伊斯蘭教的「賽倆目」文化
一
正如《古蘭經》所說：「『平安！』這是從至慈主發出的祝辭。」這裡的「平安」就是「賽倆目」。伊斯蘭教是講求和平的，追求和平是伊斯蘭教的基本宗旨之一。《古蘭經》中說：「信道的人們啊！你們當全體入在和平教中，不要跟隨惡魔的步伐，他確是你們的敵人。」這段經文告誡穆斯林：伊斯蘭教是講求和平的宗教，穆斯林自當熱愛和平、追求和平，並以實際行動維護和平，反對一切阻礙和平的言行。 穆聖的使命就是闡揚伊斯蘭教法律、規範伊斯蘭教道德，以使人們能夠宣揚「賽倆目」，做到和諧相處，安居樂業。有人曾問穆聖：伊斯蘭最寶貴者是什麼？穆聖回答：「就是穆斯林用自身的語言和行為使穆斯林得到安寧，使人們的財產和生命得到安寧。」又被問道：伊斯蘭最簡單的行為是什麼？穆聖回答：「你供人食物，並向你認識和不認識的人問安（說賽倆目）。」 伊斯蘭教的「賽倆目」精神體現在穆斯林生活的各個方面。比如真主九十九個美名之一有「和平」——寄託和平；天堂名之一就叫「和平」——希望和平；穆斯林彼此見面互道「賽倆目」——敬祝和平；天房周圍的諸多門中，其中就有一道叫做「和平門」——招致和平。可見「賽倆目」在伊斯蘭教中十分重要。穆聖曾說「『和平辭』要先於任何語言」，表明穆斯林見面首先以「和平」、「安寧」問候對方，鼓勵穆斯林應該給對方帶去和平與安寧，並時時提醒人們牢牢銘記和平安寧是人類的願望，是生活與發展的基礎。 《古蘭經》教導信士說：「如果他們傾向和平，你也應當傾向和平，應當信賴真主。他確是全聰的，確是全知的。」多說「賽倆目」，愛好和平，是伊斯蘭教的優良傳統。穆斯林互道「賽倆目」，意在共祝和平安寧，祈求和平安寧，體現了作為穆斯林的博大襟懷和高尚情操。
二
「賽倆目」是伊斯蘭教最崇高的問候，說「賽倆目」是穆斯林的貴重禮節。伊斯蘭教是非常注重禮節的宗教，可謂「禮儀之教」，一言一行都有規範，通過禮儀凸顯伊斯蘭教的精神，傳播伊斯蘭教基本理念，體現伊斯蘭教本色。 「賽倆目」是來自天堂的問候。《古蘭經》云：「他們在那裡面，聽不到閑談，只聽到『祝願平安』……」也就是說，「賽倆目」是天堂中的語言、天堂的聲音，是穆斯林對幸福的追求。 「賽倆目」是真主賜予穆斯林的一份無比高貴的恩惠。「賽倆目」既是真主美德的屬性，又與「伊斯蘭」源自一詞。相逢互道「賽倆目」祝賀和問候時，弘揚了真主的美德，傳播了伊斯蘭教和平精神。所以「賽倆目」是穆斯林的使命，是幸福者的祝福：「如果他是幸福者，那麼，一般幸福的人將對他說：『祝你平安！』」
三
「賽倆目」是穆斯林的基本禮節。「說賽倆目」，也叫「出賽倆目」、「道賽倆目」。穆斯林見面時的祝福問安用語，就是「賽倆目」，這已經成為世界穆斯林生活中的傳統禮節。怎樣回答「賽倆目」呢？ 回敬「賽倆目」的內容就是「願真主的安寧也降於您（你們）」。需要注意的是，在說「賽倆目」的禮節中，一律用複數形式——你們或者您們，不管是對一個人或是眾人，表示尊重對方。為了鄭重起見，回敬者往往還會在後面加一句「主的慈憫與吉慶」，即成為「願主的安寧、慈憫、吉慶也降於您（你們）」。這是因為《古蘭經》中說：「有人以祝詞祝賀你們的時候，你們當以更好的祝詞祝賀他，或以同樣的祝詞回答他。」穆斯林說「賽倆目」時完全可以根據各民族的習慣進行，或握手，或擁抱。 「賽倆目」用途很廣。穆斯林互通信件時，或者在某些適合的場合演說、發表講話時，也都會首先向對方和聽眾說「賽倆目」。在禮拜中，跪坐結束表示禮拜完成時，也先右後左出「賽倆目」，向其左右恭祝安寧。 「賽倆目」在穆斯林心目中是富有哲理、非常崇高的問候語，所以也有相應的禮節。根據伊斯蘭教法規定，主動向別人說「賽倆目」是「聖行」；而回答「賽倆目」屬於「義務」，甚至「主命」，從而特彆強調了「賽倆目」的社會意義。 另外，因為「賽倆目」本身也是真主的尊名之一，所以說「賽倆目」必須建立在「凈禮」之上。原則上講，沒有大凈是不能隨便講「賽倆目」的。 作為穆斯林，多說「賽倆目」，是在宣揚和平精神，這樣做也是穆斯林應該具備的基本素質。穆聖說：「『賽倆目』是真主的諸多美名之一，所以你們要在你們中間將其廣為傳播。」聖訓號召穆斯林學習和效模擬主的這一美德，堅持這一美德。傳播「賽倆目」、用「賽倆目」精神對待對方。對待穆斯林要有寬容精神，對於非穆斯林也應該有寬宏大量的胸懷，即使蒙受了無知者的誤解，也當冷靜，保持理智，謹遵教誨。
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