佛。自佛不歸，無所依處！」六祖的教導與世人所尊崇的神教思想完全不同。通常，人們認為的解脫是建立在文字和儀軌方面的練習上的，而歷代祖師一脈相承的正法是「菩提只向心覓，何勞向外求玄」，是說解脫不在環境、不在外面，而在自己的內心，就在你平常的起心動念處，自性才是究竟的皈依處。 人們在工作、學習、生活中，總有很多的疑惑和不解，比如：怎麼修行？修行的關鍵前提是什麼？要成佛，是依靠自力還是他力？極樂世界遠不遠？什麼是眾生？什麼是佛？梁武帝究竟有沒有功德？什麼是禪？怎麼坐禪？怎麼消業障？諸如此類的問題，在《壇經》中都能找到明晰的解釋和答案。 三年前，我在北京普渡寺開設禪修班，講解《六祖壇經》。聽眾中多有慧解的居士，均對《壇經》讚嘆不已。因此，大家共同發心，將講記整理成文，以供善知識參考。 當然，一切經典也只是指月之手，最終還需要大家去心悟和自證。 南無本師釋迦牟尼佛！
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