慧本法師之妙喻開示（7）:法藏菩薩五劫思惟攝取，唯以
【稱我名號】為救度眾生根本願，不以
【觀我身土】為本意！稱名簡易，觀佛難成！ 弘願念佛人，清凈信心如
明鏡，【照見】阿彌陀佛無邊願力，攝取念佛者決定往生凈土，足踏極樂七寶地，入蓮池聖眾！
弘願念佛人，心懷兩種決定深信即是【信心清凈】猶如明鏡，【照見】阿彌陀佛光明攝取念佛眾生之光益！【信心清凈者，花開即見佛】！
弘願念佛人，【信心清凈】猶如明鏡，照見阿彌陀佛光明攝取不舍念佛人及救度逆惡眾生之光益！一向專稱彌陀名號以外，諸如放生、朝山以及任何世間出世間善法是不是都不可以行？當然不是！ 只要能明信佛智一向專稱彌陀名號為往生【正定業】！一切世間出世間善法皆可以隨緣、隨緣還是隨緣而行！引導有緣入彌陀誓願一乘海！
【信心清凈】不是雲里霧裡，而是腳踏實地落實於【兩種決定深信】！ 【信心清凈】者，一定心如明鏡，【照見】彌陀攝取不舍光益，踴躍歡喜此生自然而然一向專稱彌陀名號！
今日【信心清凈】弘願念佛人，其信心如明鏡！不但不會以【定散二善】迴向發願往生，反而能以【定散二善】救度疑惑佛智之有緣眾生入一向專稱彌陀名號正定業！ 善導大師開顯【機法兩種決定深信】，是凈宗學人必應所具【信心】！ 弘願念佛人，【信心清凈】猶如明鏡，【澈知、澈照】阿彌陀佛救度逆惡眾生光益！ 第十八願不但統攝餘四十七願，亦統攝一代時教！ 故印光祖師言，一代聖道法門皆為念佛法門之註腳！ 阿彌陀佛威神光明不可思議，一切明信佛智專復專念彌陀名號者，身在娑婆已屬極樂世界眷屬所攝，因已蒙阿彌陀佛光明冥秘攝取不舍故！
【信心清凈】猶如明鏡弘願念佛人，【澈照】自身稱佛名故已蒙阿彌陀佛光明照耀攝取不舍定得往生！ 此方為【徹悟】！
凈土法門是處處不可思議之法！ 發願往生凈土及即得生凈土成就圓滿佛果！此即是大乘【因果不二】、初發大心即成正覺不可思議之法！ 【定散二善】對於明信佛智，心如明鏡，一向專稱彌陀名號弘願念佛人來說，已成救度利益眾生之【大用】！ 就看你們會不會【用】！
弘願念佛人之所以是人中妙好人，就是因為能【明信佛智】、【信心清凈】猶如明鏡，【照見】阿彌陀佛攝取不舍念佛眾生之光益！
解脫輪迴，化解恐懼，只要不離【專復專念彌陀名號】統攝之【五正行】！【兩種決定深信】，時時作為往生明鏡反觀自省！若無偏離，必定能【專復專念彌陀名號】！若有偏離，即墮落外道魔眾！ 明信佛智，知釋迦牟尼佛說【定散二善】之旨，是讚歎彌陀教弘願念佛！
雖稱佛名，卻不知能否往生，此為【無信生盲】！猶如不知【吃飯即飽】之愚人！【信心清凈】猶如明鏡，【澈照、徹知】信疑之得失、專雜之利弊，一向專稱彌陀名號即蒙光攝取之益！
【無量壽】即是【南無阿彌陀佛】，【南無阿彌陀佛】即是【佛身佛土佛眷屬】！明信佛智一向專念【南無阿彌陀佛】者，已經蒙佛金身攝取註定往生凈土成蓮池聖眾！離【無量壽】別求解脫、別求「自性彌陀唯心凈土」，皆是頭上安頭，違【佛語教誡】！弘願念佛人，信心清凈猶如明鏡，自然【照見】自身因稱佛名故蒙無礙光明攝取不舍之益！
韋提希因佛力故，得見西方凈土阿彌陀佛！ 我等佛滅後眾生，一樣蒙阿彌陀佛別意弘願威神加持，【信心清凈】猶如明鏡，【照見】己身因稱佛名故註定往生凈土證永生樂果！
韋提希因佛力故得見西方凈土阿彌陀佛！ 今日弘願念佛人，蒙阿彌陀佛光明生生世世調熟，毒痛消除，因佛力故，【信心清凈】猶如明鏡【照見】自身稱佛名故直入彌陀法身報土！與韋提希一樣！
弘願念佛人，可貴之處在於【明信佛智】、【信心清凈】猶如明鏡，一向專稱彌陀名號即能【照見】阿彌陀佛光明攝取不舍之益！
善導大師《法事贊》極樂無為涅槃界隨緣雜善恐難生故使如來選要法教念彌陀專復專（本文來自香光莊嚴道場）
《佛說無量壽經》視頻版
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