金石玉匣訣（五）

匣中自有金石玉 開啟鑰匙不易取

漁翁樵夫苦作楫 子平一笑乘鶴去

欲知五行生死訣，輕易豈與凡人說。中和但以限為制，子平但以言為訣。

行運先布十二宮，再看何格落時節。財官印綬與食神，當知輕重細分明。

官星怕行七殺運，七殺獨懼官星臨。官殺混雜當夭折，去官留殺仔細尋。

留官去殺莫逢殺，留殺去官官莫逢。官殺受傷人必夭，更宜財神看前程。

時上偏正問何財，生怕幹頭帶殺來。劫若重逢人夭壽，就知偏正甚為災。

有財官運須榮發，財地官鄉是福胎。只怕日干原自弱，財多生殺刑身衰。

財多身弱忌財運，運到身旺必榮昌。官鄉會合遇官職，死絕當頭是禍殃。

若是逢財來壞印，墮岩落水惡中亡。在官在位他鄉死，作客逢之死路旁。

印不逢財人不死，如前遂一細推詳。財官印綬分明說，莫言食神非為訣。

食神有用勝財官，只怕傷殘或衰絕。要分輕重細推詳，大忌財官遇死絕。

傷官命運莫逢官，斬蛟流徒生禍端。月德日貴逢克戰，身命危亡立馬看。

飛天拱祿嫌填實，最怕賊神來羈絆。子運流年來甲子，壬寅之地見丙申。

子壬一同推禍福，命運流年細搜尋。官星行運如逢祿，祿逢刑禍來相侵。

外逢內敵為災重，內逢外敵禍為輕。戊己土皆分四季，雜氣之中難有易。

依次逐一數中推，受制受氣隨運氣。此是金石玉匣訣，只此泄漏與君知。

子平術《萬金賦》，也為《金石玉匣訣》，是推論命理貴賤窮通之綱要，論斷壽夭之準繩。粗看似頑石，細玩如暖玉，三品其中味，奧妙卻無窮，再品其中味，至理是名言。今學者多因文化修養不夠，實踐經驗不足，多圖快捷省事，不能深究其奧理，所以不明不達其真義。而古人喜雕琢玩味以啞謎，又有些奧妙只可意會不能言傳，所以，多用口訣以喻之，才有後世「高功貴悟」之哲理。滴水穿石非一日之功，冰凍三尺非一日之寒。只要功夫深，鐵杵磨成針。所以，才有「一針見血」和「鐵口直斷」的山野高人。

唐朝李虛中，為四柱論命之始祖；宋代子平公，是玄學斷命之大宗。其以日干為主，年柱為根，月柱為苗，日柱為花，時柱為果，看寄生十二宮處於什麼位置，再以生克制化刑沖合害而論之，從而得出富貴貧賤和壽夭。年為根為祖上父母的遺傳基因，根不正則苗如何能壯，苗不壯花如何能盛，花不盛果如何能結實。對四柱的相互關係和命主的意向講得很明白，進而又詳細地論述說：「四柱排定，三才次分，年干為本，配合元辰，神煞相伴，輕重較量」。這幾句說的就是基礎知識要紮實。

「先見月令，論格推詳，以月為主，專論財官，共分貴賤，妙法多端。獨則易取，亂則難明，去留舍配，論格要精」。此句中之要義，正是本書的中心釋意。斷命運的最高層次是論格局，有格局者為上乘，有喜用神者為中乘，沒有格局也沒有喜用神者為下等命造。「看命先須看日主，旺相休囚定格局。一官二印三財位，四殺五食六傷官。立法先詳生與死，次分貴賤吉凶看。明邀暗合成奇局，成局最怕刑沖亂」。

大千世界，三教九流，芸芸眾生，良莠不齊。三教者：儒釋道也。儒家老祖姓孔名丘字仲尼，釋家老祖釋伽牟尼佛號如來，道家老祖姓李名耳法號道德天尊即老子。九流即是政法墨客縱橫家，工農雜耍陰陽家。有誰能跳出三界外，不在五行中。一生二，二生三，三生萬物。故三界生三教，三教納九流，三六九等各不同。人為體象有層次，命為精神氣場豈可不分層次之理。人以服飾才德論貴賤，命以奇格異局論高下。故衍生出各種格局，格局出不同的命運層次，藉以區分貴賤壽夭與吉凶禍福。有格局又能體象一心者，為上等命造；無格局而有喜用神得力者，為中等命造；無格局又喜用神不得力者，為下等命造。格局分定，層次便知。就象站在琳琅滿目的商店裡：品牌，名牌，雜牌一眼就能識別出它的質地與價位，再看大運走向，吉凶禍福便一目了然矣。

漁樵先生著作