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卜筮正宗(18)婚姻

卜筮正宗(18)婚姻

男女婚契於前定,朱陳締結分在夙成。然非月老,焉知夫婦於當時?不有密羲,豈識吉凶於今日?欲諧伉儷,須定陰陽——陽奇陰偶,配合成婚。如男家卜,宜世屬陽應屬陰,用神陰陽得位;女家卜,宜世陰應陽。  陰陽相得,乃成夫婦之道;陰陽交錯,難期琴瑟之和鳴——如男卜女,遇世陰應陽,世陰財陽者,是陰陽交錯,後主夫妻欺凌,終朝反目。  內外互搖,定見家庭之撓括——占婚姻卦宜安靜,安靜則家庭雍睦無爭。若財動則不和公姑,鬼動則不和妯俚,父動則不和子侄,兄動則不和妻妾。加月建日辰,不唯不和,更有刑克。  六合則易而且吉,六衝則難而又凶——六合之卦,一陰一陽配合成象,世應相生,六爻相合,佔主得之,必主成而又吉。六衝卦非純陽則純陰也,其象尤二女同居,兩男並處,志必不合,占者得之,必主難成,縱成亦不利。  陰而陽陽而陰,偏利牽絲之舉——世與用宜陽反陰,應與財宜陰反陽,占娶妻多為不利,唯入贅最吉。  世合應應合世,終成種玉之緣——男家卜,世為男家,應女家,若得相合是兩願之象,必主易成,後亦吉利。  欲求庚帖,不宜應動應空;若論聘儀,安可世蛇世弟——欲求庚帖,須得應爻安靜生合世爻者,必然允許;若應爻發動,或空或沖,皆主不允。世臨蛇弟,主男家慳吝,禮必不多;應爻臨之,主女家妝淡薄。如旺動主克妻也。  應生世悅服成親,世克應用強劫娶——應爻生合世爻,主女家貪求其男,則易成;若世爻生合應爻,主男家貪求其女。如旺世克衰應,乃恃富欺貧,用強劫娶也。  如日合而世應比合,因人成事——世應比合,得日辰合世應者,或間爻動來合世應者,是賴媒人之力也。  若父動而子孫墓絕,為嗣求婚——若因無子而娶,遇父旺動或子孫墓絕,主無子息,父持身世者亦然。  財官動合,先私而後公——夫占以財為婦,世與動合,是必先通而後娶,財與世爻動合亦然。財爻動與旁爻合,與他人有情,財遇合多亦然。  世應化空,始成而終悔——世動生合應爻,男家願成,應動生合世爻,女家願嫁,皆易成之象,但怕變入空空亡,必有退悔之意也。  六合而動象刑傷,必多破阻;世沖而日辰扶助,當有吹噓——世應逢生主吉,若遇動爻日辰衝剋,兩邊必有阻隔難成。世應衝剋本凶,若遇動爻日辰生合兩邊,必有吹噓可成。要知吹噓破破阻之人,依五類推之,如父母為伯叔尊長類;外宮他卦以外人而言。  鬼克世爻,果信綠窗之難嫁;用合身位,方知綺席之易婚——如鬼煞克世,不獨不願為婚,更防禍殃。如用神用合世位,不但易成,後必恩愛。  財鬼如無刑害,夫妻定主和諧——財鬼刑衝剋害,夫妻必然不睦,如無此象,到老和諧。  文書若動當權,子嗣必然蕭索——父母旺動,子孫旬空反可得子,至子孫出空之年亦難免克;若不空現受其傷,主無子息。  若在一宮,當有通家之好;若加三合,曾叼會面之親——世應生合比和,財鬼又同一宮,是親上親也。不帶三合,雖親未認,若帶三合,必曾會過矣。  如逢財鬼空亡,乃婚姻之大忌;苟遇陰陽得位,實天命之所關——夫卜女以財爻,女卜夫以鬼爻,為卜婚姻之用神也,若值空亡,必不吉利,然不可執法推。財空妻失,鬼空夫亡,蓋男占女以財為主,鬼空不妨,女占男以鬼為主,財空不妨。如父母伯叔卜子侄女婚姻,必看子孫爻何如;若兄占弟婚,必看兄弟,爻遇吉則吉,逢凶則凶。當從用神斷,不可一概而言之也。  應財世鬼,終須夫唱婦隨;應鬼世財,不免夫權妻奪——世持鬼應持財,如男自占是陰陽得位之象,必然夫秉男權,妻操婦道,能夫唱於前,婦隨於後。若應持鬼世持財,是陰陽失位也,必然夫權妻奪,唯贅婿反吉。  妯娌不合,只為官爻發動,翁姑不睦,定因妻位交重——夫占婚以兄為妯娌,父為翁姑。卦有官動則克兄弟,主妯娌不和,有財動則克父母,主公姑不睦。若旺而無制,父爻衰弱不能敵,與親有刑克也矣。  父合財爻,異日有新台之行;世臨妻位,他日無就養之心——占婚遇財父二爻帶玄武動合者,有翁淫子媳之事;若財臨世身,玄武不動合者,其婦必不善事公姑。  空鬼伏財,必是望門之寡婦;動財值虎,定然帶服之婺娘——卦中財爻伏於空鬼之下,其女先曾受聘,未婚夫死,俗謂之望門寡。若加白虎發動,則已嫁而夫死帶孝。若鬼伏財下不空者,必是有夫婦女。如被日辰動爻提起刑克世爻者,後防爭訟。  世應俱空,難遂百年之連理——世空自不欲成,應空彼不欲成,勉強欲成,終不遂意。  財官疊見,重為一度之新人——男占女卦有兩財,女占男卦有兩鬼,必是再娶再嫁,重為一度新人。兩鬼發動,必有兩家爭娶;財伏鬼下,男必有妻在家;鬼伏財下,女必有夫在身。鬼不空而動爻日辰衝剋妻財,必是生離改嫁矣。  夫若才能,官位占長生之地;妻如丑拙,財爻落墓庫之鄉——要知男婦情性容貌,財鬼二爻取之,旺者身肥,衰者瘦弱。如虎蛇勾陳玄武屬土火,貌丑;如青龍屬木金,貌美。衰而有扶,丑有才能;旺而入墓,美偏愚拙。  命旺則榮華可擬,時衰則發達難期——命者,即求卜人之本命爻是也。旺衰二字,古法以四季論之,謬也。倘木命人擇於春秋占,必發達乎?豈富貴貧賤由人自取耶?予之屢驗者,為本命爻臨財福、青龍、貴人等吉宿,或遇日辰動爻生扶拱合者,固榮華有日;如命臨兄、鬼、白虎等凶神,或遇日辰動爻刑衝剋害者,固發達無期。如命臨父母主好技藝,若加青龍主好詩禮,臨兄弟則愛賭好費,臨財福必善作家,臨官鬼帶凶神,主疾病官刑,不加凶神乃公門人役,帶貴人則貴。學者宜以類推。  財合財一舉兩得,鬼化鬼四復三番——占婚遇財化進神,有婢卜同來,謂之贈嫁,遇沖終必走失。財化子有兒女帶來,謂之他有名,逢空雖來不壽。如化退神逢沖,日後背夫改嫁,或退母家。大抵鬼化鬼不論進退神,凡事反覆不定。  兄弟動而爻臨玄武,須防劫騙之謀——兄弟臨玄武螣蛇來刑沖世身者,須防其中奸詐,設計騙財。若世應生合,陰陽得位,亦必大費而可成。  應空而卦伏文書,未有執盟之主——父母為主婚人,若不上卦或落空亡,必無主婚。如卦身臨財,乃其婦自作主張。  兩父齊興,必有爭盟之象;雙官俱動,斯為竟娶之端——卦中動變見有兩重父母,主有兩人主婚,不然主兩家庚帖。若兩鬼俱動,則有兩家爭婚多變。若卦中見有父化官,官化父,父官皆動,恐有爭訟之患;兄臨朱雀必有口舌。  日逢父合,已期合巹於三星——日辰與父爻作合,或日辰自帶文書,主成婚日期已選定。  世獲財生,終得妝奩於百兩——凡占妝奩,當看財爻,若財爻生合世爻,又得日辰動爻扶助,必有妝奩;如臨勾陳,必有奩田。  欲通媒妁,須論間爻——占庚帖以間爻為媒人;如獨指媒人占,又非間爻論,必以應爻為媒妁是也。  應或相生,乃女家之瓜葛;世如相合,必男室之葭莩——間爻與世生合,言我家親,與應生合言彼家親,與世應俱生合,兩家皆有親也。旺相新親,休囚舊眷,本宮至親,他宮外親。  先觀卦象陰陽,則男女可決——陽男媒,陰女媒,以衰動旺靜取之是也。  次看卦爻之動靜,則老幼堪推——交重二爻或衰弱者是老年人,單拆二爻或旺相者是少年人。  論貧富當究身命,決美醜可驗性情——男問婦看財爻,女問夫看鬼爻,女問男家、男問女家皆看應爻。若應旺財衰,女家雖富,女貌不揚。余類推。  雀值兄臨,慣在其中得利——間爻如值螣蛇、朱雀及兄弟者,其人慣賴媒妁獲利。  世應沖合,浼他出以為媒——間爻安靜被世應沖合起,及時辰沖並起者,其人無心作伐,必央他說合也。間爻自動者勿如此斷。  兩間同發,定多月老以爭盟;二間俱空,必無通好以為禮——兩間俱動,必有兩媒,須看衰旺及有制無制,可知哪個執權。  世應不合,仗冰言而通好——世應相衝相剋,若得間爻生合動世動應,須賴媒人兩邊說合方成。  間爻受克,縱綺語亦無從——欲求親必得應爻生合間爻,必然聽信媒言;如間爻反被應爻衝剋,雖甜言亦不從。  財官衝剋,反招就裡愆尤——間爻若被日辰動爻或財官衝剋,其媒必然取怨於兩家,世爻克沖男家有怨,應爻克沖女家有怨。  世應生扶,必得其中厚惠——間爻遇世應日辰帶財福生合,其媒必有兩家酬。旺相多,休囚少,世旺男家多,應旺女家多。  一卦凶吉,須察精微委曲,百年夫婦,方知到底團圓——此章唯論男卜女婚,女卜男姻之意,今術家不辨其詳,凡擇婿擇媳嫁妹娶嫂,竟不以用神斷,概以官為夫財為婦,大誤於人。況章內有云:「妯娌不合只為官爻發動,翁姑不睦定因妻位交重」,此二句可征矣。學者當憑用神吉凶推斷,不可概論財官是也。


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