呂律：人工智慧會有意識(Bewusstsein)和潛意識(Unterbewusstsein)嗎？

呂律：人工智慧會有意識(Bewusstsein)和潛意識(Unterbewusstsein)嗎？

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因為我發過不少關於人工智慧方面的文章，在知乎問答上我經常被問到關於人工智慧（AI， Kuenstliche Intelligenz）方面的問題。

比如：人工智慧有意識嗎？人工智慧有潛意識嗎？將人類與人工智慧區分開來的特徵是什麼？等等

前幾天我看了一篇文章：「請停止對機器人能否擁有靈魂的爭論，這六位專家給出了答案」。挺有啟發。其中一句話是諸如機器人能夠產生意識嗎？這樣的問題"事實上，這些問題的答案完全取決於你對這些事情的定義"。

比如什麼是「意識」？我們人類究竟有沒有想清楚人類的「意識」Bewusstsein 是什麼？就我自己的觀點而言，我始終認為人工智慧發展到現在，一直是作為人類的輔助者，人類 助手出現，是人類智能在「物」上的極大展現和發展，至於談及「機器的意識」首先要清楚「什麼是人類的意識」。

那麼，人類的意識是什麼？

在德語中，「意識」的表達是「Bewusstsein」。這一單詞是從bewissen 這個古德語衍生而來，是「具備某方面知識」的含義——Wissen über etwas habend。這一單詞的拉丁是conscientia,「共知（一起知道，共同知道）」——"Mitwissen"之意。 在古希臘語中，是synaísthēsis「共同感知」之意——Mitempdinden, Mitwahrnehmung和phrónēsis之意，是「思考，思維」之意——bei Sinnen sein, denken，在廣義上而言，就是「對精神及心靈狀態及過程的體驗」(das Erleben mentaler Zustaende und Prozesse)。正因為其含義的複雜性，所以一個統一的定義較難給出。在自然科學研究中，對「意識」的研究側重於對有意識的體驗的可定義部分的特徵展開研究。

德國百科全書型的啟蒙哲學家全才沃爾夫Christian Freiherr von Wolff 將拉丁語的conscientia 最早視為Bewusssein 的借譯辭彙。

conscientia這一拉丁語辭彙最早是更接近於"Gewissen"（良心）的含義，在使用過程中，被法國哲學家笛卡爾René Descartes賦予了更為深遠的含義。

在使用過程中，Bewusstsein（意識）這一辭彙還與Geist(精神)和Seele (心靈)有一定重合之處。所以對這一辭彙的定義需要從多角度，多維度，多側面進行闡釋：

以下對德語中「意識」（Bewusstsein）的闡釋出自wikipedia 的相關詞條，需要仔細閱讀：

Man unterscheidet heute in der Philosophie und Naturwissenschaft verschiedene Aspekte und Entwicklungsstufen:

1. Bewusstsein als ?belebt-sein「 oder als ?beseelt-sein「 in verschiedenen Religionen oder als die unbegrenzte Wirklichkeit in mystischen Str?mungen.
2. Bei Bewusstsein sein: Hier ist der wachbewusste Zustand von Lebewesen （生物）gemeint, der sich unter anderem vom Schlaf-zustand（睡眠狀態）, der Bewusstlosigkeit（無意識） und anderen Bewusstseinszust?nden abgrenzt. In diesem Sinn l?sst sich Bewusstsein empirisch（經驗地） und objektiv（客觀地） beschreiben und teilweise eingrenzen. Viele wissenschaftliche Forschungen setzten hier an; insbesondere mit der Fragestellung, auf welche Weise Gehirn（大腦） und Bewusstsein zusammenh?ngen.
3. Bewusstsein als ph?nomenales Bewusstsein（現象意識）: Ein Lebewesen, das ph?nomenales Bewusstsein besitzt, nimmt nicht nur Reize auf, sondern erlebt sie auch. In diesem Sinne hat man ph?nomenales Bewusstsein, wenn man etwa Schmerzen hat, sich freut, Farben wahrnimmt oder friert. Im Allgemeinen wird angenommen, dass Tiere mit hinreichend komplexer Gehirnstruktur（大腦結構） ein solches Bewusstsein haben. Ph?nomenales Bewusstsein wurde in der Philosophie des Geistes als Qualia-problem（可感受的特質問題） thematisiert.
4. Zugriffsbewusstsein（接入意識）: Ein Lebewesen, das Zugriffsbewusstsein besitzt, hat Kontrolle über seine Gedanken, kann Entscheidungen treffen und koordiniert handeln.
5. Bewusstsein als gedankliches Bewusstsein（思想意識）: Ein Lebewesen, das gedankliches Bewusstsein besitzt, hat Gedanken. Wer also etwa denkt, sich erinnert, plant und erwartet, dass etwas der Fall ist, hat ein solches Bewusstsein. In der Philosophie des Geistes wurde es als Intentionalit?ts-problem thematisiert.
6. Bewusstsein des Selbst（自我意識）: Selbstbewusstsein in diesem Sinne haben Lebewesen, die nicht nur ph?nomenales und gedankliches Bewusstsein haben, sondern auch wissen, dass sie ein solches Bewusstsein haben.
7. Individualit?tsbewusstsein（個體意識） besitzt, wer sich seiner selbst und darüber hinaus seiner Einzigartigkeit als Lebewesen bewusst ist und die Andersartigkeit anderer Lebewesen wahrnimmt. Man trifft es beim Menschen und andeutungsweise im Verhalten einiger anderer S?ugetierarten an.

對「意識」這一主題的展開和論證簡單幾句說不清楚，以後我還會再反覆提及。

總之，對「概念」Begriffe的剖析以及「概念史」Begriffsgeschichte的理清是我們解決和回答眾多現代問題的基本。需要始終關注。尤其在眾多概念層出不窮的人工智慧時代，用舊概念引導新問題，並不斷挖掘新問題，引導人類智能的持續發展，是必需的。

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