離幸福很近【18】

頂禮本師釋迦牟尼佛！

頂禮文殊智慧勇識！

頂禮傳承諸大恩上師！

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，

我今見聞得受持，願解如來真實義。

為度化無量無邊眾生我願發起無上殊勝的菩提心！

臨終關懷的起源：

1967年，桑德斯博士在倫敦建立了世界上第一所臨終關懷機構。此後，這項事業在全世界引起了普遍的重視，現在全球有七十多個國家建立了臨終關懷機構。中國的臨終關懷事業從2001年開始，由李嘉誠先生每年捐資2500萬元，在全國15個省市設立了20所臨終關懷的服務機構。

什麼是臨終關懷：

旨在對處於生命晚期的人提供最後的安慰和關懷，通過醫護人員、社會工作者等專業人士的幫助，對臨終者的身心做有限的調整，使他們以較小的痛苦度過生命的最後階段。

國外的基督教就積极參与臨終關懷事業，經常派牧師為臨終者提供幫助，以便使他們順利往生天國。

雖然世間的臨終關懷是一種善舉，但站在佛教的高度來看，這些關懷只是暫時的，並不能從究竟上解決問題。只有通過佛法的方便，才能讓人們暫時遠離身心的痛苦，究竟往生清凈剎土，獲得出世間的聖果。

佛教的經咒不論從誰的口中念出來，對亡人都有利益，所以出家人和居士今後要主動為亡人念經超度。

死亡的恐怖是最可怕的。而要遣除死亡的恐怖，唯有依靠佛法。因此，一方面自己平時就要好好修行，這樣到時候就會很方便；另一方面，如果有他人的助念和超度，那時也會有解脫的希望。

如何開展臨終救度？

首先要有組織。應該由家人、親友或有能力的佛教人士負責，安排好一切法事活動，比如在四十九天里，今天誰念經、明天誰念經，一點都不能馬虎。

很多大成就者圓寂後都需要四十九天的佛事，普通的凡夫為什麼不需要呢？

第二，注意事項：

1、必須等身體完全冷卻，才能移動身體或者換衣服，最好在二十四小時內不要觸碰死者。

2、應該把亡者放在清凈的地方，如果條件具足，可以專門騰出一間房子放屍體。在屍體沒有處理之前，一直在那個房子里念經；屍體處理完以後，每天也繼續在那個房子里念經。屍體最好用布蓋上，以免生者害怕。

3、如果條件允許要安排四十九天的佛事，如果沒條件至少也要安排一個或兩個七天的佛事。

4、佛經中沒有說只有出家人才能超度亡靈。所以今後如果一個人死了，他的親友和子女都可以念經，只要安排得合理，效果也會很好。

5、在為亡者念經超度時，布置現場也很重要。要陳設西方三聖像、佛經和佛塔，還要為死者供燈，一般是供七盞燈，最少也要有一盞燈。中陰時常處於恐怖之中，在黑暗的中陰期間，如果為亡者供燈，會給他帶來光明和安全感，所以供燈非常有必要。

6、在助念前應該與家屬溝通好。在助念里，現場要保持安靜，不要哀號哭泣，應該以悅耳的聲音誦經念佛，這才是對亡人最有利。

臨終助念對亡者的解脫特別關鍵：

在死亡之際，人們沒有自在的能力，很難依靠自己的修持度越難關，即便是平時修行很好的人，臨終時病魔纏身、四大紊亂，或者在中陰期間出現打雷、山岩倒塌等許多恐怖的景象，往往很難將這些違緣轉為道用，在那個時候，他人的助念就顯得尤為重要。

印光大師說：「臨終助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牽後推，左右扶掖之力，便可登峰造極。」

《聞解脫經》中也說：如同江河裡隨波漂流的木頭，只要稍微用力就能將其拉到岸邊。同樣，心識即將離開身體時，也極易受他緣影響，如果為亡人哭泣或者造惡業，亡人可能因此而轉生於惡趣，如果為亡人造善法，亡人可能因此而往生清凈剎土。

助念的功德：

為別人助念，不僅能幫助亡人解脫，自己也有很大的功德。《蓮宗寶鑒》中說：「若勸得一人生凈土，縱自不修行，亦合得生凈土。」如果真正發心助念，對自他都有大利益。

為什麼強調在臨終時要助念呢？

因為臨終是一個非常關鍵的時刻，那時無論是惡還是善，對亡者的去向都具有決定性的影響。《法苑珠林》中說：「從生作善，臨終惡念，便生惡道。 從生作惡，臨終善念，而生天上。」

臨終助念功德非常大。《地藏經》里說：「一切眾生，臨命終時，若得聞得一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」

臨終助念內容：

可以念諸佛菩薩的名號，如藥師七佛、八大菩薩的名號，也可以念一些殊勝的咒語，或者念佛經中的偈文，如：「諸惡莫做，眾善奉行。」

有人認為不會修破瓦法，不能去為亡人念經。這種說法是不對的。雖然破瓦法對亡人的利益非常大，但不一定對所有都要大聲地「吼！」「啪的！」，念誦諸佛菩薩的名號也非常好。

藥師七佛：善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來。

八大菩薩：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩、金剛手菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、除蓋障菩薩。

上師強調的幾個重要問題：

1、 在死亡到來之際，不能有太大的恐慌，否則會障礙解脫。

以平靜的心態迎接死亡，對死亡應作六種想：

一、死如出獄

二、死如再生

三、死如畢業

四、死如搬家

五、死如換衣

六、死如新陳代謝

印光大師開示臨終三大要訣：「

第一， 善巧開導安慰，令生正信。

第二， 大家換班念佛，以助凈念。

第三， 切戒搬動哭泣，以防誤事。要以依此三法而行，決定可以消除宿業，增長凈因，蒙佛接引，往生西方。「

2、 立臨終遺囑，安排好各方面的事宜。

3、 要重視四十九天原佛事，一定要儘力為亡人安排。

思考題：

1、 佛教的臨終關懷和世間的臨終關懷有何不同？

2、 為什麼臨終時助念對亡人的解脫特別關鍵？

3、 有些人說：「因為我不會修破瓦法，所以我沒有去為亡人念經。」請分析這種說法。