道法自然：從青城山看道教與佛教的爭鬥與融合及其他.......

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從東漢張陵開始,青城前山就是道教的發祥地.青城後山現存佛教歷史最久遠的寺院是始建於唐盛於明的泰安古寺.唐代時後山的佛教徒想到前山發展.結果和前山的道士發生了衝突.僧人多,強佔了建福宮.道士不敵,被迫下山,逃亡成都市區的青羊宮.並向成都府告狀,府官無法處理上書唐玄宗,玄宗下詔前山歸道,後山歸佛,互不相干.青城山本名"清"城山,指道教傳說中的仙境"清都".因唐玄宗的聖旨里寫成了"青"城山,所以青城山一名沿用至今.

從以上的文字我們就可以解讀出以下幾個視角與問題：

一、佛學與佛教不是一個等同的概念。佛學是理念，是思想，是認知。而佛教、道教等等是宗教與宗教組織。佛學可以趨同，佛教與其他宗教較難融合。

佛學可以趨同，因為創立者是一個人。後繼者理解不同才會分別出不同的派別。大家可以看看佛祖語錄不多，後繼經書卻浩如煙海也就可以明白了這一點。

佛，覺悟也！看看後繼者的解釋五花八門啊！有些後繼者把佛等同了念佛者，弘揚佛法者，還給與各種不同的等級地位，什麼大活佛，大羅漢，等等！這樣比照社會地位的操弄，你還會覺悟與解脫嗎？不要絕望也就上乘了啊！

佛教與其他如道教要真正融合比較難啊！看看青城山，爭鬥官司打到天子皇帝那裡了啊！最後不是由張天師定奪，也非佛祖拍板。而是由信奉佛教的皇帝決定一切，這才消停了啊！這又證明了佛教與佛學根本就是兩回事啊！其他宗教也大致如此啊！

二，佛祖與道祖也不是萬能的！應該深究的是佛祖指的是佛學義理之源還是指的是宗教組織的教皇！以及兩者是什麼關係！義理一般不可排他，思想理念與智慧只會融合與創新或發揚光大。宗教組織也就排他了。就像青城山佛道兩家的排他性衝突一樣！

有一些人喜歡問，你信佛嗎？他問的是學習或信奉佛教義理呢？還是遵從佛教組織呢？一般人的理解信佛了也就不能再信其他宗教了。可見此問題是問你皈依組織嗎？而非特指學習與信奉佛理。

當然，一般認為不皈依組織而學習佛教義理肯定覺悟要慢一些。但是皈依了組織而走火入魔者是不是也更易發生呢？答案也是肯定的啊！君不見，宗教衝突甚至是戰爭與屠殺都是組織所為啊！

三，先有義理，才會有宗教或宗教組織。以道教為例，老子創立道學在先，過了五百多年才有了張天師的道教。並追封什麼也不知道的老子為道教的祖師爺。哈哈。老子的理念是「道法自然」，根本上是反對宗教與神學的啊！

這又證明了道學與道教根本上就是兩回事啊！佛學與佛教與其他宗教大致亦如此！

四、張天師在青城山顯道神通畢現。那麼作為祖師爺的老子沒有顯過靈嗎？哈哈！按照現在的社會分工階層界別，老子就是一點陣圖書管理員啊！

祖師爺不顯靈而由後繼者頻現神通的事例，各個宗教比比皆是啊！一部道德經成就了老子死後成為了道教的祖師爺，你見過誰手拿道德經驅鬼成仙了嗎？哈哈！

你拜謁的應該是祖師爺的開山之作道德經，還是應該跪拜後繼者的釋解與清規戒律或權杖威嚴呢？

五、世界三大宗教包括中國的道教，創立義理者都是真人凡胎。大家可以看看有關書籍也就可以理解。簡單講，佛教義理誕生於王子大喜大悲的頓悟。基督教誕生於基督蒙難後的復活。伊斯蘭教誕生於馬幫隨從的走南闖北見識多廣的總結。道教誕生於老子的博覽群書的創新。哈哈！

六、義理不會自我推廣與發揚光大啊！產生了宗教組織也就是順理成章的事情了！學習義理需要場地，於是誕生了教堂與廟宇，需要擴大信眾需要解決信眾的吸引力與生活問題，也就是吃喝拉撒這樣的事情。於是組織就誕生了，組織紀律與清規戒律也就自然而然了！

於是各種宗教與教派也就各自為政自搞「營銷」活動了！佛教也就由外出化緣，過午不食，不講經，等等，發展到接受募捐，打造金碧輝煌真金佛身佛像，滾動開班大講特講佛教經典的轟轟烈烈的運動了！佛祖講的自我解脫變成了「幫你解脫」了啊！

看看麥加朝聖，盛況空前啊！看看教堂直插雲端猶如直通天堂的天梯，人真能被解脫嗎？

七、有一些人說三教合一或四教合流，我說義理融合有可能，宗教融合很難啊！只要看看中東有關耶路撒冷的歸屬以及哭牆的神聖不可侵犯也就知道了！

義理為何可能，因為我們面臨的是同一個宇宙星空，也只生著一個構造相同的腦袋啊！

老子云：天地人，陰陽合。道法自然。無極而太極！一生二，二生三，三生萬物。反過來也就是萬物歸一成太極啊！

道法自然，才是人類認識論的最本質的本體論！