《教言寶藏》第二十七課（六）倘若陷於煩惱世八法，豈是諸大菩薩之行作

【倘若陷於煩惱世八法，豈是諸大菩薩之行作！】

若內心被世間八法所束縛，無論行持什麼善法，都只能稱之為世間法，而非菩薩行作。

所謂世間八法，簡而言之，就是追逐名和利。如果發心做某件善事的目的是為了令自己的名聲更廣大，能得到更大的利益，即便看上去是在行持善法，也不屬於菩薩的行作。因為諸佛菩薩一切行作的目的都是為了令三界六趣一切眾生離苦得樂。現前我們作為大乘佛子，也必須時時銘記這一點，端正自己的發心，無論從事什麼善行，目的都應該是為天下所有一切眾生離苦得樂。這一點非常重要。

當然，有時候我們會覺得，口中說出一句「為天下所有一切眾生離苦得樂」並不難，實際卻很難生起相應的心，這時該怎麼辦？應該先從自己身邊的母親開始做起。

不妨先細緻觀想母親對自己今生有多大的利益與恩德。從世間角度來說，從入胎直到出生以及整個養育過程中，母親對自己的恩德有多大？如今我們所擁有的一切，無不是母親的賜予。從出世間角度來說，若沒有慈祥的父母這個緣，今生的自己又怎能獲得十八種珍寶人身？因此，無論是世間還是出世間，父母對我們的恩德都非常廣大。

由此開始逐漸擴大範圍，觀想自己前世的父母，前世的前世的父母……但「我」是從什麼時候開始成為眾生的呢？無始以來。也就是說，無始以來，我們所依止過的父母無窮無盡，所以我們常說三界六趣一切眾生都曾經做過我們的父母，而且做我們父母的次數不僅僅是一次，而是很多次。她們做我們母親時，與今生的母親沒有絲毫之差異。

累生累世的父母，為了我們做兒女的，造下極大的罪業，直到今天都還在輪迴中漂蕩。而現前的我，已經依止善知識，知道佛教的教理，也知道如何回報父母的恩德，所以，現在就是自己報恩的時候。母親需要什麼？母親一輩子追求的當然就是快樂幸福，現前我作為兒女，就要滿足父母的要求。雖然現在的自己還沒有力量，令一切母親都往生西方極樂世界，但從今天開始，就要為此而發心從事一切善法，並以這個善的功德安置三界六趣一切如母有情至大覺果位。我們的發心應該如是廣大。

若不具有這種發心，僅僅站在世間八法的立場之上，目的僅僅是為了得到名聲和利益，即便你得到了這一切，又有什麼用？我等導師蓮花生大師曰：「今生的時間再長也是稍許個月，未來的時間才是無量。來生當中不遭受任何痛苦，現在就要精進修學佛法。」即便我們今生的名聲有多盛隆，利益有多豐厚，能享受多長時間？

我們一直都在講解四厭離法，尤其在講解壽命無常時會告誡大家，誰都不知道自己餘生還有多長，無常一旦降臨，無論你一生中得到過多少名多少利，都將化為塵土，你所擁有的一切都將結束。縱觀歷史長河，湧現過多少震古爍今的英雄人物，但除了名字，他們現在又在哪裡？一旦無常降臨，只要是沒有對治過自心煩惱者，都終將帶著滿肚子的痛苦離開這個世界。

當然，作為世間凡夫，一點也不追求物質是不現實的，畢竟我們還需要依靠它來生存。但無垢光尊者曾經說過，適當的追求不可缺少，可是過分追求，就不值得了。也就是說，僅僅為了世間八法而空耗一生，就如同旁生一般，是否得到人身並不重要，因為目的只有吃和穿。而我們現前已經具有了暇滿人身，就要懂得時時觀待自己的內心。尤其在行持一切善法之前，更要首先觀察自己的發心如何，是否被貪嗔痴煩惱、世間八法所束縛？一旦發現自己的善心被世間八法所縛，就要及時斷除，並將它轉為善念。能做到這點最好，如果不能及時改變心態，還不如暫時放棄這個善法，因為你的發心與解脫已經背道而馳，行持善法對成辦解脫已經沒有絲毫之利益。

我們說過，善的適用範圍很廣。既然我們今天的目的是為了成辦解脫，從事善法就必須要符合解脫道，僅僅一個行善的形象，還是遠遠不夠的。我等歷代傳承祖師無垢光尊者所說的「自心與法不能融契」，就是指行善若沒有對治自己的煩惱，三大功德沒有增上，就不是真正出世間的善。「僅具道貌之形相，則無實義可談。」僅僅在表面做出修法的形象，對於解脫沒有絲毫之利益。這也充分告誡我們，修行應該時時觀待自己的內心。

有時無意識中趨入世間八法，是非常正常的，也是很容易出現的事情，畢竟我們都還是凡夫，一旦忘失正念，發心很容易染雜世間八法。因此，為了消盡世間八法一系列偏念，要時時護持正念。想要隨學諸佛菩薩以及歷代傳承祖師的一切菩薩行作，就要時時以發菩提心為主。

以上是弟子根據大恩根本上師普巴扎西仁波切講法錄音整理。若有錯謬，即在大恩上師及道友們面前發露懺悔！嗡班匝兒薩埵吽。

願您永具菩提心
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