公眾最不滿意官員群體道德

　　「倫理道德方面，最不滿意的群體是哪些?」74.8%的受調查者選擇「政府官員」，其次為「演藝娛樂圈」(佔比48.6%)、「企業家」(佔比33.7%)

　　當今中國道德發展的現實狀況和基本問題是什麼?自2006年以來，我率領國家重大招標組和江蘇省重大項目組，分別就當前我國的倫理道德狀況和意識形態狀況在江蘇、廣西、新疆、廣東四省區進行了大規模調查，兩大調查所投放的問卷都在萬份左右。調查數據似乎向我們的日常經驗提出挑戰。

　　在倫理道德方面，公眾最不滿意哪個群體

　　74.8%的受調查者選擇「政府官員」

　　當問到「你對改革開放的主要憂慮是什麼」?居前兩位的選擇是：「分配不公，導致兩極分化」(佔比38.2%)、「幹部腐敗」(佔比33.8%)。

　　「影響人們的政治信念和生活信心的因素有哪些?」一半以上調查對象首選「幹部腐敗」，其次是「分配不公，兩極分化」。

　　「倫理道德方面，最不滿意的群體是哪些?」74.8%的受調查者選擇「政府官員」，其次為「演藝娛樂圈」(佔比48.6%)、「企業家」(佔比33.7%)。

　　以上信息都與兩個問題有關：國家權力與社會財富。重要的是，這些信息決不能只看作是一般的社會心態和社會問題，而是具有深刻而直接的倫理意義。倫理作為「本性上普遍的東西」，在社會生活與人的精神發展的不同階段具有不同的形態。在其直接性中，是家庭與民族，家庭與民族是自然的倫理實體;在其現實性上，便是國家權力與社會財富。因為，在現實社會生活中，國家權力與社會財富是個體與其公共本質同一的現實形態，或政治與經濟形態。具體地說，權力的公共性與財富的社會性，是它們合法性的倫理基礎和倫理條件。在這個意義上，幹部腐敗和分配不公，決不只是一般意義上的幹部道德和分配製度問題。它們從根本上動搖甚至顛覆了現代社會的倫理基礎，使社會的現實倫理存在成為虛無。幹部腐敗使國家權力成為「少數人的戰利品」，從而喪失公共性;分配不公使「為自己勞動也就是為他人勞動」的財富普遍性消解。

　　公民道德素質中最突出的問題是什麼

　　80.7%的受調查者認為是「有道德知識，但不見諸行動」

　　在問及「對倫理關係和道德風尚產生最大負面影響的因素有哪些」時，「市場經濟導致的個人主義」(佔比55.4%)高居榜首。

　　「公民道德素質中最突出的問題是什麼?」80.7%的受調查者認為是「有道德知識，但不見諸行動」。

　　「當今中國社會的基本倫理衝突有哪些?」調查顯示，人與人的衝突居第一位;「人與人衝突的原因是什麼?」「過度的個人主義」以65.7%的選擇率成為第一因素。

　　這些信息表面上與理性、與精神的辯證無關，實際上正是「精神」缺失症的表現。當代中國，過度的個人主義既與對西方理性主義的誤讀和不恰當移植有關，也是消解社會的倫理存在的重要因素。

　　飽經市場經濟「改革」的洗禮和西方理性主義「開放」的衝擊之後，當代中國如何重新建構和認同社會的倫理存在，是必須嚴肅對待的尖銳問題。也許，可以通過艱難的長期探索和建設，使市場經濟和市民社會在經濟與社會兩大領域成為倫理性的存在，就像公有制和「單位」曾是中國社會的倫理傳統那樣。但是，如何使市場經濟和市民社會「有精神」，卻是它們能否成為倫理存在的關鍵性難題。當今道德發展的「中國問題」往往以特殊的形式呈現：表現於道德，根源於倫理;現象形態上是道德問題，但根本上是倫理問題。因而往往表現和表達為某種倫理與道德的糾結，確切地說，倫理—道德生態鏈的斷裂。

　　(作者：樊和平 東南大學人文學院院長、中國倫理學會副會長)