阿育王寺佛陀舍利塔的前世今生

阿育王寺佛陀舍利塔

公元前四百八十六年，釋迦牟尼佛滅度，為度有緣眾生，留下舍利子作眾生福田。

公元前二百七十一年，阿育王統一印度。阿育王被稱為護法明王，因為他對佛教有三大貢獻：一、舉行了佛教史上第三次規模宏大的經典結集；二、派僧侶將佛法向全世界傳播；三、取釋迦牟尼佛舍利子，造八萬四千寶塔以藏之，令羽飛鬼佈於八吉祥六殊勝之地，造福四天下眾生。我國共布有十九座舍利塔。

西晉太康三年（二八二），有僧慧達，蒙人指點，遍求舍利。行至會稽鄮山烏石嶴（今古育王涌見崖），忽聞地下鐘聲，心有所感，竭誠禮拜三日，終於感得舍利塔從地湧出。寶塔青色，似石非石，高一尺四寸，廣七寸，露盤五重，窗開四欞，舍利中懸，金鐘覆之，佛光閃耀，璀璨輝煌。慧達就地結廬供奉。

阿育王古寺後山涌見崖即舍利塔湧現之處

東晉義熙元年（四零五），晉安帝為保護舍利塔，於今寶幢處建造塔亭，並度十四名僧人守護。

南北朝宋元嘉十二年（四二五），宋文帝建三級木浮屠安奉舍利塔，又相繼派道佑、曇摩密多增創祠宇。

梁普通三年（五二二），梁武帝命建殿堂房屋以奉舍利。為紀阿育王廣布舍利功德，特賜寺名「阿育王寺」。大同五年（五三九），梁武帝改浮屠為五層，為表以身侍佛之意，命人繪帝及昭明太子像，藏於塔內，並賜黃金五百兩，造銅佛四百軀，寫經論五百卷，鑄四鐵鼎以鎮四角，派三千兵士日夜護衛。

陳宣帝（五六九——五八二），再度十四名僧人前來守塔。

唐太宗時，舍利塔常現祥瑞之象，道宣律師撰《集神州三寶感通錄》時，將西晉會稽鄮縣塔列為「神州第一塔」。

唐中宗（七零五——七一零），遣使賜金，又下詔加護舍利。

唐武宗（八四一——八四六），滅佛，舍利塔歸置越州官庫（今浙江紹興）。

唐宣宗（八四七），重興佛教。越州開元寺見舍利塔是佛家至寶，便從官庫請出，欲長期供養。時阿育王寺僧眾據理力爭，觀察判官蒯希逸秉公判還，明州太守五龜親赴越州迎寶塔回鄮。大中庚午（八五零），為慶祝寶塔歸來，阿育王寺舉行了八千人的傳塔盛會。一時天花紛紛，散落如雪。夜間寶塔放五色光明，澈映天地。當時有新羅僧人見而異之，遂起盜心，夜入塔亭，捧塔逃離。疾行一宿，以為去寺已遠，天漸亮時，才發現未嘗離亭一步。於是抱塔痛哭，慚愧懺悔，誓死終身護塔。

唐懿宗咸通中（八六一――八七四），再度二十一名僧人前來護塔。

後梁末帝貞明二年（九一六），武肅王錢鏐遣弟錢鏵迎塔供養。第二年正月送回，晚上到西陵時，舍利塔突放祥光，一時江中如晝。錢武肅王命改浮屠為九層，第三層置七寶龕，用以珍藏舍利塔。

後周世宗顯德五年（九五八），阿育王寺遭火災，忠懿王錢俶迎請舍利塔至武林龍華寺，並新造九層浮屠供養。

宋太宗（九七七）時，命通慧大師贊寧奉請舍利塔入皇宮供養。

南宋高宗（一一二七――一一四九），以寺為舍利所宅，親灑宸翰，賜名曰：「佛頂光明之塔」。

孝宗淳熙元年（一一七四）四月，魏王愷瞻禮舍利，毫光發現，青紅交絢，變幻不一，遂用黃金為塔而藏寶塔於其中。同年十一月，孝宗遣內侍省西頭供奉官李祐文取塔入內（臨安），舍利現於塔頂，如月輪，又現兩角如水晶珠，若此者三。孝宗大悅，御書「妙勝之殿」四字，揭於塔所。

南宋末年，寺院為火所毀，寶塔附安別院（古育王）。

元朝至元十三年月（一二七六）三月，元世祖迎請舍利塔，並于禁庭、太廟、青宮及諸官署建十六壇場，命僧尼十萬，用香燈花幡奉之，備極尊崇。世祖親臨觀瞻之夜，有瑞光從壇發現，燭貫寺塔相輪之表。又自相輪分金色光，東射禁中，晃耀奪目。世祖大悅，命高僧護塔南還，更賜名香金繒，詔江浙省臣郡長吏，增治舍利殿宇。

明萬曆二年（一五七四），南京刑部尚書陸光祖來阿育王寺禮拜舍利，見寺廟破敗，舍利塔竟委藏於僧人寮房內，嗟嘆不已。於是捐資重建舍利殿，樹石浮屠二丈五尺於殿中，飾以黃金，藏舍利塔於其中。

清康熙元年（一六六二），阿育王寺又毀於大火。康熙十九年重修舍利殿。

一九二零年，重修舍利殿。

一九二一年，住持宗亮重建古育王，修葺瑞應亭、開山祖師骨塔等。

一九四九年五月，國民黨空軍時來轟炸阿育王寺（寺內住有解放軍）。源巃方丈對舍利之安危，極其關心，認為和尚可死，舍利不可遭殃。於是說明舍利殿主宗釋，促其轉移保護。時宗釋病危，不能起身操作。但為保護舍利之事，不顧一切，深更半夜，囑寺僧化通負其病身至舍利殿，穿上海青，焚香項禮畢，又囑化通負至後山，將舍利寶塔親自藏於石穴中。事畢，天尚未明。翌日源巃方丈認為荒山石穴，上無覆蓋，下無座龕，非安妥之地，乃又遣釋遠久，請舍利塔至天童之古松堂。時局平定後，才將舍利塔請回育王。

一九六六年，「文化大革命」開始，佛寺是橫掃對象，寺僧於六月八日將舍利塔藏入糧倉安全處。

一九七零年，「革命委員會」將全部僧人下放。寺僧認為舍利是國家之寶，無一僧供護，必至滅沒。於是送至鄞縣財政局，交政府保管。後轉移到鄞縣文物保管委員會。

一九七八年，十一屆三中全會後落實了宗教政策，僧人陸續回寺。一九八一年一月二十五始將寺院還給僧眾。隨後，舍利殿及殿中的石塔修復。寺僧要求請回舍利塔。

一九八一年四月八日（佛誕日），方丈通一前去迎歸寶塔。是日，全寺僧眾，恭迎于山門之外，焚香頂禮，悲啼喜泣，久不能息。

阿育王布塔東震旦土共十九座，其餘塔時隱時現，唯鄮山舍利塔自西晉湧出以來，一直保存至今，雖歷經坎坷，但從未隱沒。

二零零八年，方丈界源大規模重建古育王，二零一一年竣工。

二零一七年，為廣利眾生，擬在古育王涌見崖下，新建雄偉寶塔以作紀念。四月二十二日，奠基。

文 / 善御 彙編