西遊記無人知道的內幕！取經路上的孫悟空為何不再強大？

要解答孫悟空的隱藏實力，佛教的借風行動，唐僧體現的糟糕團隊，必須從觀音菩薩去尋找取經人說起。

第八回，那菩薩到山腳下，有玉真觀金頂大仙在觀門首接住，請菩薩獻茶。菩薩不敢久停，曰：今領如來法旨，上東土尋取經人去。大仙道：取經人幾時方到？菩薩道：未定，約摸二三年間，或可至此。

菩薩的意思很清楚，取經人什麼時候會到不確定，有可能二三年就到了。不過這個預測很不靠譜！第一百回，三藏道：總記菩薩之言，有十萬八千里之遠。途中未曾記數，只知經過了一十四遍寒暑。唐僧的取經用了整整十四年！

二三年對比十四年，這裡的差距就太大了。作為神通廣大的觀音菩薩，為什麼他的預測會差這麼多呢？

無法掌控

唐僧取經有十萬八千里之遠。以三年來算，十萬八千里除以三，一年是三萬六千里。一年算三百六十天，三萬六千里平均每天要走一百里。以白龍馬的腳力，和三個徒弟的神通，一天走一百里還是蠻輕鬆的。前提是，一路風平浪靜。這也等於說，菩薩給出的二三年時間，是唐僧在沒有任何危險的情況下，從大唐到達靈山所需的時間。

有點看不懂了吧！沒有任何危險？這是不可能的！大唐僧人道：嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命。菩薩更是為唐僧備好了歷難簿。這說明，菩薩非常清楚唐僧的取經將是多災多難！一個多災多難的取經行動，菩薩給出的卻是沒有任何危險下所需的時間。這又說明什麼呢？

第九十九回，那三層門下，有五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍，走向觀音菩薩前啟道：弟子等向蒙菩薩法旨，暗中保護聖僧，今日聖僧行滿，菩薩繳了佛祖金旨，我等望菩薩准繳法旨。菩薩亦甚喜道：准繳，准繳。又問道：那唐僧四眾，一路上心行何如？諸神道：委實心虔志誠，料不能逃菩薩洞察。但只是唐僧受過之苦，真不可言。他一路上歷過的災愆患難，弟子已謹記在此，這就是他災難的簿子。

菩薩將難簿目過了一遍，急傳聲道：佛門中九九歸真，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。即令揭諦，趕上金剛，還生一難者。

從這段原文來看，唐僧的取經要經歷了九九八十一難，才符合佛門中的九九歸真。而事實上，唐僧受過八十難後就已經取到真經，於是菩薩為了所謂的九九歸真，硬生生的再安排一難。就理論上說，取到真經後的再生一難已經沒有什麼意義，這一難只不過是湊數而已。

這也說明了，唐僧取經中的多災多難，不是菩薩能完全掌控的。要不然，這再生的一難應該在取到真經之前，而不是取到真經之後嘛！既然菩薩掌控不了，就無法確定唐僧受難時所消耗的時間。無法確定消耗的時間，也就無法給出準確的時間。給不出準確的時間，倒不如給個沒有任何危險的大唐到靈山所需的時間。這就是菩薩的預測和實際相差巨大的原因。

可問題是，一場原本佛教發起的取經計劃，為什麼連總指揮觀音菩薩都無法完全掌控呢？

取經目的

唐僧取經所受的災難，大致上可分為三種。1）野勢力，就是各個地頭上的妖魔。2）道勢力，也就是道教中的童子，坐騎。3）佛勢力。

前兩種勢力的介入，不僅讓唐僧飽受磨難，更使得佛教的西牛賀洲上出現了一個敬道滅僧的國度，叫車遲國。一個專殺和尚的國度，叫滅法國。一個滿城妖魔的國度，叫獅駝國。這意味著，這些勢力阻止唐僧取經的同時，也入侵了佛教的地盤！

在此基礎上，取經就不是光光把經書取回來那麼簡單了！還要考慮如何收回被入侵的地盤。所以，取經進行時，敬道滅僧的車遲國變成了三教合一的國度，滅法國變成了欽法國，換句話說，取經的真正目的是，清除佛教地盤上的異教思想，再把思想擴張到南贈部洲。取經計劃的難度由此可見一斑。

任何計劃的難易，源自掌控面的大小。取經計劃的難度越大，說明菩薩掌控面越小。一個掌控面不大的計劃要想成功，菩薩必須事先做好準備工作。那麼他要怎麼做呢？

未雨綢繆

如來佛祖的欲與傳經，在菩薩的神通下變成了唐太宗取經。這一轉變讓佛教的擴張有了充足的理由，傳經不過是為了滿足太宗皇帝的需求而已。甚至為了這理由更強大些，如來和燃燈最後不惜來了招雙簧！無字真經一個傳，一個揭，無非是表達了經不輕傳。

並且，為了擴張成功，菩薩不僅安排了三個徒弟，事先更為唐僧要來了一路神祗。

第十五回，孫悟空因唐僧的軟弱，哏哏的吆喝，正難息怒，只聽得空中有人言語，叫道：孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：你等是那幾個？可報名來，我好點卯。眾神道：我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。

這路神祗里，六丁六甲乃是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是為陰神。甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是為陽神。他們是道教的護法神將，在老君的八卦爐旁也經常能看到他們的身影。

四值功曹是天庭里值年﹑值月﹑值日﹑值時的四神。相當於天界的值班神仙。一十八位護教伽藍是保護寺廟的神，五方揭諦是佛教五方守護大力神，分別是金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦。

從中可以看出，三十九位神祗有十六位跟佛教無關。和佛教無關的又怎麼會受菩薩差遣呢？

第十六回，說不了，卻遇天王早到，迎著行者道：久闊，久闊。前聞得觀音菩薩來見玉帝，借了四值功曹、六丁六甲並揭諦等，保護唐僧往西天取經去，說你與他做了徒弟，今日怎麼得閑到此？

原來這路神祗是菩薩向玉帝借的。這一招應該說非常高明，玉帝的同意，表示對唐僧取經的認可，也表示對佛教東擴的支持。玉帝的立場明為幫道，暗則助佛。他的認可和支持等同於政治介入。

有了政治的介入，道教就無法和佛教直接正面衝突，他們要做的只能是智的較量。準確的說，取經是道和佛的一場斗戰！取經的成功意味著斗戰的勝利。這也是孫悟空最後被封佛號為「斗戰勝」的原因。

在這樣的局勢下，如果取經路上的孫悟空，依舊是那個讓奎木狼怕了五百多年的齊天大聖的話，道勢力和野勢力必定避其鋒芒。結果是唐僧西天之路風平浪靜，取經耗時二三年間。完全符合菩薩的預測。

當然，這結果不是佛教想要的！避其鋒芒，對道教來說大不了是退而求其次罷了。雖說失去了部分南贍部洲，但也得到了部分西牛賀洲。可對佛教而言就得不償失了。得到了部分南贍部洲，卻失去了部分西牛賀洲。

因此，孫悟空的隱藏實力，唐僧體現的糟糕團隊是一種戰略需要。這種需要，給了道勢力希望，取經隊伍不難對付。即使有玉帝的支持，道教亦可在終結這支隊伍時，入侵佛教地盤！也就是說，既能保住南贍部洲，還能得到一點西牛賀洲。

說白了，這種戰略需要針對的是避其鋒芒。只有各方出動，異勢方可清除，失地才能收回。同時，佛教的借風行動更是形勢所需。否則師出無名，招人把柄，必遭反彈。