神的兒子

　主題句：我們要明白和領受神兒子的名份。

　　目的句：使會眾不再依靠自己的行為，在神兒子的位份上得著安息。

　　主題經文：羅8:15你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕;所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸，父!」

　　加4:4-7及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法之下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既是兒子，神就差遣他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸，父!」可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了。既是兒子，就靠著神為後嗣。

　　引言：基督徒被稱為「神的兒子」。但實事求是地講，在教會中，包括我自己在內，真正活出神兒子榮耀的信徒並不多。

　　許多弟兄姊妹對神兒子位份的意義，以及領受神兒子位份之後，我們應有的改變，不甚理解。今天，我們就求神賜給我們智慧，一起來明白聖經的啟示。

　　一、認識神。

　　在了解神兒子的位份之前，我們先要來認識一下我們的父神----也就是聖經所啟示的神----是怎樣的一位神。

　　1、父神是宇宙萬物的創造者。

　　按照聖經的啟示，我們的父神是宇宙萬物的創造者，也是自有永有的神。

　　創1:1起初，神創造天地。

　　出3:14神對摩西說：「我是自有永有的。」

　　2、創造宇宙萬物後，父神依然掌管著宇宙萬物的運行。

　　在許多民族的傳說中，都有一位創造天地的神祇，但這些神袛，在創造之後，通常就不再管理被造界了，而是任其自生自滅。

　　這樣的說法，顯然不符合聖經的啟示。聖經所啟示的我們的父神在創造宇宙萬物之後，仍舊掌管著宇宙萬物----包括天體的運行。

　　聖經中就有兩處這樣的記載。

　　書10:12-13當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：「日頭啊，你要停在基遍;月亮啊，你要止住在亞雅侖谷。」於是日頭停留，月亮止住，只等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎?日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。

　　賽38:7-8「我耶和華必成就我所說的，我先給你一個兆頭，就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往後退十度。」於是前進的日影，果然在日晷上往後退了十度。

　　這兩個影響人類歷史的重大事件，已經得到現代天文觀察的支持，有興趣的朋友可以上網查詢相關的資料。

　　3、父神掌管著人類歷史的每一個進程。

　　不僅如此，創造天地的父神還親自掌權，並介入人類的歷史。人類歷史的每一次浪潮，每一種文明，都掌握在父神的手裡。我們的父神不僅開啟了人類歷史，還要來結束人類歷史。事實上，整個人類歷史都是有關父神作為的故事。

　　聖經上有大量這樣的記載，我們在此就不一一贅述了。下面，我們單單來看一位古代的君王(非以色列的王)對神的讚美。

　　但4:34-35日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的，他的國存到萬代。世上所有的居民都算為虛無，在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的旨意行事。無人能攔住他的手，或問他說：「你作什麼呢?」

　　這是古代巴比倫王尼布甲尼撒對父神的讚美。當時的巴比倫是世界上最強大的國家，而尼布甲尼撒王自然也是當時世界上最有權勢的人(他建造的「空中花園」被列為古代世界七大奇觀之一)。而他本人更是摧毀以色列耶路撒冷城第一聖殿的人。

　　這樣一位不可一世，拆毀聖殿的歷史強人尚且在父神的管教面前俯伏敬拜，可見父神的榮耀。有興趣的朋友可以到但以理書中去查看一下事情的原委。

　　二、神兒子的位份。

　　真是感謝父神的奇妙恩典，如此大能的神，「竟然」願意稱呼我們這些信靠祂兒子耶穌基督的普通人為「祂的兒子」。這個事實太令人震驚了!因為我們這些無權無勢，連一個當官的親戚都沒有的升斗小民，竟然能與創造天地的造物主有如此親密的關係，這實在是天大的好消息!

　　而更好的消息是，這個消息是真的！主題經文就是揭示這樣的事實!簡直太棒了！！

　　1、我們與神的父子關係。

　　我們可以稱呼這位神為「阿爸，父」。「阿爸」是猶太人對自己父親特別親昵的稱呼。我們如此稱呼父神，表明了我們與父神之間的親密關係;而父神允許我們這樣稱呼祂，則表明了父神在耶穌基督里對我們完全的接納與喜愛。

　　當我們稱呼神為「阿爸，父!」的時候，就表明在孤獨的人生道路上，我們不再形單影隻，我們不再是無人顧，無人管的孤兒，而是「集萬千寵愛於一身」的王子與公主。因為關注我們的，是創造天地的耶和華!

　　多少次，我們用盡諸般的努力，期望得到政府、社會、媒體的關注;期待自己的才華、學識，得到單位或上司的認可;期待自己的遭遇，得到別人的同情與理解。

　　但如今，在神兒子的名份上，我們已經不用再為這些掙扎了。因為至大全能的神已經「加了我們的關注」，甚至，祂願意稱呼我們為祂的兒子。在這個稱呼里，父神給了我們最終的關注，呵護與憐愛。

　　2、我們不再需要依靠自己的義行，來換取父神的接納。

　　在神兒子的位份中，我們不再需要儘力使父神接納我們，因為我們知道自己已被接納。我們也知道，我們之所以被接納，並非因為我們表現良好，而是完全出自祂的恩典。

　　所以，我們放下自己種種道德性的操練，在兒子的位份上得以安息。我們得以釋放，不再需要像奴隸和使女一樣，努力證明自己。我們不必使自己成為道德偉人，或虔誠的宗教信徒，來換取父神的接納。我們也不用再為自義而奮鬥了。

　　3、父神將自己和我們綁在了一起。

　　更奇妙的是，在父與子的關係中，父神也把自己與我們這些平凡的人連在了一起，祂願意以我們的苦為苦，以我們的樂為樂。

　　祂不嫌棄也不丟棄我們，不覺得我們做什麼事是在冒犯祂，祂願意幫助我們，與我們一起面對生活中的種種困苦、艱難，願意與我們一起承擔危險、苦痛與焦慮，因為，祂甚至曾將祂的獨生愛子賜給我們，擔當了我們的罪。

　　4、父神要把萬物白白地賜給我們。

　　作為神的兒子，我們當然要繼承父神的產業，而且父神也定意要將萬物白白地賜給我們。

　　羅8:32神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎?

　　羅8:17既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同為後嗣。

　　三、領受神兒子的位份給我們帶來的改變。

　　於是，在這種身份的改變中，我們的人生觀、價值觀發生了徹底地顛覆。

　　1、我們不再為金錢、權力等今生的一切而忙碌。

　　就猶如，哪天我們忽然中了一個億的彩票，我們的人生一定會被顛覆一樣;明白和接受神兒子的身份更將會使我們的人生發生完全的翻轉。

　　那些中彩票的人尚且能換個角度來對待工作，生活和人生，更何況我們被稱為神的兒子。被稱為神的兒子，顯然是比中一個億彩票更大的事！錢總有一天會花光，而且如果投資不善，還會虧本。而父神雖賜給我們兒子的名份，卻可以使我們在今生得保障，在永恆得產業。

　　主耶穌告訴我們：

　　太6:31-33所以，不要憂慮說：「吃什麼?喝什麼?穿什麼?」這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

　　於是，我們不會為了工資而放棄聖經的原則，我們工作的心態和目標也已經變了，我們不再是為錢、為權、為名打拚，而是為了在工作崗位上見證榮耀主的名，為了討父神喜悅。

　　或許我們還去賺錢，但生意一定不會成為我們的全部。我們也不會再去計較生活、工作中許多雞毛蒜皮的小事，我們會活得更加輕鬆、平安、快樂。我們心裡挂念的是父神的事。

　　2、我們不再需要別人的稱讚。

　　大多數時候，我們是活在別人的評價和眼光當中。為了得到別人艷羨的目光和良好的口碑，我們不斷地用金錢、地位、榮譽來換取別人的肯定，以致自己活得特別累。

　　而如今，站在神兒子的位份上，我們不再需要人的肯定了。因為創造天地的主已經接納我了，已經把永生甚至天國的產業都給我了，我還需要怎樣的肯定呢?就如同，你已經成了世界首富，哪裡還需要「福布斯排行榜」的肯定?

　　3、我們不再害怕任何形式的拒絕與懲罰。

　　面對一切的拒絕、鄙視和嘲弄，我們也不再沮喪與害怕，因為我們知道，宇宙萬物的創造主一直與我們同在，祂是我們的父親，對我們不離不棄。

　　世人之所以不認識我們，歧視我們，乃是因為他們不認識創造他們的主。於是，任何的拒絕與懲罰，對我們的內心都不會造成真正的傷害。

　　4、我們也不再驕傲。

　　當然，我們更不會驕傲，不會瞧不起那些表面上不如我們的人，更不敢歧視那些饑寒交迫的窮苦人以及處於苦難中的人。

　　因為我們知道，我們之所以能得著這美好的位份，完全是出自父神特別的恩典，不是因為我們比別人好，或是比別人強。我們是罪人，甚至是比未信者更糟糕的罪人，但是父神依然在塵土和糞堆中提拔了我們，使我們可以與王子同坐。

　　我們去幫助那些饑寒交迫的窮苦人，絕不是為了要顯明我們的高尚與道德，而僅僅是因為父神就是如此對待我們的。

　　對那些未信者，我們也不敢歧視，因為只是恩典還沒有臨到他們，他們還不明白父神的慈愛而已，而當初，我們又何嘗不是如此呢?

　　父神樂意叫所有的人，與我們同享這神兒子的美好名份，所以，我們應該把福音傳給他們，讓他們與我們同享與父神在一起的快樂。

　　5、愛我們的天父。

　　當我們享受父神如此美好慈愛的時候，我們自然而然地會去愛我們的天父。

　　我們會去思想祂，感受祂，去欣賞祂浩瀚無窮的大能與豐盛無比的慈愛。在祂的懷抱中，我們讚歎祂的偉大與美善。

　　我們愛我們的天父。於是，我們如同孩子依靠自己的父親一樣，凡事依靠我們的天父。有什麼困難，我們就向天父求助;有什麼心事，我們就向天父傾訴;有什麼喜事，就與天父分享。

　　6、愛同為神兒子的人。

　　我們也會去愛那些與我們一樣，同被稱為天父兒子的人。

　　不管此人的表現如何，因著同有一位天父，我們就愛他們;因為我們是弟兄姊妹，儘管他們身上或許還有著這樣或那樣的問題(我們自己又何嘗不是如此呢)?

　　7、愛神所造的人和所有受造之物。

　　最後，我們會去愛神所創造的每一個人和所有的受造之物，因為愛我們的天父，我們會愛祂所創造的一切。

　　我們帶著對父神的愛戴，進入社會，努力呼籲和糾正社會的種種不公、不義，使人類社會更加公平、公義、和諧。

　　我們帶著對父神的愛，進入大自然，我們愛護環境，保護資源，珍惜各種動植物，我們與大自然和諧相處，不再是過份的攫取與浪費。

　　四、我們因何得著這兒子的位份。

　　當然，我們更要知道，我們是因何得著這兒子的名份。正如主題經文做揭示的，這是出於父神的恩典，更是由於父神的獨生愛子耶穌基督，在十字架上為我們償還了罪債。於是，

　　1、我們的罪歸到了基督的身上。

　　我們本是該死該滅亡的罪人，但因著基督在十字架上的救贖，我們脫離了罪。主耶穌，這位完全的義人，把我們的罪歸在了祂的身上，祂替我們死了。

　　2、基督的義歸到了我們的身上。

　　主耶穌還把祂完全的義歸算到了我們這些相信耶穌基督的罪人身上。在耶穌基督里，父神看我們為義人。

　　羅3:21-22但如今，神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證。就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

　　3、父神收養了我們。

　　因著主耶穌的救贖，父神在基督里收養了我們，並視我們這些被收養者與祂的獨生子擁有同樣的位份與權柄。

　　加3:26所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。

　　我們被父神接納固然高興，而父神也因收養我們而歡喜快樂。聖經描述說：

　　路15:22-24父親卻吩咐僕人說：「把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。」他們就快樂起來。阿們!

　　五、我們為何常常忽略或忘記自己神兒子的位份。

　　但老實說，在現實生活中，我們絕大多數人並未活出神兒子的榮耀—包括我自己在內。為什麼呢?我們分析，可能有以下幾個原因，束縛、捆綁或欺騙了我們的思想，使我們常常忽略甚至懷疑這偉大而又美好的救恩。

　　1、人能成為神的兒子，是超出人類理性的宣告。

　　平心而論，人能成為偉大創造主的兒子，實在超出了人類理性的想像。

　　現實生活中，可能有人狂妄自大，自詡在某個領域「老子天下第一」，但再狂妄的人也不敢奢想，甚至宣告如此尊貴的位份，說自己是神的兒子。

　　這位份，若不是出自永生神的應許，若不是出於聖經的啟示，實在是任何人都不敢僭越。

　　所以，當主耶穌宣告自己是神兒子的時候，大祭司震驚了。這也成為猶太公會處死耶穌的最主要原因。

　　太26:65大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢?這僭妄的話，現在你們都聽見了。」

　　2、在人類自身的情感體驗中，無法經歷如此偉大的赦免與慈愛。

　　我們難以相信父神的赦免與慈愛，是因為在人世間，沒有人經歷過如此偉大的赦免與慈愛。這超出了人類所有的情感體驗。

　　我們可能擁有一位有權柄的父親，但他不一定慈愛，更不一定會在所有的時間陪我們;或許我們的父親很慈愛，很關注我們，但可能他是一個普通人;再或許，我們的父親慈愛、也關注我們，而且擁有權柄，但他一定會死去。

　　總之，如此有權柄，又有慈愛，願意赦免我們一切罪過的，超越時空的父愛，在人間，我們找不到!更令人難以置信的是，我們的赦罪竟然是用祂獨生愛子的生命換來的，這是怎樣的一份愛呢?!人類憑理性的確無法理解。

　　3、對神兒子的榮耀，人們有錯誤的期許。

　　世人中，也有比較樂觀的人，願意很快接受自己因信成為神兒子的事實，但通常，他們很快就會懷疑，為什麼呢?因為他們認為自己沒有經歷到神兒子的榮耀：麻煩還在，貸款還得還，活還得自己干，一切似乎照舊!

　　這些人是按照世俗的觀念來理解神的榮耀，他們認為，既然我已經是神的兒子了，而我的父親又是這樣一位創造天地的神，於是我就可以為所欲為，呼風喚雨了。如同世人宣告，「我爸是李剛。」

　　說這樣話的人，其實還沒有認識父神。父神極具智慧，祂不會把我們放在溫室中，更不會讓我們為所欲為，揮霍無度;相反，祂會給我們艱苦的環境，卑微的地位，來磨練我們的意志，培養我們的信心。

　　按照世人的智慧，我們也知道，一個有權柄的父親，如果只知一味給兒子肉體的享受，滿足其所有的慾望，就不是在愛孩子，而是在害孩子了，這樣的孩子長大之後，也一定無法管理好父親的產業。

　　所以，基督徒作為神的兒子在世，就猶如主耶穌在世一樣，常常沒有富裕的生活，顯赫的身世，甚至常有苦難，生活清貧，需要凡事仰望主。

　　父神不需要我們通過巨額的財富、成功的事業、強盛的權勢來彰顯祂的榮耀，因為萬有都是祂的。相反，在我們因順服，捨棄所有的時候，父神就得著了榮耀。

　　當然，我們不是說，所有的基督徒都是貧窮的、窘迫的、卑微的，有些基督徒因著父神特殊的恩典，會擁有巨額的財富、卓越的權勢或獨特的才華，但，他們依然要通過捨棄，來證明自己「正版」神兒子的身份，就如同但以理和他的三個朋友一樣。

　　基督在十字架上的受死，在神眼中，正是榮耀的巔峰！

　　4、喜歡在環境中找印證。

　　生活在這個世界根本的問題是，不真實的東西對於我們非常真實，而真實的東西對我們卻非常不真實。

　　對神兒子這一屬靈身份的真實，人們常常沒有信心，總希望在環境中尋找印證。

　　而印證的結果，常讓我們失望。有些人如同約伯的三個朋友一樣，認為凡事平順，身體健康，事業發達，就是神與我們同在的明證;而遭遇患難，遇到逼迫，就是得罪神，被神遺棄的證據。

　　這都是信心軟弱的標誌。我們要求神幫助我們，賜給我們信心，讓我們不是在環境中，而是在福音的敘事中，在基督的十字架前，不斷地看到並體味父神對我們的愛，

　　5、我們的本性拒絕神兒子的身份。

　　讓人詫異的是，在潛意識中，我們本能地拒絕神兒子的身份，拒絕耶穌基督的救贖。為什麼會這樣呢？因為我們自己想成為神，自己想成就一切，包括自我的救贖。這是我們人類最根本的問題。

　　當人拒絕承認一位更高意志的存在，宣告自己是無神論者;或者想憑著自己行為稱義的時候，就都是在拒絕成為神的兒子，不順服神，甚至去操控那位聖經所啟示的造物主了，所以，我們的罪就在此顯明了!

　　結束句：親愛的弟兄姊妹，為著我們自己想成為神，並且常常忽略和忘記自己神兒子的身份，悔改吧!求神給我們智慧，使我們能真正明白和領受神兒子的名份，並在神兒子的名份中，把福音帶給更多的貧窮、困苦的人，更新受造界。

　　羅8:20-21受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他們如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。