如何求得太極拳的「大松大軟」 - 時尚達人 - 復興論壇

很多太極拳愛好者練拳數年，卻毫無太極拳的味道，動作多是四肢的僵硬曲伸而毫無腰脊的盤帶；一搭手非丟即頂，胡抓亂拔，毫無沾粘連隨、鬆柔綿軟之意。如何練好太極拳呢？這要從太極拳的動作特點出發。太極拳經云：「一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓盪，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之，上下前後左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前則有後，有左則有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之力。斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。」要想實現這些要求，必須在穩靜心性追求大松大軟上下功夫。何為「大松大軟」？就是自己的身心得到極度放鬆條件下，周身四肢在心意的支配下做各種曲伸開合的動作，使呼吸深長，動作運行如行雲流水，如抽絲拉線。心存靜想，外示安逸，雖動猶靜，靜中處動。鬆柔綿軟要從以下幾方面出發：一、要學會放鬆。太極拳是行心用意，內外一體的拳術，往往在靜極默篤之後，靈慧方能出現。打拳時須摒除雜念，全身不有絲毫拘滯之力，體態歸於自然而後出動。動時以心氣行運以腰脊領帶，靜靜地將一趟太極拳形容出來。為何說把拳「形容」出來呢？因為太極拳中每個拳式都富含哲理而又抽象，只有對每個動作進行象形象意地描述，才能盡量圓滿地形容出來或表達出來。所謂「一靜無有不靜，一動無有不動。動靜一源，往複無跡，圓融無礙」，此為太極拳運動之根本。靜可以保持大腦神經的清醒、靈敏，培養人的聰明智慧。由此入手，在穩靜安舒的練拳中慢慢領悟太極拳神明高深的境界，得到靈敏的感應。二、身法姿勢要正確。拳架要立身中正，虛靈頂勁，松腰塌胯。每著每式要使「力起於腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，完整一氣，向前退後皆然，若有不得機得勢，身便散亂，其病必於腰腿求之」。所以腰是周身上下相通樞紐，即「命意源頭在腰隙」。1.立身中正。可保持頭容正直，利於虛靈頂勁，轉換靈活，利於氣意下沉，穩定下盤重心。2.松肩垂肘。利於氣意通達四塞納河，勁意暢通。若長久兩臂就會產生一種內在的沉勁，此勁綿軟沉重。這種沉勁外柔內剛，如棉裹鐵，入里透內，威力無窮。3.氣沉丹田。是指練拳時，用意識引導呼吸，將氣用意沉下丹田。練習太極拳有素的人，多是採用腹式呼吸，呼吸均勻綿長。初學者切不可著急追求其效果，否則會弄得神形散亂。保持呼吸自然，久之能自然配合動作。4.含胸拔背。含胸者，胸略內含，使其鬆開，以便於氣意沉于丹田。挺胸則氣塞，上重下輕，腳下無根；含胸則背自拔，使脊背個長，氣貼於背。5.虛實步法。全身重心在兩腳之間的轉換，即上步時，腰收斂，精神虛虛上領，使後腳跟像從被陷入深泥中被拔出，使後腳緩緩收至前腳側，隨即由身勢向下鬆開將放虎之腳再緩緩邁出，身勢隨邁出之腿而前送。這就如同載重之船行使在江河之上，起不離水的浮力，沉又不能到水底一樣，隨著水流碧波蕩漾。但太極拳在動時一定要本著心為令，氣為旗，腰為軸，四肢跟之隨之。總而言之，練太極拳身法要不偏不倚，步法手法要無過不及，才能求得練習太極拳正確功架的基本方法。三、用意不用力。有許多人理解不了這句話，認為不用力何能對敵？殊不知太極拳的力不是靠肌肉收縮所產生的硬力或拙力，而是慢中求功，通過練體固精，練精化氣，練氣化神，練神還虛，得到松彈綿軟而又厚重的勁，此勁如棉裹鐵，打到對方身上，入里透內。練太極拳時要輕鬆自然，用意不用力，以養虛靈之氣勢，神明之感慶。拳經所云「意氣君骨肉臣」，心是身之主，身是心之用，時時刻刻在練拳中尋找體態之舒，身心之合，氣貫十指，上下相隨，內外一體的感覺。人有經絡，如地之溝壑，溝通不塞而水行，經絡不閉而氣通。如混入僵勁，充滿經絡，氣血停滯，轉動則不靈。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，氣血通暢，周流全身，無時停滯，入則得真正內勁，即太極認中所云「極柔軟，然後能極堅剛」也。四、要反覆操練和細心揣摩。當所學著式和要領弄明白後，要反覆操練，用心揣摩每個動作的內在含義和韻味，以求得周身各節的配合恰當自如。動作的舒展大方而無拘禁，身心的協調而不散亂，使其整套動作以意識的牽引而連綿不斷。如行雲流水，抽絲掛線，邁步如貓行。要先在心，後在身，腹松靜，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心。切記一動無有不動，一靜無有不靜，牽動往來氣貼背，內固神，外示安逸，全身意在精神而不在氣，在氣則滯，有者無力，無氣者純剛，氣若車輪，腰如車軸，如能本著以上道理認真追求，必定會成功。
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