曼谷大皇宮

07-14

改變我對佛教的看法，是台灣的作家林清玄。

他並不是一個虔誠的佛教信徒，但他卻是一個傑出的的作家。林清玄的散文把人生體驗、佛法意趣、生命價值，透過文學表露無遺。在藝術成就上兼重文學與哲思，並多運用佛教思想的辭彙，自然能打通一切束縛拘限，達到移風易俗的教化。基於這樣的緣由，林清玄散文的思想性和藝術性都達到了爐火純青的境界。

清靜，是佛教對於個人修養的一個要求，它要求人要將個人激越澎湃的內心安靜下來，使心靈得到鬆弛，在這種內心層次上來關照世界，產生一種恬淡沖雅的境界。

不知是否是佛緣的原因，林清玄早年對於清靜心在他的潛意識層次里就有所表露，在他的作品中就可以明顯的看出這一心靈軌跡。至於學佛後對於清靜心的駕馭更是如魚得水。所謂天地與我並生，而萬物與我為一，林清玄以這樣的心境去面對世界，涵養文學，天然地形成了他的文學中獨特的意境美和文氣美。

在他的《溫一壺月光下的酒》里那種對人生空靈、婉轉的描寫，《鴛鴦香爐》里那種對於器物靜幽和諧的渲染，就連《暖暖的歌》中作者對於愛情的透露也顯現出作者一顆清靜平和的心態。在這些作品中，文氣從容淡雅，舒暢跌宕，寫情摹景，曲盡其態，情景交融，亦情亦境，憂思綿綿，如天上白雲，舒捲滅現，無有定形。而這種意境美紮根於作者心靈深處的那種特立獨行的修養，林清玄往往將這種佛學上的修養還原到文學語言中去，更為難能可貴的是，他在給這種佛學修養和文學思維尋找外界表現的時候，落腳到了鄉土文學這種樸實恬淡的土壤中，去尋找人的心靈的源頭和生命的母體。譬如，他寫到父親帶來的番薯，就讓我想起小時候在老家的情景，歷歷在目。

他說：「唯一使心靈清明的方法，是不斷回歸自己心靈的上游，尋找心河的發源，才能夠免除流言的污穢與干擾，走到一個充滿能量的生命的上游。」

說實話，他的很多作品我都能背上一段。清雅的文字、淺顯的表達、古典的意境、佛禪的睿智，單只看《溫一壺月光下酒》這樣的標題，就會產生豐富的遐想。

林清玄的一句話我覺得很好：「你的人生又要平順，又要有滋味，那是不可能的。你的人生害怕沉浮，又要有深度，那也是不可能的。」

人生就是這樣一個鬥爭的過程，如同航海一樣艱辛與需要勇氣。不管人生如何，你都要讓它向著好的方向發展。尤其是內心，你要讓它飛向純凈、美好的境界，那麼，你必須揭開生活的外衣，仔細剖析內心的自我，你才會發現，其實要學習的還有很多很多。

提到佛法，就會想到禪意，想到茶道。這一點，在泰國沒能體會到，倒是日本把這種文化做到了極致。

香飄屋內外，味醇一杯中。塵慮一時凈，清風兩腋生。這樣的心境，對於大部分喝茶的俗人來說，恐怕只是一念，然而佛家來說，一念愚，即般若絕；一念智，即般若生。

讓我有所感悟的，不是田村珠光，不是千利休，不是飲過的那麼多杯茶，而是竹久夢二無意說的一句話。他說，世界本來只是清水，有了茶也便更有了滋味。所以，把生活看成藝術，或者用藝術的眼光去生活，或許更有回味。

也或許，從小與茶打交道的緣故吧。當然，那時候的我怎麼也不可能把茶道與禪意與佛法聯繫在一塊，有的只是在茶園裡嬉戲打鬧，捉迷藏，抓野兔，摘野果罷了。

茶如人生，禪意也好，刻意也罷，感受的細碎只能夠自己明白，別人讀到的或許很複雜，也許很簡單，但是一切都不重要，因為此刻，憂傷，歡喜，只是你心靈的獨白。有道是：如人飲水，冷暖自知。

有點扯遠了。